1.2篇生僻清代文言文求高人翻译

张稷若说：“历城的叶奕绳，曾谈论强记之方法说：‘我天生非常笨拙，每当读到一本书，遇到内心所喜好的，就把它抄录下来。

抄录完六七段。合上书本就到墙上观看所粘录的文章，每天三五次，习以为常。

’务必做到精湛纯熟，一个字也不遗漏。墙壁已经粘满的时候，就取下第一天所粘的文章收放进盛饭食的竹器里，等再读书时有所抄录，就补粘在它的地方，随时揭下随时补粘，一年也不荒废一天。

一年的时间内大约能得到上千段；数年之后，腹内的学识渐渐充足。每当看见专心于广博的，只是略微得到些肤浅的东西就终止了。

稍微隔些时日，便变得一无所得，不如我这样虽然取的少而所得的却是实在的。'诸如此类等等。

——这真可谓遇到困难然后学习的要领。”。

2.清朝的历史（用文言文写）

清朝大事年表1583年，太祖爱新觉罗·努尔哈赤袭封为指挥使，开始统一女真各部的战争。

1616年，努尔哈赤统一女真各部，称汗，国号曰大金，史称后金，年号天命，定都于赫图阿拉1618年，努尔哈赤以「七大恨」为由发动叛乱。同年，爆发了萨尔浒之战。

1621年，后金迁都辽阳。 1625年，后金迁都沈阳。

1635年，太宗皇太极废除女真族名，正式定族名为“满洲”。1636年，皇太极改国号「大金」为「大清」 1640年，明清松锦之战开始，至1642年结束。

明将洪承畴降清。1644年，李自成攻陷北京，崇祯帝在景山吊死。

明朝覆灭。同年，清军入关，定都北京。

明宗室福王、鲁王、唐王、桂王先后建立南明政权（1644~1661年）抗清。1661年，郑成功据台湾反清。

同年，永历帝（桂王）被俘，南明政权告终。1662年永历帝于昆明遇害。

1673年，康煕帝下令削藩，三藩之乱爆发，至1681年被平定。 1683年，清军攻台湾，郑氏投降，中华全境统一。

1685年至1686，清军于俄军两度雅克萨之战，清军大捷。 1689年，中俄签订《尼布楚条约》，确立两国边界。

1690年1723年间，康煕帝屡征准噶尔、青海。平定新疆叛乱。

1712年，清政府宣布此年（康熙50年）以后，「盛世滋丁，永不加赋」。 1723年，清政府宣布开豁乐户贱籍的，大批明朝永乐时代遭到迫害的建文忠臣女性后代得以从良。

1747年，乾隆帝开始征伐藏边回疆等地，自记「十全武功」。征伐直到1792年结束。

1760年，乾隆拟「平定准噶尔勒铭格登山碑」， 1776年，清乾隆四十一年，清朝人口达31150万。同年，乾隆帝开始宠信和珅，使清朝步入中衰。

1782 年，《四库全书》编成，分经、史、子、集四部。 1793年，乾隆五十八年，清朝中央政府制定和颁行的『钦定藏内善后章程二十九条』。

同年，英使马嘎尔尼来华，要求开放贸易被拒。 1796年，川陕白莲教起事，至1805年平定。

1813年，英使马嘎尔尼第二次来华亦无功。 1820年，清嘉庆二十五年，清朝人口达38310万 1839年，林则徐于虎门销毁鸦片。

1840年，中英第一次鸦片战争爆发（1840~1842年）。 1842年，中英签订《南京条约》，英占香港岛，开放五口通商。

1843年，中英签订《五口通商章程》，《虎门条约》。同年，洪秀全创立拜上帝会。

1844年，中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》订立。 1851年，清咸丰元年，清朝人口达43610万。

同年，拜上帝会在广金田村起事，建号太平天国。 1853年，太平军攻入南京，改名天京，定为国都；并颁《天朝田亩制度》。

1856年，第二次鸦片战争（1856-4860）爆发。英法联军侵华。

同年，天京事变。太平天国内讧，渐趋败亡。

1858年，英法联军攻陷大沽，清廷与两国签订《天津条约》，又与俄签订《瑷珲条约》。 1859年，英法联军再次入侵中国， 1860年，英法联军火烧圆明园；攻陷北京。

中英、中法、中我分别签订《北京条约》。 1861年，8月咸丰在热河驾崩。

11月1日，辛酉政变，慈禧太后登上中国政治舞台。同年，洋务运动（1861~1894年）开始，创办军事工业、实业，编练陆海军设西式学堂。

1864年，洪秀全病死，清军攻入南京，太平天国败亡。同年，中俄签订《勘分西北界约记》。

1883年，中法战争（1883~1885年）爆发， 1885年，中法签订《越南条约》，法占领越南。 1888年，清廷建立北洋水师，加强军备，巩固海疆。

1894年，中日甲午战争（1894~1895年）爆发。同年，孙中山在檀香山创立兴中会。

1895年，中日签订《马关条约》，割让台湾及辽东半岛。俄法德三国干涉还辽。

同年，洋务运动宣告终结。 1896年，《中俄密约》签订；此后列强纷纷在华租借港湾，划分势力范围。

1897年，德国强租胶州湾；沙俄占旅顺及大连。 1898年，6月，光绪帝在康有为等推动宣布“戊戌变法”，同年9月，慈禧发动政变，变法失败，又称“百日维新”。

1899年，义和团兴起，在山东各地杀教士、教民。 1900年，6月21日，慈禧对全世界宣战。

8月16日，八国联军攻陷北京。同年，兴中会惠州起义失败。

1901年，清政府和西方列强十一国签订《辛丑条约》。清廷下令筹划新政。

1905年，清政府罢科举，派五大臣出洋考察宪政。同年，孙中山创立中国同盟会，提出三民主义。

1906年，清政府宣布「预备立宪」。 1907至1908年，同盟会发动六次起事均失败。

1908年，光绪帝、慈禧太后先后驾崩；宣统帝即位。1911年，4月黄花岗起事未成；5月清攻府宣布铁路国有，引起保路风潮；10月武昌起义，南方各省纷纷宣布独立，史称辛亥革命。

1912年1月1日，中华民国宣布成立。2月12日，宣统帝溥仪宣布退位，清朝统治被推翻。

清朝十二位皇帝简介太祖（努尔哈赤）公元1559年--公元1626年（在位10年） 努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），“自中称王”。

万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号金（史称后金）。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。

终年68岁。 年代。

3.为什么 清朝 文言文 更 难懂 知乎

这个现象确实真实存在，但不能一概而论。

比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》，确实比很多先秦时候的文言文还难懂。原因主要是文言文说到底也是一种文字，文字就是用来记录语言的。如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的话，那古人一定创造出来的文字和语法一定和他们的日常说话是一致的，否则就是自己给自己找麻烦，这就不符合他们创造文字的目的。

也就是说，实际上至少在先秦时期，文言文就是人们日常说的大白话。比如论语，就是孔子的弟子们回忆老师生前说过哪些话就记录下来，相当于《孔子日常讲话记录》。所以那时候的文言文只有某些词汇用法我们不熟悉，有些词语变化不大的甚至不用翻译。

但是秦汉以后，随着口语的日益演变，语言和文字逐渐偏离且越来越大，到了清代就完全变成了两回事。清代的口语和我们现在很接近了，但文言文需要特别学习，受到封建文化压制，思想的禁锢以及科举八股文的登峰造极，导致出现了很多迂腐文人故意把文言文写的极其难懂不说人话。特意选那些极其冷僻的词汇显示学问，比如鲁迅小说里的孔乙己就是个例子，卖弄炫耀茴香豆的茴有几种写法，这种人如果写文言文能通俗易懂吗？

简单的说，先秦文言文就是当时的口语，没有必要刻意的写成书面语。后世文言文在口语文字相分离的情况下，是为了写书面语而写文言文，清代某些人就更是走到极端，这就是某些清代文言文极其难懂不说人话的原因。

手打的答案，满意请采纳，谢谢。

4.清朝时期的文言文是不是和前朝的文言文是有区别的啊

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征

好 现在给你解释下

所谓文言文 指的就是先秦时期---------从远古一直到秦朝建立 人们写文章时用的文法 这种文法呢 是以当时人们的说话习惯为依据的 。后来秦朝以后的时代 人们说话的方式越来越变的和写文章的方式不同 也就是说说话和写文章试用不同的语言 写文章一直沿用先秦时传下来的文言 说话却是一直在变 比如汉朝和秦朝的说话肯定差不多 唐朝和汉朝肯定差得远 我们现代人估计回到宋朝能听懂一点 五代以前怕就麻烦了 到清朝时 说话和现在就差不多了

写文章 却不一样 哪怕几千年前的文章我们现在还是基本能看懂 比如论语 战国策等等 因为几千年写文章的方式基本没变 所以文化得以保存

文言文有很多种 比如策、诗、词、曲、八股、骈文古文 等等

但是很遗憾的说 红楼梦不是文言文 还有像三国演义 以及元朝的一些曲子词 还有清朝末期的很多小说之类以及近代的文章 因为更多的考虑的是面向群众 让普通人也能看懂 所以多数使用白话的 方式 因为他们其实是当时的白话文 红楼梦只是清朝时人们说话的语言 而不是文言文

真正的文言文 去看一下《古文观止》就懂了 全部手写 不明白可以再问

急用分~（@^_^@）~

5.文言文清代名人轶事

原文：

亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书相随.遇边塞亭障，呼老兵旨道边酒泸，对坐痛饮.咨其风土，考其区域.若与平生所闻不合，发书详正，必天所疑乃已.马上天事，就据鞍默诸经注疏.遇故友，若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也.经亲至此，宜所旨渊涵博大，莫与抗衡与.

翻译

顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋）

出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏". ）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的.