1.（王羲之）性爱鹅

王羲之性爱鹅。

会稽有孤姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日 。

又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。

道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。

尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。

又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。

姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。

他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

译文：王羲之生性喜爱鹅，会稽（今绍兴）有一个老妇人养了一只鹅，擅长鸣叫，王羲之想到集市把它买来却没有买到，就带着亲友驾车前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。

又有山阴（今绍兴）一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”

王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常快乐。他任性率真的情况就是这样。

他曾经到他的一个下人家，看到一几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。这些字后来被这个下人的父亲误刮去了，这个下人连着懊恼了好几天。

他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。

老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。

又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，都是因为类似的原因啊。

2.赠从弟 翻译原文

赠从弟①三首选一

刘桢

亭亭山上松，②

瑟瑟谷中风。③

风声一何盛，

松枝一何劲。

冰霜正惨凄，

终岁常端正。

岂不罹凝寒？④

松柏本有性。

【作者】

?- 217，字公干，东平（今山东省东平县）人，刘诗风格劲挺，不重雕饰。

曹丕曾称赞他的五言诗“妙绝时人”，但作品流传很少，仅存十五首。

【注释】

①刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励

他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。 ②亭亭：高貌。 ③瑟瑟：

风声。 ④罹：遭受。凝寒：严寒。

【品评】

这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写，

写出了松柏的凛然正气，成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和

追求。全诗格调劲健，语言质实，具有清刚之气。象诗中“风声一何盛，松

枝一何劲”，以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力，诗情

震荡，正显示了此诗以气胜的特色。全诗章法浑成，承转自然。尤其是结尾

二句，以虚词设问，牵出全篇主旨，可谓收束得法，神完气足。

3.文言文《王义之爱鹅》的全文翻译

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”

羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。

《晋书·王羲之传》列传 第五十1出处

2注释

会稽（kuài jī）：古地名，今浙江绍兴。

《道德经》：相传为老子的著作。

命驾就观：立刻前往观看。命驾：命人驾车马，引申为立刻动身。命，命令。驾，驾车。就，前往。

弥日：整天。 弥：充满。

市：买。

固求市之：坚决要求买了这些鹅去。固：坚决，坚持。市：买，这里作动词用。

任率：任性、率真。

3译文

王羲之生性喜爱鹅，会稽（今绍兴）有一个老妇人养了一只鹅，擅长鸣叫，王羲之要求买下来却没有得到，就带着亲友驾车前去观看。

老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。

又有山阴（今绍兴）一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我一定把整群鹅都送给你。”

王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常高兴。他任性率真的情况就是这样。

4.白鹅文言文

白 鹅 赋

作者 白宝珠

白鹅，古之舒雁也，家禽之皇也，鸭科之类也。身姿婀娜，丰满优美；洁白如雪，雍容华贵。颈长而弯曲，琥珀之扁喙；小眼有特色，金黄之冠桂。双脚红艳，趾蹼相连；翘首挺胸，器宇昂轩。踱步从容，不紧不慢；高傲自尊，气度不凡。

引颈鸣叫，枝鸟飞散；声音浑厚，庄重稳健。忠于主人，看家护院；大模大样，左顾右看。生人入内，追逐鹐撵；两翅横驾，扑身够脸；啄咬撕拧，不可侵犯。

白鹅食之青草蔬菜，麸糠谷秕；粗茶淡饭，从不嫌弃。牧之乡野，似颗颗珍珠滚动，银装素裹，添绿草以活力；放之溪流，如朵朵白云漂浮，纤尘不染，增碧水以生气。

每每入池，尾部油脂分泌，以嘴呷涂全身，羽衣光彩熠熠。防水不湿，穿梭游戏。白毛浮绿水，红掌拨青波，骆宾王一咏成名，至今无人可比。眠沙卧水自成群——李商隐《题鹅》；引项嗔船逼，无行乱眼多——杜甫《舟前小鹅》；雪泥霜毛红网掌——白居易写鹅；唐代吕温有《道州北池放鹅》；皆不及也。

陶朱公养鹅，太湖泛舟；携西施创业，风雨春秋。仗义疏财，回报不求；有口皆碑，誉载九州。

唐李愬讨伐割据之顽敌，赴首府蔡州夜袭。城边见鹅鸭池，便令人敲击，以掩盖人马之声息。鹅助军威，攻城获胜，活捉吴元济。今留典故“池鹅夜击”。

东晋山阴道士养鹅，牧之会籍，修身养性，悠然自喜。子遒书经换之，笼载而归，另有新意。观其姿态兮，领悟执笔运笔之理；言其执笔兮，食指高钩如鹅头昂扬弯曲；谈其运笔兮，一撇一捺若蹬掌拨水奋力。“悟入鹅行行水势，方知五指齐难力”，包世臣诗句，独到而精辟。兰亭谱雅韵，“鹅池”留仙气；古今传佳话，中外赏真迹。

丰子恺养鹅，添生活之乐趣，排日常之孤寂。有《白鹅》篇，生花妙笔；娓娓道来，浸透艰辛之磨砺。

今丁美中养鹅，诗坛又注新颜，商界再续鹅缘。诗曰：向来奋斗不停闲，丁总辛劳日夜间。美丽心灵行善事，中华企业谱新篇。先天立志基因正，生地养鹅业务专。致富扶贫多助学，敬服表帅好儿男。

5.王羲之爱鹅的详细古文及翻译

出处：选自《晋书·王羲之传》列传 第五十

王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。 又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

译文：

王羲之生性喜欢鹅。会稽当地有独自居住老妇人。养了一只擅长鸣叫的鹅，（王羲之）请求购买没有成功，就带着亲朋好友命人驾车前往观赏。老妇人听说都说王羲之将要来，把鹅煮熟了招待他，王羲之因为失望哀叹了很多天。

又有山阴的道士喜欢养鹅1，王羲之前往观看，心情非常高兴，坚持求取购买这些鹅。道士说：“您为我抄写《道德经》，我就会把整群鹅送给您。”王羲之高兴的写完，收下鹅群带回家，对此感到十分高兴，他就是如此任性率真。

他曾经拜访门生家看到棐木制桌几光滑干净，因此就在上面写书法，形式上行书草书各占一半。后来被门生的父亲误会给刮除掉了，门生为此震惊懊恼了很多天。又曾经在蕺山遇见一个老妇人，拿着六角竹扇售卖。王羲之在扇面上写字，每把写了5个字。老妇人起初感到生气，他就对老妇人说i：“您尽管说这是王羲之写的，来卖百文钱就好。”老妇人按照他的话照做，人们争抢着购买他题字的扇子。另一天，老妇人又拿着扇子前来见王羲之，他笑着不说话。王羲之的书法作品被世人推崇的例子，大都像这些一样。