1.崇德尚礼的诗朗诵或古文,歌谣,诗歌,好急

春，是开启梦的精灵

轻轻的，悄悄的

伴随着第一场雨的飞舞

翩然而至

带来绿的新意

生命的气息

夏，是感受希望的天使

旖旎而神奇

和着白花的绽放

蝴蝶的缠绵

轻快的欢唱着

好似人间的天堂

秋，是转换自然气息的魔法师

绚烂多变的个性

是秋最美的符号

每一片飘零的落叶

都是大自然的奇迹

生命的赞歌

冬，是妖娆妩媚的雪女

纯净中透着清新

纷纷的雪花

是雪女轻舞的彩绫

是浪漫的飞絮

2.用文言文写的歌有哪些

我很想挑战一下``` 是把K歌之王翻译为文言文？没那么BT吧``反正我自由发挥了： 予尝闻竹林七贤，特立独行，不与时俯仰，弗从俗浮沉。

其嵇康者，好锻炼，善奏《广陵》之音，东市就戮，神色怡然；彼阮籍者，绝猖狂，好驾车出游，遘穷途则泫然涕下，亦犹善撮口长啸。至后，所谓易简善才者，皆琴师也，犹不能复还>之什一。

自仲尼以来，世人皆趋庠序之学。尔后宸星竞封仲尼为圣人，所谓“天不生仲尼，万古如长夜”也！又有“万物皆下品，唯有读书高”之言，是以古人常谓青衿为上人，至于屠沽厮养引车卖浆优伶戏子之属为三教九流之众，弗礼之。

而今蛮岭有一倡者为陈君奕迅，一曲《K歌之王》，浩歌拳拳，律吕綦美，洵堪匹子瞻所云“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”之绝也！自英戎之异类踏蹄赤县以来，其坚船利炮皆怵我之黔首也。是以魏源有言：“师夷长技以制夷。”

技则师矣，而四海得安澜乎？甲午变后，又师东瀛之立宪之制，然九州得不侵耶？辛丑事后，又师西戎之教。至今三纲四维五常六德更矣！呜呼！我华夏一族五千年来，大变矣！亡天下不远矣！ 其一曲《K歌之王》，美则美矣，而某几不能歠食矣！尊卑之判、上下之辨，而今尽皆泯丧矣！其一倡者何堪至此耶？兹不能不为肉食者之所深思也！ 寸管辍斯，而颜面皆为涕泪也！噫！伦常尊卑之不存，国邦何存耶？ 随便写的```里面我检查过了，没有差错，注释我不写了，反正没有差错，有通假字，有使动用法，你自己慢慢去找```。

3.文言文江水（郦道元）的整体意思和引用歌谣的作用

引用歌谣的作用：渲染了三峡秋天萧瑟凄清的氛围；突出了三峡山高水长的特点。

【《江水》原文】：江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自禹凿以通 江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。

此山汉和帝永元十 二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。

今滩上有石，或圆如箪 ，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。其颓崖所余，比之 诸岭，尚为竦桀。

其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。 其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。

西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓 之巫峡，盖因山为名也。

江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。

其间远 望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。

俗传两郡督邮争界于 此。江水历峡，东迳宜昌县之插灶下。

江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼虌所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头 白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”

袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日 也。”江水又东，迳宜昌县北，—县治，江之南岸也。

北临大江，与夷陵相对。江水又东，迳 狼尾滩，而历人滩。

袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。

南岸有青石，夏没冬出 ，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。”江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。

南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负 刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。

此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳 信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路 纡深，回望如一矣。

江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。

林木 高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”

所谓三峡，此其一也。山松言：“常 闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。

及余来践跻此境，既至欣然 ，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。

林木萧森，离离蔚蔚，乃 在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。

目所履历，未尝有也。既自欣得 此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”

【译文】：江水又东径黄牛，流经广溪峡，这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。

江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。

这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。

现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做“新崩滩”。这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。

再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。

西面，就是巫山。 这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。

江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”

袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。

北临大江，与夷陵遥相对应。江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。

袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。

江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。

南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。

此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。

江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。

树木高大茂密，大略 。猿鸣。