谁有文言文固定句式,越全越好,急用
1.谁有文言文固定句式,越全越好,急用
有个完整点的ppt下载/oblog/uploadfile/2004126143331995.RAR固定句式不亦……乎 相当于“不是……吗” 何……为 相当于“为什么要……呢？”见……于 相当于被动句以……为…… 相当于“把……（当作）……”如……何 相当于“对……该怎么办”唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”常见文言文固定格式 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。
用来）、无以（没有。
用来）、有所（有。
..的）、无所（没有。
的）、比及（等到。
的时候）、为。
所。 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。
休（把。
怎么样）、得无。
耶（大概。
吧、恐怕。
吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。
之（怎么。
这样啊）等。 第四种：表反问语气常用的有：无乃。
乎（恐怕、只怕）、不亦。
乎（不是。
吗）、得无。
乎（难道。
吗）、孰与、孰若（跟。
相。
）何。
为（为什么。
呢1.不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。
可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？（2）天下已集，乃谋叛逆。
夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？2.何以……为（恶用……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。
“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”3.何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。
如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？（2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？（3）天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？4.何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。
可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。
如：（1）宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪？（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？5.何……之……在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。
如：（1）何得车之多？（《庄子·列御寇》）——得到的车（这么）多是为什么？（2）何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）。
2.文言文的固定句式
常见文言习惯说法（固定句式）的翻译与举例（不知道是不是你需要的答案）（一）表示疑问的习惯说法：如……何 若……何 奈……何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。”
例如：①其如土石何？②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？③不能正其身，如正人何？在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。例如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？“何如”，相当于“怎样”“哪个”。
“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”（《史记·张释之列传》）——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”
又如：因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语·夙愿》）——因此问明帝：“长安与太阳哪个远？”“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齐桓晋文之事》）——比如我这样的人，可以保护百姓吗？董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）——董生自勉啊！“何……为”，表疑问语气，译为“为什么……呢”。
人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙吴列传》）——有人说：“你儿子，只是个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？”（二）表示比较的习惯说法：……孰与…… ……何如…… ……孰若…… ……何若……这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟……比较，哪个更……”。
例如：①公之视廉将军孰与秦王？②汝意谓长安何如日远？③吾孰与城北徐公美？④救赵孰与勿救？（三）表示反问的习惯用法1、不亦……乎？可译为“不是……吗？”或“难道不……吗？”例如：①学而时习之，不亦说乎？②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？2、何（以）……为？何……焉为？可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”例如：①吾有车而使人不敢借，何以车为？②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？3、何……之有可译为：“有……呢？”例如：①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？②夫晋，何厌之有？4、何有可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。
例如：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“对我来说有什么困难呢？”）5、“无乃……与”，表反问语气，相当于“难道不是……吗”。无乃尔是过与？（《论语》）——难道不是该怪罪你吗？6、“如之何”“奈何”，相当于“怎么”。
君子于役，如之何勿思？（《诗经·君子于役》）——君子服役去了，教我怎么不想他？民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》）——平民不怕死，怎么用死来威吓他们？7、“得非……与”“岂非……与”，表反反问，相当于“难道不是……吗”？得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？（四）表示感叹的习惯说法1、何其……可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。例如：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？②赐，汝来何其晚也？2、何……之……可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不实也？②观大夫类有道术者，今何言之陋也？3、“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。反是不思，亦已焉哉！（《诗经·氓》）——过去了的事不去想，也就算了吧！（五）表示强调的习惯说法1、唯（惟）……为……可译为“只”“只有”“惟独”。
例如：①天生万物，唯人为贵。②唯谨慎为得久。
2、唯（惟）……所……可译为“任凭……”“随便……”。例如：①臣有三剑，唯王所用。
②太祖常赐良，唯其所择。（六）表示假设的习惯说法有……于此（斯）翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。
例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。“若其”相当于“假如”。
今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书·周浚传》）——现在违背命令，打了胜仗也不算什么；假如没有胜利，罪过就太大了。
（七）表示指代的习惯说法1、有所 无所 何所（安所、奚所）可译为“有什么（没有什么）所……的”“是什么”。例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。
②女亦无所思。③二者可容，何所不容？④将军迎操，欲安所归？2、有以 无以（有所以 无所以）可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。
例如：①项王未有以应。②故不积跬步，无以至千里。
3、无以……为可译为“没有必要用（要）……”。例如：匈奴未灭，无以家为也。
4、“之类”“之属”，相当于“这一类”。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
（《孟子·齐桓晋。
3.谁有文言文固定句式,越全越好,急用
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它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。
用来）、无以（没有。
用来）、有所（有。
..的）、无所（没有。
的）、比及（等到。
的时候）、为。
所。 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。
休（把。
怎么样）、得无。
耶（大概。
吧、恐怕。
吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。
之（怎么。
这样啊）等。 第四种：表反问语气常用的有：无乃。
乎（恐怕、只怕）、不亦。
乎（不是。
吗）、得无。
乎（难道。
吗）、孰与、孰若（跟。
相。
）何。
为（为什么。
呢1.不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。
可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？（2）天下已集，乃谋叛逆。
夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？2.何以……为（恶用……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。
“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”3.何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。
如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？（2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？（3）天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？4.何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。
可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。
如：（1）宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪？（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？5.何……之……在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。
如：（1）何得车之多？（《庄子·列御寇》）——得到的车（这么）多是为什么？（2）何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）。
4.文言文中有哪些常见固定句式
文言文中的常见固定句式有表陈述 语气、疑问语气、感叹语气、反问语气、比较语气、推测语气、选择语气、假设语 气等的固定句式。
（1） 表陈述语气的固定格式 句中有“有以、无以、无所、有所、是故、所以”等词。如： 臣乃得有以报太子。
《荆轲刺秦王》 故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。 《劝学》 几无所逃死。
《〈指南录〉后序》 有所希冀。 《陈情表》 是故圣益圣，愚益愚。
《师说》 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆 也。 《出师表》 （2） 表疑问语气的固定格式 句中有“何所、如何、如（若）……何、奈……何……、安所、如之何、若之何、奈之何、何如、乎哉、何……为、何以…… 为、何（奚、曷）……、何以……耶、何也、何……也、何哉、何……哉、何故、何者、何 则”等词。
如： 卖炭得钱何所营？ 《卖炭翁》 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 更若役，复若赋，则何如？《捕蛇者说》 如太行、王屋何？ 《愚公移山》 使归就戮于秦，以逞寡军之志，若 何？ 《崤之战》 项王笑曰：“天之亡我，我何渡 为？” 《史记•项羽本纪》 苟无民，何以有君？《齐王使使者问赵威后》 而此独以钟名，何哉？《石钟山记》 三老不来还，奈之何？《西门豹治邺》 百仞之山，任负车登焉。 何则？陵迟 故也。
《荀子》 ⑶表感叹语气的固定格式 句中有“何其、直尔、一何、焉哉、岂乎（哉）、何如哉、之谓也、其……之谓也、其……之谓乎”等 词。如： 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰 也！ 《伶官传序》 吏呼一何怒！妇啼一何苦！《石壕吏》 痛定思痛，痛何若哉！《〈指南录〉后序》 直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国也》 日夜望将军至，岂敢反乎！《鸿门宴》 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
《秋水》 （4） 表反问语气的的固定格式 句中有“安……乎（哉）、安能、安 得、何能、何得、不为……乎、不亦…… 乎、何……为、无乃……乎、其……乎、庸……乎、得无……乎、得无……耶、独……耶（哉）、非……欤、况……乎（欤）、岂……哉（欤、乎）”等词。 如： 燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢 颜。
《茅屋为秋风所破歌》 君美甚，徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》 此不为远者小而近者大乎？《列子•汤问》 学而时习之，不亦说乎？《论语十则》 ⑦ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 《鸿门宴》 ⑧ 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？ 《师说》 ⑨ 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 《石钟山记》 （5） 表选择语气的的固定格式 句中有“与其……孰若……”、……欤（耶）……欤（耶）、其……其…… 也、不……则、不……即、孰与、何如” 等词。 如： 与其杀是僮，孰若卖之？《童区寄传》 其真无马耶？其真不知马也！《马说》 战者，必然之势也。
不先于我，则先 于彼，不出于西，则出于北。《教战守策》 惟坐待亡，孰与伐之？《后出师表》 （6） 表推测语气的固定格式 句中有“得无、得非、无乃、能……乎”等词。
如： 览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》 信而见疑，忠而被镑，能无怨乎？《屈原列传》 （7） 表假设语气的固定格式 句中有“有……于此（斯）、若其、诚……则……”等词。如： 今且有人于此，以随侯之珠，弹千初 之雀，世必笑之。
《庄子》 今者违命，胜不足多；若其不胜，为 罪已重。 ‘ 《晋书•周浚传》 诚能见可欲，则思知足以自戒。
《谏太宗十思疏》 （8） 表比较语气的固定格式 句中有“孰若、孰与、与……孰、何若”等词。如： 吾与徐公孰美？《邹忌讽齐王纳谏》 公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》。
5.高中文言固定句式有哪些
文言文特殊句式总结 第一部分 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。
主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。
但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
（一）用其他判断词表示判断 例如： 此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊。
句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。 此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。
④臣本布衣。 ⑤且相如素贱人。
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）采用“……者，……也”的方式构造判断句 例如： 廉颇者，赵之良将也。
（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。 妻之美我者，私我也。
译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。 句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。
当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如： 1.用“……，……者也”表判断 莲，花之君子者也。
（《爱莲说》） 2.用“……者，……”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》） 3.用“……，……也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。
译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）
项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》） 4.用“……，……”表判断 刘备，天下枭雄。
（《赤壁之战》） 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。
现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： 忠而被谤，能无怨乎？ 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？ 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。
例如： （一）“……为……所” 1.“……为……所” （巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） 2.“……为……” 身死人手，为天下笑者。
（《过秦论》） 3.“……为所……” 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） （二）“……见……于” 1.“……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。
（《廉颇蔺相如列传》） 吾长见笑于大方之家。（《秋水》） 2.“……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
（《廉颇蔺相如列传》） 3.“……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） （三）省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣。
（邹忌讽齐王纳谏》） 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。 荆州之民附操者，逼兵势耳。
（《赤壁之战》） 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。 三、省略句 （1）主语的省略 旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰……（《邹忌讽齐王纳谏》） 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……（《捕蛇者说》） （2）谓语的省略 夫战，勇气也。
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹刿论战》） （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻。
（《桃花源记》） （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》） 四、倒装句 文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。
其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。 （一）主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》） （二）宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。
而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种： 1.否定句中的宾语前置现象 否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。
例如： 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。 再如： 古之人不余欺也。
（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。 2.疑问句中代词宾语前置现象 文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。
例如： 良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） “何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。 在现代汉语中，介词后。
6.谁能告诉我文言文的固定句式
文言文的固定句式和译法 “不亦……乎”？表反问，可译为“不是……吗？”（其中“亦”只起加强语气作用，可不译）； “无乃……乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕……吗？”或者“莫非……吧？”； “得无……乎（耶）”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是……吗？”“能不……吗？”或者“恐怕……吧？”； “如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑问的格式，都可译为“把……怎么办？”、“拿……怎么样？”、“对……怎么样？”； “……孰与……”表示“与……相比，谁……”，常可译为“与……比较起来怎么样”； “其……乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概……吧？”、“难道……吗？”； “何……为？”表询问或反问，可译为“为什么……呢？”或“有什么……呢？”； “有以……”、“无以……”，前者可译为“有什么可以拿（用）来……”，后者可译为“没什么可以拿（用）来……”； “有所……”、“无所……”，其中“所”是助词，“所……”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有……的”，后者可译为“没有……的”。
文言固定结构常见的有表疑问的、表反问的、表测度的、表感汉的和表判断的等五种。 一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与。
例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《 之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则如何？（《孟子·梁惠王上》） ⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》） ⑥公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》） ①句中的“奈何”，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。一般地说，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。
二.表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎。例如： ⑦譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ⑧君子质而已矣，何以文为？（《论语·颜渊》） ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） ⑩有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》） “何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”，是反问句。
其用法特点是：何+名词+之+有。“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”，其中“何”是疑问代词“什么”，“为”是句末语气词，相当于“呢”。
“何以文为”译为“要华美做什么呢”，“何辞为”译为“要告辞做什么呢”。“不亦……乎”译作“不是……吗”。
“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。 三.表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎。
例如： 11.览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》） 12.成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 13.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《 之战》） “得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。
四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。例如： 14吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》） 15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 16痛定思痛，痛何若哉！（《〈指南录〉后序》） 五.表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。
例如： 17是之谓政令行。（《荀子·王霸》） 18诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。”
此之谓也。（《孟子·离娄》） 17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。
这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。 初中古文常见固定格式翻译 文言文中的一些词语经常结合起来使用，表达一定的语法意义，由于世代沿用，就成为—种用法和结构都比较固定的习惯句式，这就是我们通常所说的固定格式。
这些固定格式，表示的意义是固定的，不懂得这一点，就不能准确理解句意。这里想对初中课本中出现的一些固定格式作简单的归类和分类，以期对同学们翻译古文有所帮助。
一、表陈述的固定格式 1.以为，以……为。如： 得而腊之以为饵。
（《捕蛇者说》） “以为”可以是动词，译为“认为”，更多的时候是像上例一样，“以（之）为”的省略，与“以……为”一样，翻译为“把（用）……当作（做）……”。 2.所以。
如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》） “所以”表示原因时，译为“……的缘故”，如上例；表示手段和目的时，译为“用来……的（方法）。
