1.文言文高巍辽州人翻译

明史·卷一百四十三·列传第三十一·高巍传

【原文】

高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪，减死戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”

及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书论时政。用事者方义削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“高皇帝分封诸王，此之古制。既皆过当，诸王又率多骄逸不法，违犯朝制。不削，朝廷纲纪不立；削之，则伤亲亲之恩。贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’今盍师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此则籓王之权，不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之。岂有不顺服者哉！”书奏，帝颔之。

已而燕兵起，命从李景隆出师参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归籓。”帝壮其言，许之。巍至燕，自称：

国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴，皆曰“内有圣明，外有籓翰，成、康之治，再见于今矣。”不谓大王显与朝廷绝，张三军，抗六师，臣不知大王何意也。今在朝诸臣，文者智辏，武者勇奋，执言仗义，以顺讨逆。胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班文臣，实则吴王濞故智，其心路人所共知。”巍窃恐奸雄无赖，乘隙奋击，万一有失，大王得罪先帝矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兵兴以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。大王与天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间。况三十万异姓之士能保其同心协力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不为大王氵丽泣流涕也。

愿大王信巍言：上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。太祖在天之灵亦安矣。倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？虽大王有肃清朝廷之心，天下不无篡夺嫡统之议。即幸而不败，谓大王何如人？

巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。

书数上，皆不报。

已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。

【译文】

高巍，是辽州人，崇尚气节，能写文章。母亲萧氏有顽疾，高巍在身边侍奉，到老没有丝毫懈怠。母亲死了，他素食造庐墓守孝三年。洪武年间，朝廷表彰孝行，他由太学生授任试前军都督府左断事。他上疏（建议）开垦河南、山东、北平诸地的荒地。又分条上疏（提出）压制一些不重要的技艺、慎重选拔官吏、珍惜名器几件事。太祖很赞赏接纳了。不久因为断案不合旨意，被判罪，免除死罪被罚戍守贵州关索岭。朝廷特别开恩准许由他的弟侄代他去，并说：“（这是为了）表彰孝子。”

2.文言文《高巍辽州人》的翻译是什么

翻译：高巍，是辽州人，崇尚气节，擅长文章。母亲萧氏有久治不愈的疾病，高巍在身边侍奉，一直到母亲年老也没有一点懈怠。母亲去世，高巍吃粗食，在墓旁筑室居住三年。明太祖洪武年间，表彰他的孝行，以太学生的身份任用他担任前军都督府左断事的职务。开垦河南、山东、北平的荒地。又分条陈奏抑制工商业、谨慎选拔举用贤能、重视名号封赐和车服仪制等事情。明太祖称赞并采纳他的建议。不久因为判决事情不合乎皇上的心意，受到惩处。减免死罪，被发配戍守贵州关索岭。皇上特别恩准允许由弟侄代替服役，说：“这是表彰孝子啊。”

等到明惠帝登基，高巍上疏请求辞官还乡。不久，辽州知州王钦奉诏征召高巍。高巍于是到吏部上任，上书议论政事。当权者正议论削夺藩王，唯独高巍和御史韩郁先后请求对藩王施加恩德。高巍说：“贾谊说过：‘想要天下安定，不如广泛建立诸侯而削弱他们的力量。’现在为何不效法他的用意？不要实行晁错削地夺权的谋略，而效法主父偃推行恩德的计策。在北方的藩王，把他们的子弟分封到南方；在南方的藩王，把他们的子弟分封到北方。像这样，那么藩王的权势，不去削夺却自然削弱了。”奏本呈上，明惠帝点头称许。

不久燕王朱棣起兵，朝廷命令高巍跟从李景隆出师，参谋协助军中事务。高巍又上书，说：“我愿意出使燕国。披露忠心，陈述道义礼法，用是祸是福的道理让他明白，拿亲爱亲人的情谊令他感动。让他停止战事，回到藩国。”明惠帝认为他的话英勇豪迈，答应了他。

高巍到燕国，称说：太祖归天，天子继位，施行革新的政策，天下人敬爱拥戴。想不到大王你公然和朝廷决裂，带领自己的军队，对抗天子之师，我不知道大王你是何用意。现在朝廷的各位大臣，文臣智慧聚集，武将勇气奋发，坚持公道，仰仗道义，以顺乎天意人心的力量讨伐逆时而动的贰臣。胜败的机会显明了然如指掌。况且大王你统率的将士，算来不超过三十万。凭一个诸侯国有限的军队来对抗天子的军队，也容易精疲力竭。大王你和天子，在道义上是君臣，在血缘上是亲人，尚且生出隔阂嫌隙。何况三十万异姓的军士能确保他们和你同心协力，为殿下你拼死效力吗？我每每想到这些，都要为大王你洒下眼泪。希望大王你相信我的建议，上表谢罪，重新修复亲近友好的关系。朝廷明察大王你没有别的意图，大王你一定能受到宽恕。太祖在天之灵也可以安心了。

文书屡次呈上，都没有答复。不久李景隆兵败，高巍脱身回到南方。到临邑，遇到参政铁铉，相拥痛哭。赶赴济南，誓死据城坚守，多次打败燕王的军队。等到京城被攻破，高巍在驿舍中自缢而死。

本篇文言文选自《明史·高巍传》。

《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。

3.求高巍,辽州人,这篇文言文的翻译

译文：

高巍，是辽州人，有美好的节操，善于作文。母亲萧氏患有经久难愈的疾病，高巍亲自照顾母亲，一直到去世没有丝毫懈怠。母亲死后，高巍住在墓旁，吃素守孝三年。洪武年间，朝廷表彰他的孝行，以太学生身份被任用为前军都督府左段事。高巍上疏请求朝廷派人开垦河南、山东、北平一带的荒田，又上书朝廷分条陈说抑制商业、谨慎选举、适度奖赏等事。太祖赞许采纳了他的意见。不久因为处理政务不符合朝廷的意思，因罪受到惩罚，朝廷开恩免去死罪，流放戍守贵州关索岭，朝廷特赦准许他的兄弟子侄可以替他服役，并解释说：“是表彰孝子。”

到了惠帝登位，高巍上疏请求辞官回乡。没多久，辽州知州王钦奉旨征召高巍入朝做官。高巍于是奔赴吏部上奏讨论时政。当时掌权者正按照义律消减诸王的封地，只有高巍和御史韩郁先后上书请求给诸王施恩。大体意思是“高皇帝封赏诸王，这是古代礼制，既然超出了标准，诸王大多又骄横放纵，不守法令，违反了朝廷制度，如果不消减他们的权势，朝廷的制度就不能确立，如果消减，就会损伤优恤亲属的情谊，贾谊曾说‘想要天下安定天平，不如多封诸侯而消减他们的势力’现在为什么不效仿他的意思？所以不要采取晁错削夺诸侯的做法，而要仿效主父偃推恩的政策。在北方的诸王，他的兄弟子侄就封在南面，在南方的诸王，他的兄弟子侄就分封在北面。如果这样，那么藩王的权力，不用消减就自己消弱了。我还想请求皇上增加优抚亲属的礼节，年中各个节日都派人赠赏礼物进行慰问。贤良守法的朝廷就下旨褒扬奖赏他们，骄横放纵不守法令的，第一次违犯就宽容他，第二次违犯就饶恕他，第三次违犯不能改过，就告请祖先废去他们的封号惩处他们，如果这样，那里有不顺从守法的人呢！”本奏以后，惠帝点头赞许。

不久燕王起兵反叛，惠帝命令高巍跟从出征担任协同处理军务。高巍又给朝廷上书，说：“我愿意出使燕地，开释以忠诚，陈之以礼义，晓之以祸福，希望用注重亲情打动他，让他罢兵返回封地。”惠帝很欣赏他的勇气，就答应了他，高巍到了燕地，给燕王写了多次信，都没有得到答复。

不久，李景隆打了败仗，高巍就从燕地回京，到了临邑，遇到了参政铁铉，两人抱头痛哭，然后奔赴济南，发誓死守，抗拒燕兵，等到京城被攻破，高巍就在驿馆自杀了。

4.文言文阅读高巍,辽州人,尚气节,能文章

高巍，辽州人，尚气节，能文章。

母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。

洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。

又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。

寻以决事不称旨，当罪，减死戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”

及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。

巍因赴吏部上书论时政。用事者方义削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。

略曰：“高皇帝分封诸王，此之古制。既皆过当，诸王又率多骄逸不法，违犯朝制。

不削，朝廷纲纪不立；削之，则伤亲亲之恩。贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。

’今盍师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。

如此则藩王之权，不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。

贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之。

岂有不顺服者哉！”书奏，帝颔之。 已而燕兵起，命从李景隆出师参赞军务。

巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。”

帝壮其言，许之。巍至燕，自称： 国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴，皆曰“内有圣明，外有藩翰，成、康之治，再见于今矣。”

不谓大王显与朝廷绝，张三军，抗六师，臣不知大王何意也。今在朝诸臣，文者智辏，武者勇奋，执言仗义，以顺讨逆。

胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班文臣，实则吴王濞故智，其心路人所共知。”

巍窃恐奸雄无赖，乘隙奋击，万一有失，大王得罪先帝矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。

虽易若建瓴，然自兵兴以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。

以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。大王与天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间。

况三十万异姓之士能保其同心协力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不为大王氵丽泣流涕也。 愿大王信巍言：上表谢罪，再修亲好。

朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。太祖在天之灵亦安矣。

倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？虽大王有肃清朝廷之心，天下不无篡夺嫡统之议。

即幸而不败，谓大王何如人？ 巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。

巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。

如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。 书数上，皆不报。

已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。

奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。

5.求高巍,辽州人,这篇文言文的翻译

译文： 高巍，是辽州人，有美好的节操，善于作文。

母亲萧氏患有经久难愈的疾病，高巍亲自照顾母亲，一直到去世没有丝毫懈怠。母亲死后，高巍住在墓旁，吃素守孝三年。

洪武年间，朝廷表彰他的孝行，以太学生身份被任用为前军都督府左段事。高巍上疏请求朝廷派人开垦河南、山东、北平一带的荒田，又上书朝廷分条陈说抑制商业、谨慎选举、适度奖赏等事。

太祖赞许采纳了他的意见。不久因为处理政务不符合朝廷的意思，因罪受到惩罚，朝廷开恩免去死罪，流放戍守贵州关索岭，朝廷特赦准许他的兄弟子侄可以替他服役，并解释说：“是表彰孝子。”

到了惠帝登位，高巍上疏请求辞官回乡。没多久，辽州知州王钦奉旨征召高巍入朝做官。

高巍于是奔赴吏部上奏讨论时政。当时掌权者正按照义律消减诸王的封地，只有高巍和御史韩郁先后上书请求给诸王施恩。

大体意思是“高皇帝封赏诸王，这是古代礼制，既然超出了标准，诸王大多又骄横放纵，不守法令，违反了朝廷制度，如果不消减他们的权势，朝廷的制度就不能确立，如果消减，就会损伤优恤亲属的情谊，贾谊曾说‘想要天下安定天平，不如多封诸侯而消减他们的势力’现在为什么不效仿他的意思？所以不要采取晁错削夺诸侯的做法，而要仿效主父偃推恩的政策。在北方的诸王，他的兄弟子侄就封在南面，在南方的诸王，他的兄弟子侄就分封在北面。

如果这样，那么藩王的权力，不用消减就自己消弱了。我还想请求皇上增加优抚亲属的礼节，年中各个节日都派人赠赏礼物进行慰问。

贤良守法的朝廷就下旨褒扬奖赏他们，骄横放纵不守法令的，第一次违犯就宽容他，第二次违犯就饶恕他，第三次违犯不能改过，就告请祖先废去他们的封号惩处他们，如果这样，那里有不顺从守法的人呢！”本奏以后，惠帝点头赞许。不久燕王起兵反叛，惠帝命令高巍跟从出征担任协同处理军务。

高巍又给朝廷上书，说：“我愿意出使燕地，开释以忠诚，陈之以礼义，晓之以祸福，希望用注重亲情打动他，让他罢兵返回封地。”惠帝很欣赏他的勇气，就答应了他，高巍到了燕地，给燕王写了多次信，都没有得到答复。

不久，李景隆打了败仗，高巍就从燕地回京，到了临邑，遇到了参政铁铉，两人抱头痛哭，然后奔赴济南，发誓死守，抗拒燕兵，等到京城被攻破，高巍就在驿馆自杀了。

6.文言文高巍辽州人翻译补充：下面的呢

明史·卷一百四十三·列传第三十一·高巍传【原文】高巍，辽州人，尚气节，能文章。

母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。

洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。

又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。

寻以决事不称旨，当罪，减死戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”

及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。

巍因赴吏部上书论时政。用事者方义削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。

略曰：“高皇帝分封诸王，此之古制。既皆过当，诸王又率多骄逸不法，违犯朝制。

不削，朝廷纲纪不立；削之，则伤亲亲之恩。贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。

’今盍师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。

如此则籓王之权，不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。

贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之。

岂有不顺服者哉！”书奏，帝颔之。已而燕兵起，命从李景隆出师参赞军务。

巍复上书，言：“臣愿使燕。 披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归籓。”

帝壮其言，许之。巍至燕，自称：国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴，皆曰“内有圣明，外有籓翰，成、康之治，再见于今矣。”

不谓大王显与朝廷绝，张三军，抗六师，臣不知大王何意也。 今在朝诸臣，文者智辏，武者勇奋，执言仗义，以顺讨逆。

胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班文臣，实则吴王濞故智，其心路人所共知。”

巍窃恐奸雄无赖，乘隙奋击，万一有失，大王得罪先帝矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。

虽易若建瓴，然自兵兴以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。 且大王所统将士，计不过三十万。

以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。大王与天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间。

况三十万异姓之士能保其同心协力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不为大王氵丽泣流涕也。愿大王信巍言：上表谢罪，再修亲好。

朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。太祖在天之灵亦安矣。

倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？虽大王有肃清朝廷之心，天下不无篡夺嫡统之议。

即幸而不败，谓大王何如人？巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。

巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。

如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。书数上，皆不报。

已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。

奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。

【译文】高巍，是辽州人，崇尚气节，能写文章。母亲萧氏有顽疾，高巍在身边侍奉，到老没有丝毫懈怠。

母亲死了，他素食造庐墓守孝三年。洪武年间，朝廷表彰孝行，他由太学生授任试前军都督府左断事。

他上疏（建议）开垦河南、山东、北平诸地的荒地。又分条上疏（提出）压制一些不重要的技艺、慎重选拔官吏、珍惜名器几件事。

太祖很赞赏接纳了。不久因为断案不合旨意，被判罪，免除死罪被罚戍守贵州关索岭。

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