1.高中生如何提高文言文水平

阅读水平的提高并非靠一*之功，文言文阅读尤其如此。最有效的办法就是依靠平时的由一时的积累，并善于在阅读中熟练地运用。

不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，自己也明白，这就够了。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。等到过了一年半载，就一篇也不记得了。这种学习方法是极不可取的。因此学习文言文的第一就是要积累。

积累离不开背诵。把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”这“一定数量”，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇（段）。这些是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了

2.高中 如何提高文言文的正确率

提高文言文的解题正确率，方法是：多读——读是关键。

读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。

……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。

所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。

掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。

包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。

这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。

字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。

因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。 能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。

因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。

这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。 我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。

如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断刺激、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。

读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。

过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1--2文复读，读第3文，要1--3文复读，余类推。我们或许可以把这些斥之为 “死” 读书，但我们不能排除掉这种于读书的执著精神和强化记忆的合理方式。

而且在青少年阶段利用得天独厚的记忆力，熟读成诵若干篇章，奠定满腹经纶的基础，也正是当前素质教育的需要。 其次，要注意文言文基础知识的积累和掌握。

这只能说是最基本的要求，关键有以下几点：①指出了重点掌握的基础知识的三个方面：文言实词、文言虚词、文言句式；②作了最基本的量的规定：150个实词、18个虚词、重要的句式；③强调了“在课文中的用。

3.怎样提高高中文言文的阅读能力

一、精选篇章，抓好熟读、背诵一环 这是历来的传统经验。

要进一步研究的，是学生必须读多少文言文，背熟多少文言文，怎样才能背熟一定数量的文言文。学生要真正能够独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍，不读上100—150篇文言文是不行的，而熟读到背诵程度的，至少在50—60篇之间。

其所以要求熟读、背诵五六十篇，是因为只有这样，学生才能不仅熟悉文言文句法的特点，而且能掌握阅读一般文言文古籍所必须掌握的文言词语。 中学生课业负担沉重，熟读、背诵50—60篇文章可能吗？如果按十个学期计算，平均每学期不过五六篇，只要增加课堂的朗读因素，只要重视背诵、默写的反复检查，只要入选的文章便于朗诵，是完全可能的。

而这三者中，精选篇章又是重要的。从心理学的角度来看，凡是生动活泼，能引起读者强烈兴趣的作品，都是容易熟而且经久难忘的；凡是枯燥乏味，不能引起读者强烈兴趣的作品，都是难以读熟而且容易忘记的。

抓好读熟、背诵一环，督促学生反复温习是重要的，但尤须在精选文章上用功夫，要选择短小精悍、文质兼美的让学生精读，而且要各类文章齐备。此外，在教法上要注意启发学生自学钻研，也是很重要的。

凡是采用注入式的教法，学生对所学的东西难以记住；凡是经过自己独立思考、认真钻研过的东西，学生则难以忘记。每个教师在教学中都有这个体会。

二、系统整理，掌握一定数量词语 严格说来，要具有独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍有能力，单是读了百多篇，背熟50—60篇短文还是不够的。这就要求我们采用科学化的教法，使学生掌握阅读一般古籍所必须撑的文言句式和常用词语。

文言句式并不复杂，教学中容易解决，本文只就词语方面来进行一些探讨。 这里首先要解决的问题，是到底要掌握多少文言常用词语。

文言常用词语为1350个左右。而在这些词语中，学生有500多个，实际上要着重讲析的只有800多个。

这就说明，即使是阅读《孟子》那样的古代哲学著作，在文言词语方面着重讲析800多个也就够了。 对这些要着重掌握的词语，要使学生熟悉它，读后能举一反三，单是逐课讲释是不行的，必须在一个单元结束以后，指导学生进行系统的归纳整理。

我的做法如下：（一）在文言虚词方面，采用点面结合，反复辨析的方法。比如代词，在学生积累了较多的感性知识后，我就指导他们按人称、批示、疑问三类，共归纳出33个（包括主要不用作代词的“尔、而、乃、若”）。

然后抽出其中最常见或用法较复杂的代词如“其”、“之” 、“彼”、“夫”、“或”、“莫”等等，指导学生结合句子结构的分析，反复辨析。文言虚词，在浅易文言文中，除去古今通用或过于生僻的，大致在80个左右，其中兼有多种词性，出现频率最高的，又不到30个。

采用上述方法，这30个重点虚词，学生有反复辨析的机会。（二）在文言实词方面，采用按照特点，分类归纳的方法。

其具体做法有三，即汇合总注、古今对照、综合分析三种办法，所谓汇合总注，就是将几课中的 同义词和近义词找出来，加上总的注释。所谓古今对照，就是将几课中现已消失或古今字面相同而意义迥别的词 列出来，要求学生参看注释，写出与之意义相当的现代语词所谓结合分析，是将几课中字面相同而意义有别（也就是通常讲的“一字 多义”的词）进行综合性的比较分析。

例如“亡”这个字，有“逃亡”、“灭亡”、“死亡”、“离去”、“丢失”、等义，又与“无”通假。先逐课讲清其一两种意义，然后把例句汇集起来，指导学生分辨它在不同句子中的意义。

（三）在涉及古代文化知识、名物制度的古名词方面可采用结合课文，适当补充的方法。现在，对文言虚词、文言实词的归纳整理，一般都比较重视，而对古代文化知识名物制度方面的名词，有的人还注意不够。

其实，这些古名词，在古籍中比比皆是。三、指导自学，扩大学生阅读面 这种自学能力的培养，可分两阶段进行。

第一阶段，指导学生借助注释阅读课文；第二阶段，指导学生离开注释阅读课文。在这两个阶段，都注意扩大学生的阅读面。

我在教学中体会到，培养学生自学能力，扩大学生的阅读面，均要求教师比逐句串释发挥更多的主导作用。在课堂教学方面，要熟悉全部文言文教材，摸清学生的知识底子，确定在该课应着重讲清什么，并善于启发学生运用旧知识来理解课文。

例如教《六国论》在词语方面，学生自学一遍以后，我根据课文中的难点和系统归纳的整理的需要，联系旧课，着重讲了“兵”、“赂”、“互”、“亡”、“暴”、“厌”、“弥”、“判”、“速”、“劫”、“以”、“盖”、“然”、“殆”、“为”、“苟”、等文言实词、虚词，有的从一字多义的角度讲，有的从古今字义异同的角度讲，有的结合句子结构分析 。学生再读课文，就不感到困难了。

采用这样的教法，在开初，教学进度较慢，但过了一段时期，速度愈来愈快。大扩大阅读面方面，要配合课文，编选一些文章选段，由浅到深，由短到长，让学生标点、翻译。

此外，还应推 荐一些文言普及读物让学生课外阅读。文言文阅读能力较强的学生，都得力于课外阅读。

4.我是一名高一新生,不知道怎样提高文言文成绩

文言文的提高我认为可以从以下几个方面入手：

一.积累词汇.这主要是积累实词虚词以及一些古代常识性的东西等阅读中基本应具备的素养.而主要来源有两种一是课本知识的学习和积累.这就是说上语文课也是要听的，不是可有可无的东西了.不要陷入一种误区.说什么语文不学习不听课也没有关系.所以要注重课堂上点滴的积累.二结合自己的爱好适当的寻求一些文言书籍.比如说>>>等等.这样既可以提高文言文同时也助于作文的提高.

二.注意特殊的文言句式.尽管不考，可是在翻译和阅读中都是必要的.所以要有所留意.

三.适当的做一些题目.同时也背诵一些.

这样大抵就可以解决了.

高考和中考中文言文每年都是相对容易得分的地方.所以不要在这些方面与别人拉开距离.祝愿你好运气.

5.高中语文的文言文阅读应如何提高

君子固有诬人也。

，以已知信息猜测，如弃市，探其箧，便可推演大概，箧当是与筐相类的竹器、阴（，所考词语，大多是教材中明确要求掌握的，是平时练习中反复出现的，即便少见。 因此，笔者主张；广西卷）、访问、行旅（广东卷），之，“和”不可能翻译成“和睦”，嗤其鄙碎。”

“尚”意显然可从后面“嗤”字推演出来。“嗤”的是“鄙碎”，是不好的、诣（，为、若、因、乎（北京卷）；，家、坏、知、可（浙江卷）。

还有常见的文化常识短语； 当然，还可以从高三的文言练习材料中收集重要词语：迁；，以、其、而、于（湖南卷）； 虚词——而。“时人尚其均平：原来 （、转；天津卷）语文教育家刘国正先生认为《孟子》、《史记》、用事（福建卷），如“沮”，放在“人怀异意，以沮新政”这样一个句子中、而、属，熟悉教材中文言文，打好基础至关重要，其中多有共通处、乃（、所，固，好礼恭谨，敏而有辞。”

划分“其子和之”的成分，不难发现，数、比较。但词义推求并非无源之水，无本之木，有竹头、而、狎，而选项译为“小箱子”，看来妥当。

如北京卷7题中的“若”和“因”。由此，可以断定、济。

譬如： 福建卷）固。又如辽宁卷11题对“尚”的考查、市；重庆卷），“尚”当与“嗤”意相反。”

看“箧”字形，之，主要就在这个范围内、所；，于、之、则、其（广东卷）； 其一；全国卷）。最根本的方法，当是联系教材中的文言现象，由此可以大致区分开来。

考“因”字，常考做连词和介词的情况。从两“因”字后面所接成分动词“留养”和名词“宾客”，不难看出、以、升等；有关拜见的：觐、拜、晋、诣、造、访、谒等、和；，所、其、乃、以（天津卷）。

其五，借逻辑推求词义。依靠上下文语境脉络和逻辑、多（ 其六，其、巧，“和”为谓语，“之”为宾语、推求未知信息，也是一法，常考的点就是“若”做副词“假如”和做代词“你”；湖南卷）。

如浙江卷11题中的“知”，便可参考前文的对举词语“迁”。 敏：敏感 、河北、安徽，那么，语序就该是“遁走投城”，显然不合原句、文化常识等），其，因此可以断定，“若”不可能充当实词、谪，“知”后接“事”，便知大意应为“主持政事”，前者多是连词，后者多为介词、调；，私、第、弄臣、以（、除，有匡形，“其子”为主语。

“迁秘书省校书郎、知县事。”“迁”后面接官职名“秘书省校书郎”；，遂、因、以、而（山东，倘若“投”真是“投奔”之意、以（，由此可以大致区分开来。

。如上海卷19题中的“正”，便可借成语推求词义。

“管仲正衿再拜曰”，联系成语“正襟危坐”；，徙、敏、谒、窃（广西卷），借字形推求词义、因：“夜入其家、尚（、山西、河南，要以一定量的文言文背景知识（，也委实不难； 其二；浙江卷）、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》比较适合中学生阅读）、擢、虚词、句式，读——课本里的几十篇文言文是根本，应吟诵精熟，形成语感，请以剑舞。”“因留养之、乃、江西卷） 其三； 广兄子受。

其四，借句子结构推求词义。借助句子结构的分析，我们可以确定一个词语的词性，进而推求该词词义；江苏卷），最终达到理解文言的目的，因为这儿需要一个动词，而“和睦”为一形容词；其三，翻——勤翻古汉语词典；辽宁卷）、会意、指事及形声等造字法可以帮助我们从字形推求词义，便知“迁”为“升迁”之意，同理。

“若一人有疾”这一分句中，已经有了句子主干“一人有疾”；，胜、夺、沮、更（江苏卷）、且，汇编成册，反复熟悉、推演，从而破译未知信息 有了观念上的改变和重视，我们再来谈文言文阅读、两（、为。如全国Ⅱ卷11题对“箧”的考查。

成语是文化积淀下来的一种载体。文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。

我们可以借助常见成语（，乃、与、为、若（辽宁卷），扩大阅读面（ 不难看出，学习文言文应做好三点：其一、虞、遂；北京卷），借教材推求词义，那也一定是可以凭借这一范围推敲得之的。这里将2004年高考中所涉及的词语做个归纳： 的积淀为前提。

为此；或词语），还可以注意一些试题规律、坐罪、坐法；其二，理——参考学习资料，系统梳理各类知识、以，要推演“沮”即“阻止”之意；如实词。其实，“投”应该是“放弃”的意思。

（初中课文《论语八则》中有“敏而好学”句 广西卷） ，不使之知觉、且（，而“若入前为寿”句中的“若”却有充当主语的可能、乃（ 实词——凶、白、诺、箧（全国卷），课。 应考策略：三种常规学习方法谈过，则可轻松理解“正衿”，因为“襟”“衿”相类也。

，再来说说具体的应考策略，当然，这需要考生对教材的熟练。2004年高考题的许多考点来看都源于教材，且。

据此，有六种应考策略可用： 、及，投。再代回文句中推敲，便可确定了。

。我们以辽宁卷11题中的“投”为例来看：“轨遂投城遁走。”

从后文看，“遁走”为“逃跑”之意，按逻辑，“逃跑”当在“投奔”之前；山东、山西，升；，次、节、勒、及（重庆卷）、河南、河北、除，那“均平”却是好的；广东卷）。“若一人有疾。

6.怎样提高高中文言文学习

简要介绍几种学习方法：

一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

7.高中 如何提高文言文的正确率

提高文言文的解题正确率，方法是：多读——读是关键。

读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。

……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。

所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。

掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。

包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。

这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。

字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。

因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。 能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。

因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。

这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。 我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。

如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断刺激、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。

读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。

过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1--2文复读，读第3文，要1--3文复读，余类推。我们或许可以把这些斥之为 “死” 读书，但我们不能排除掉这种于读书的执著精神和强化记忆的合理方式。

而且在青少年阶段利用得天独厚的记忆力，熟读成诵若干篇章，奠定满腹经纶的基础，也正是当前素质教育的需要。 其次，要注意文言文基础知识的积累和掌握。

这只能说是最基本的要求，关键有以下几点：①指出了重点掌握的基础知识的三个方面：文言实词、文言虚词、文言句式；②作了最基本的量的规定：150个实词、18个虚词、重要的句式；③强调了“在课文中的用。

8.【怎麽快速提高高中语文文言文阅读

有了观念上的改变和重视，我们再来谈文言文阅读.文言文阅读的关键是理解教材中150个左右的实词和20个左右的虚词词义.从2004年的各省市高考文言文试题来看，所涉及的考点，主要就在这个范围内.一般而言，高考也不在这个范围之外设题，倘若设题，那也一定是可以凭借这一范围推敲得之的.这里将2004年高考中所涉及的词语做个归纳： 实词——凶、白、诺、箧（全国卷），数、除、市、两（北京卷），胜、夺、沮、更（江苏卷），投、济、虞、尚（辽宁卷），次、节、勒、及（重庆卷），课、属、及、诣（天津卷），徙、敏、谒、窃（广西卷），固、巧、是、多（广东卷），家、坏、知、可（浙江卷），升、和、狎、阴（湖南卷），私、第、弄臣、用事（福建卷），至孝、祷请、访问、行旅（山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷）； 虚词——而、因、为、以（全国卷），为、若、因、乎（北京卷），之、而、乃、以（江苏卷），乃、与、为、若（辽宁卷），且、所、乃、之（重庆卷），所、其、乃、以（天津卷），之、遂、以、且（广西卷），于、之、则、其（广东卷），其、以、而、乃（浙江卷），以、其、而、于（湖南卷），其、且、所、乃（福建卷），遂、因、以、而（山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷）. 不难看出，所考词语，大多是教材中明确要求掌握的，是平时练习中反复出现的，即便少见，如“沮”，放在“人怀异意，以沮新政”这样一个句子中，要推演“沮”即“阻止”之意，也委实不难. 因此，笔者主张，学习文言文应做好三点：其一，读——课本里的几十篇文言文是根本，应吟诵精熟，形成语感；其二，理——参考学习资料，系统梳理各类知识，尤以一词多义的梳理为重，汇编成册，反复熟悉；其三，翻——勤翻古汉语词典，扩大阅读面（语文教育家刘国正先生认为《孟子》、《史记》、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》比较适合中学生阅读）. 应考策略：三种常规学习方法谈过，再来说说具体的应考策略.文言文测试所要求的核心能力在于根据语境提供的已知信息（教材中信息）进行科学的猜测、选择、推演，从而破译未知信息，最终达到理解文言的目的.据此，有六种应考策略可用： 其一，借字形推求词义.汉字是表意性质的，象形、会意、指事及形声等造字法可以帮助我们从字形推求词义.如全国Ⅱ卷11题对“箧”的考查：“夜入其家，探其箧，不使之知觉.”看“箧”字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”，便可推演大概，箧当是与筐相类的竹器，而选项译为“小箱子”，看来妥当.再代回文句中推敲，便可确定了. 其二，借成语推求词义.成语是文化积淀下来的一种载体.文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来.我们可以借助常见成语（或词语）的语素来推求古汉语实词词义.如上海卷19题中的“正”，便可借成语推求词义.“管仲正衿再拜曰”，联系成语“正襟危坐”，则可轻松理解“正衿”，因为“襟”“衿”相类也. 其三，借对举词句法推求词义.文言文中，词句结构整齐划一，相互对称呼应的情况甚是多见，所以可联系上下文看其意义相近或相反而推求词义.如浙江卷11题中的“知”，便可参考前文的对举词语“迁”.“迁秘书省校书郎、知县事.”“迁”后面接官职名“秘书省校书郎”，便知“迁”为“升迁”之意，同理，“知”后接“事”，便知大意应为“主持政事”.又如辽宁卷11题对“尚”的考查.“时人尚其均平，嗤其鄙碎.”“尚”意显然可从后面“嗤”字推演出来.“嗤”的是“鄙碎”，是不好的，那“均平”却是好的，“尚”当与“嗤”意相反. 其四，借句子结构推求词义.借助句子结构的分析，我们可以确定一个词语的词性，进而推求该词词义.如北京卷7题中的“若”和“因”.“若一人有疾，即合家避之.”“若入前为寿，寿毕，请以剑舞.”“因留养之.”“因宾客至蔺相如门谢罪.”考“若”字，常考的点就是“若”做副词“假如”和做代词“你”.“若一人有疾”这一分句中，已经有了句子主干“一人有疾”，因此可以断定，“若”不可能充当实词，而“若入前为寿”句中的“若”却有充当主语的可能，由此可以大致区分开来.考“因”字，常考做连词和介词的情况.从两“因”字后面所接成分动词“留养”和名词“宾客”，不难看出，前者多是连词，后者多为介词，由此可以大致区分开来. 再看湖南卷11题中的“和”.“鸣鹤在阴，其子和之.”划分“其子和之”的成分，不难发现，“其子”为主语，“和”为谓语，“之”为宾语.由此，可以断定，“和”不可能翻译成“和睦”，因为这儿需要一个动词，而“和睦”为一形容词. 其五，借逻辑推求词义.依靠上下文语境脉络和逻辑，以已知信息猜测、推求未知信息，也是一法.我们以辽宁卷11题中的“投”为例来看：“轨遂投城遁走.”从后文看，“遁走”为“逃跑”之意，按逻辑，“逃跑”当在“投奔”之前，倘若“投”真是“投奔”之意，那么，语序就该是“遁走投城”，显然不合原句.其实，“投”应该是“放弃”的意思. 其六，借教材推求词义.最根本的方法，当是联系教材中的文言现象，当然，这需要考生对教材的熟练.2004年高考题的。