1.林宗慎言的译文

笠翁（李渔，号笠翁，清代文学家）说：人们都说这二件事中两人都是贤人，却不能比较出谁更贤明；如果一定要区分出来，难道不就是孟敏在后而茅容在前吗？因为孟敏所注重的是小节，而茅容所注重的是大节。

我认为不是这样。茅容杀鸡供养母亲，却用青菜招待客人，孝顺是孝顺，但不能不说是损害了自己母亲的贤德。

这一定是他故意那么做的，来引起郭林宗的惊奇和敬佩。再说孟敏不回头看他掉在地下的瓦罐，则是真正的出于本性。

这样看人，才不会错误的借鉴人伦关系。 笠翁又说：凡是天下过于遵循情理的事，都是故意作出来的；凡是遵循清理不够的事，都是天性率真德做出来的。

用这个方法评论人、事，虽然未必全都合适，但是也大半部分有效。

2.慎言 翻译

原文：

人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅暗①，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余惟恐言之不类也，兹故不言。”古之天子其重言如此，故言无遗者。

成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”叔虞喜以告周公，周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称言而令成王益重言，明爱弟之言，有辅周室之固。

【参考译文】国君说话，不能不谨慎。高宗是皇帝，登位正赶上居丧，三年不说话。卿大夫恐惧，很为这件事担忧。高宗说：“以我一人治理全国，我恐怕出言不善，因此不说话。”古代天子如此重视言论，所以说话不会失言。

成王和唐叔虞平时闲居，拿一个梧桐叶当做玉珪，交给唐叔虞说：“我用这个封你。”叔虞高兴地把这件事告诉了周公，周公因此向成王请示说：“天子要封虞吗？”成王说：“只是我自己和唐叔虞开玩笑罢了。”周公说：“我听说，天子不说玩笑话。天子说的话，史官要记载，乐工要歌诵，士要颂扬。”于是就封唐叔虞在晋地。周公旦可以说是善于言辞的了，一发言使得成王更重视说话，表明了爱抚弟弟的意思，又辅佐了王室。

3.《后汉书 黄宪传》的翻译

黄宪字叔度，汝南慎阳人。世代贫贱，父亲是牛医。

颍川荀淑到慎阳，在客舍中遇到黄宪，当时黄宪十四岁，荀淑感到惊异，行礼并同他说话，将近一天不能离去。他对黄宪说：“你是我的师表。”不久前去袁闳处，远未等慰问，便迎上去说：“你国中有有颜子，你知道吗？”袁闳说：“看见我的叔度了吗？”当时，同郡戴良才高傲慢，而见到黄宪未尝不恭敬，等到回家，怅然似有所失。他的母亲问他：“你又从从牛医的儿子那里来吧？”他回答说：“我不见叔度，不认为不如他；见到他之后，则看他在前，然后又在后面，的确是难以捉摸啊。”同郡陈蕃、周举常相互说道：“一段时间不见黄生，则卑鄙贪婪之念又在心中出现。”到蕃为三公，上朝叹息说：“叔度如果在，我不敢先佩带印绶了。”太守王龚在郡中，以礼宴请贤人达士，他们中很多接受了用他的请求，但最终也未能说服过黄宪。郭林宗少时游汝南，先拜访袁阆，没有过夜便离去；进往到黄宪处，许多天后才离去。有人为此问林宗。林宗说：“奉高的器度，如同泉水，虽然清但容易酌取。叔度汪汪如千顷池塘，澄之不清，混之不浊，不可估量啊。”

黄宪初举孝廉，又被公府征召，友人也劝他去就职，黄宪也不拒绝他们，到京师后很快就回来了，竟没有去就职。四十八岁死去，天下人称他为徵君。

论道：黄宪言论风旨，没有什么传闻，但士君子见到他的人，没有不佩服他的深远，去掉疵缺。将要因道周备性全一，没有合适的德操名称来称赞他。我的曾祖穆侯认为宪随和的顺应变化，道深不可测]，浅深不分其所不同，清浊不能说明其所]。如果到孔氏之门，或许差不多了。所以曾著论言之。

4.后汉书 黄宪传 翻译

《后汉书》卷五十三〈黄宪传〉：

黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。

颍川荀淑至慎阳，遇宪於逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「见吾叔度邪？」是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：「汝复从牛医儿来邪？」对曰：「良不见叔度，不自以为不及；既覩其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。」同郡陈蕃、周举常相谓曰：「时月之闲不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。」[1]及蕃为三公，临朝叹曰：「叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。」太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥[2]，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」[3]

宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰「徵君」。

论曰：黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝[4]。将以道周性全，无德而称乎？[5]余曾祖穆侯[6]以为宪隤然其处顺[7]，渊乎其似道[8]，浅深莫臻其分，清浊未议其方[9]。若及门於孔氏，其殆庶乎！[10]故尝著论云。（中华书局本，第8册，1744-1745）

【评】

〖陈长方〗范蔚宗〈黄宪传〉最佳，宪初无事迹，蔚宗直以语言模写叔度形容体段，使后人见之。此最妙处。其他传，即冯衍、马援胜，盖得二人文字照映，便觉此传不同。以此知班固前书之不可及者，亦得太史公、司马相如、贾谊、董仲舒、晁错、刘向诸人文字作底草尔。（《步里客谈》卷下）

5.后汉书 郭符许列传全文及翻译

【原文】

郭泰字林宗，太原界休人也。家世贫贱，早孤。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名重京师。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，绣衣博带，周游郡国。后闭门教授，弟子以千数。其奖拔士人，皆如所鉴。

左原者，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧肯、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨，责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者，对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日，林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。

茅容年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草疏与客同饭，林宗起拜之曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德。

孟敏客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：“甑以破矣，视之何益？”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。

庾乘少给事县廷为门士，林宗见而拔之，劝游学官，遂为诸生佣。后能讲论，自以卑第，每处下坐，诸生博士皆就雠问，由是学中以下坐为贵。后征辟并不起，号曰：“征君”。

黄允以隽才知名。林宗见而谓曰：“卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻，允闻而黜遣其妻夏侯氏。妻请大会宗亲为别，因于众中攘袂数允隐匿事而去，允以此废于时。（节选自《后汉书》卷六十八《郭符许列传》）

翻译：

【参考译文】

郭泰，字林宗，是山西界休人。家世贫寒低微，很早成了孤儿。他到成皋跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，博通典籍。他善于言谈议论，很擅长音乐格律作诗赋。于是到洛阳游学，第一次见到河南尹李膺，李膺认为他非常与众不同，就相互友好，于是名重京师。郭泰性情明白通达能了解人，喜欢勉励教导士人。他身高八尺，容貌壮健有气度，穿着绣衣围着宽带，周游州郡封国。后来不再出行而传授学业，弟子达到千人。他勉励提拔士人，都像他鉴别的那样。

左原是郡学的学生，犯法被斥退。林宗曾经在路上遇到他，为他摆酒菜来安慰他。对他说：“过去，颜涿聚是梁甫地方的大强盗，段干木是晋国的市场大经纪人，终于分别成为齐国的忠臣和魏国的有名贤士。蘧瑗、颜回尚且不能没有过失，何况其他人呢？千万不要恼怒怨恨，找出自身的过失而已。”左原听取了他的话而离开，有的人说讥讽林宗不断绝和恶人来往的话，林宗回答说：“一个人如果不仁义，人们不教导他，又过分地厌恨他，这样就会生出乱子。”左原后来忽然又心生愤恨，结交一些人想要报复郡学的各位学生。那一天，林宗在郡学，左原惭愧自己违背前言，于是就停止行动离开。后来这件事情显露出来，大家全都感谢敬服郭泰。

茅容四十多岁，在田耕种，当时和一同耕田的人在树下避雨，那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。林宗行路见到而认为他与众不同，就和他一起谈话，于是请求寄宿他家。第二天早上，茅容杀鸡作饭食，林宗以为是为自己安排的，接着茅容把鸡肉给他的母亲吃，自己拿粗劣的食物和客人一起吃饭。林宗起身向他行礼说：“您真贤良啊！”于是勉励他让他求学，终究因此成就了品德。

孟敏客居太原，挑着的陶炊器掉到地上，不回头看就走开。林宗见到，问他是怎么想的。他回答说：“陶炊器已经碎了，看它有什么用？”林宗因此认为他与众不同，于是勉励他让他出去求学。十年后，孟敏有了名声，朝廷三公都征召他去作官，他都没有屈身前去。

庾乖年轻时在县官署作事当守门士兵，林宗见到而提拔他，劝勉他去学习，见掌管学校教育的教官，于是让他作郡学学生的佣工。后来他能讲解谈论，自己认为等级低，每次处在下座，学生和博士都到他那里去辩驳问难，因此郡学中把下座看成高贵。后来他受到官府征召全都不去，人们称他为“征君”。

黄允凭杰出的才能有名声。林宗见到他对他说：“您有人们没有的才能，足以成为担当大事的人才。然而恐怕您遵守道德规则不诚笃，将要犯错误啊！”后来司徒袁隗想要为他的侄女谋求婚姻，黄允听到后就弃逐自己的妻子夏侯氏。妻子请求隆重聚会家族亲人作为告别，于是在许多人中奋起列举黄允隐匿的事情，然后离开。黄允因此被当时舆论鄙弃

6.昌蒲慎言文言文译文

三国时候。

魏国钟会的母亲张昌蒲。在平常时候。

对人家说话。就是对下等人说的。

也一定是很有信用。当他正妊着钟会娠的时候。

钟会的父亲有个小老婆孙氏。心里很是妒忌他。

暗地里把毒药放在吃食里面。给张氏去吃。

张氏起先吃了一口。后来晓得了。

就把吃的食物吐出来。可是受了毒的影响。

他是昏乱了好几天。有人劝张氏去告诉丈夫。

张氏说。凡是一份人家。

家里的大老婆和小老婆大家相害。这是破家亡国有余的。

倘若我去对丈夫说了。丈夫不肯相信我。

那末又有谁来、替我表明白这件事呢。况且孙氏以为我是一定告诉丈夫的。

他一定要先发制人。先去告诉他。

这件事、由他先去发动。那里是不痛快的事呵。

于是张氏就称着有病。果然孙氏先对钟会的父亲说。

我因为要想夫人生一个男孩。所以给他暗地里吃了药。

现在他反说我是用毒药去毒他了。钟会的父亲听了。

心里思量着。把药暗地里放在吃食里面。

这不是人情上所应有的事。把底下人叫来。

询问了一番。那个人就把实在情形告诉了。

于是把孙氏逐了出去。