文言文《以人为镜》原文及翻译
1.文言文《以人为镜》原文及翻译
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！” [译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”
2.文言文敕是什么意思
文言文中“敕”的意思如下：
1.告诫；告谕。
2.君王的诏命，诏令。
3.整顿；整治。
敕拼音：chì，注音：ㄔˋ，简体部首：攵部，部外笔画：7画，总笔画：11画，繁体部首：攴部
五笔86:GKIT，五笔98:SKTY，仓颉：DLOK，郑码：FJMO，四角：58940，结构：左右
电码：2406，区位：7523，统一码：6555，笔顺：一丨フ一丨ノ丶ノ一ノ丶
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汉字演变：
相关组词：
1.遵敕[zūn chì]
遵照皇帝的诏令。
2.敦敕[dūn chì]
督察敕戒。
3.修敕[xiū chì]
脩敕。
4.敕宪[chì xiàn]
教令。
5.谨敕[jǐn chì]
亦作“谨勅”。谨慎自饬。
6.脩敕[xiū chì]
谨慎不逾矩。
7.训敕[xùn chì]
亦作“训勅”。君上对臣下告谕、诫饬。
8.敕许[chì xǔ]
敕命准许。
9.诏敕[zhào chì]
亦作“诏勅”。皇帝下令。
3.文言文《窦参》翻译
窦参，字时中，是工部尚书窦诞的玄孙。窦参熟悉法令，通晓政务治理，性情端庄严肃，刚强鲠直而且果断。年轻时因为门荫的庇护，几次长官做到万年尉。当时同僚中有位在官署中值班的人，天色将晚时，听说亲人病了，请窦参代替他值班。适逢当天夜里有狱囚逃走，京兆尹按照值班名册，将要上奏，窦参立即请求说：“他因为来不及写请假报告，我窦参实际上代替他值班，应当由我接受罪罚。”他因此被贬为江夏尉，人们认为他有义气。
窦参多次长官担任奉先尉，县里有个叫曹芬的人，名籍隶属北军，曹芬平素凶暴，因为喝醉酒殴打他的妹妹，他的父亲要解救女儿却不能做到，就投井而死。窦参拘捕审理曹芬兄弟判处死罪，众官都请求等待他们守丧期满再处决，窦参说：“儿子因为父亲而生，父亲由于儿子而死，如果因守丧而延缓处罪，这是杀父而不获罪。”于是正法而杖杀他们，全县畏惧敬服。窦参转任大理司直。巡查江淮罪案，停留在扬州，节度使陈少游十分傲慢，不到郊外迎接他，只是派遣军吏传达问候，窦参以严正的话语责问他，少游后悔害怕，急忙去见窦参，窦参不等他来就渡过长江离开了。当时婺州刺史邓珽因贪赃八千贯获罪，邓珽与宰相有交情，又适逢大赦，想要免去赃款。皇上下诏百官在尚书省聚议，官员们大多迎合宰相的意见，惟独窦参坚持认为应依法论处，最终收回了赃款。第二年，窦参被授予监察御史，奉命出使审查湖南判官马彝一案。当时马彝检举属下的县令贪赃犯罪达一千贯，被犯罪者的儿子通过权贵宠臣上奏诬陷马彝，窦参最终辨明马彝无罪。马彝实际是有才能的官员，后来多次辅佐曹王李皋，凭着正直能干闻名。
不久，窦参升任御史中丞，他不避权贵，审理案件以严厉著称。多次承蒙皇上召见，议论天下大事，又与宰相的看法多有不同，皇上很器重他，有时让他参与决策大事。当时的宰相很忌妒他，对他多加排挤压抑，也没有办法伤害他。然而窦参往往依循个人感情破坏法规，很为有见识的人所讥笑。当时神策将军孟华立有战功，被大将军诬陷上奏，声称孟华谋反，罪当处死，孟华没有办法自己辩白，窦参全部审理清楚并释放了他。
窦参没有学问，只是多任用亲信党羽，使他们担任要职，作为耳目，四方的籓镇节帅，都害怕他。李纳因为害怕窦参，赠送了很多财物，外表显得敬重窦参，实际上暗中离间他。皇上的亲信，大多指责诋毁窦参。窦参依循个人内心的好恶做事，依仗权势贪图利益，不知限度，终于因此失败。窦参被贬为郴州别驾，当时是贞元八年四月。
4.文言文《以人为镜》原文及翻译
原文： 郑文贞公①魏征寝疾，上②遣使者问讯，赐以药饵。
又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主，欲以妻③其子叔玉。
戊辰，征薨④，命百官九品以上皆赴丧给羽葆鼓吹⑤陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪⑥，非亡者之志。”
悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。
上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！” （选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①郑文贞公：魏征在世时被封为郑国公，去世后，朝廷赐谥号为“文贞”。
②上：指唐太宗李世民。③妻（qì）：以女嫁人。
④薨：古代指王侯或高官死。⑤羽葆鼓吹：羽葆，用鸟羽装饰的车盖。
鼓吹，鼓吹乐队。皇家赐给羽葆和鼓吹乐队送葬，是对死去大臣的荣宠。
⑥一品羽仪：一品官的礼仪。 译文： 郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”
全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。
魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”。
5.文言文《管宁割席》的意思
原文
本文出自南朝宋国人刘义庆所著的《世说新语·德行第一》
管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷③去之。又尝④同席读书，有乘轩冕⑤（miǎn）过门者，宁读如故⑥，歆废书⑦出观。宁割席⑧分坐，曰："子⑨非吾友也。"
译文
管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片黄金，管宁挥锄不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“ 你不是我的朋友了。”
释义
①本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。
②捉：拾起来，握。 ③掷：扔。 ④尝：曾经。
⑤轩冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。这里指贵官。
⑥故：原来一样。如：像。 ⑦废书：放下书 。废：放下。
⑧席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。 ⑨子：你。
心得体会
“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。
6.《王旦》文言文及其翻译
寇准数短（王）旦，旦专称准。
帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。
臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直。
此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。
中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻，旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。不逾月，密院有事送中书，亦违招格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。
准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。”
准深憾之。已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。
准入见，谢曰：“非陛下知臣安能至此？”帝具道旦所以荐者。准愧叹，以为不可及。
准在藩镇，生辰，造山棚大宴，又服用僭侈，为人所奏。帝怒，谓旦曰：“寇准每事欲效朕，可乎？”旦徐对曰：“准诚贤能，无如呆何！”真宗意遂解，曰：“然，此正是呆尔。”
遂不问…… 旦为相，宾客满堂，无敢以私请。察可与言及素知名者，数月后，召与语，询访四方利病，或使疏其言而献之。
观才之所长，密籍其名，其人复来，不见也。……旦任事久，人有谤之者，辄引咎不辩；至人有过失，虽人主甚怒，可辩者辩之，必得而后已。
3.当王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是准却专说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，准事奉陛下无所隐瞒，由此更见准的忠直，臣所以一再保荐…：.。”
真宗由此更赏识王旦。当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。
不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。
当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？”准心中很不愉快。其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。
准入朝拜谢说：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便将王旦一再推荐之事告知，寇准非常惭愧感叹，自觉德量远不及王旦。寇准担任镇守一方要职中，在过生日时，建造山棚举办盛大宴会，服装用品奢侈且超过规格，被别人奏报。
皇帝发怒，对王旦说：“寇准办事按皇帝的规格，可以这样吗？”王旦慢慢地回答说：“寇准确实有德有才能，不会如此无知！”真宗皇帝随即明白，说道：“我知道了，这正是他的无知。”就不再过问此事…… 王旦担任丞相职务，接触很多人，从不以私利结交。
观察可以交谈的和以前就了解的，几个月以后，召见与之交谈，咨询访问各处利益和危害之处，或者让他们以书面形式呈报上来。发现他们的长处，悄悄地记下他们的姓名，如果其中有人再来求见，不须见面就能处理了。
……王旦处理政事时间久长，有人非议，则立即寻找错失而并不推诿辩解；如果别人出现过失，即使皇帝很发怒，能够解释就解释，尽最大的努力才罢休。
7.文言文常识：禁中
禁中： 1、禁令所及范围之内。
《墨子·号令》：“有匿不言人所挟藏在禁中者断。” 2、指帝王所居宫内。
《史记·秦始皇本纪》：“于是二世常居禁中，与高决诸事。”《汉书·孔光传》：“上于是召丞相翟方进、御史大夫光……皆引入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者。”
汉蔡邕《独断》卷上：“汉天子正号曰皇帝……所居曰禁中，后曰省中。”汉蔡邕《独断》卷上：“禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。”
唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”《新唐书·柳芳传》：“芳始谪时，高力士亦贬巫州，因从力士质开元、天宝及禁中事，具识本末。”
清昭连《啸亭杂录·癸酉之变》：“大内太监多河间诸县人，有刘金、刘得才等，其家即素习邪教者，选入禁中，遂与茶房太监杨进忠等传教。”。
8.穿井得人 文言文 翻译
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《穿井得人》原文及翻译赏析
原文
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
求闻之若此，不若无闻也。
注释
①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。
②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。
③及——等到。
④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。
⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。
⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。
⑦使——使用，指劳动力。
译文
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”
有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。
