1.高中语文古文

高考说明中的必备篇目完全总结 1、劝 学 荀子 战国思想家 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，？以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，？使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝？而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、过 秦 论 曹谊 西汉政论家文学家 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非？于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之于士也。

然而成败异变，功业相反也。 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3、师 说 韩愈 字退之 唐代古文运动倡导者 苏轼称其“文起八代之衰” 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4、阿房宫赋 杜牧 字牧之，号樊川 晚唐文学家 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，？？镅桑浞克校2恢ن浼盖蚵洹3で盼圆ǎ丛坪瘟扛吹佬锌眨祸º魏纾扛叩挖っ裕恢َ鞫¡8杼酉欤汗馊谌冢晃璧罾湫洌缬昶嗥啵蝗罩冢还洌虿黄搿？ 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。

朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也，雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之。

2.求高一必修一古文复习资料

文学常识： 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥文忠，是北宋文学家、史学家，吉州（今江西吉安）人。

欧阳修是北宋文坛领袖，“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石）之一。北宋论文革新运动的倡导人。

他的《醉翁亭记》、《乐亭记》、《泷冈阡表》、《与高司谏书》、《朋党论》、《新五代史•伶官传序》都是传世佳作。他独撰《新五代史》、与宋祁合修《新唐书》、著《集左录跋尾》十卷，再创金石学的风气。

有《欧阳文忠公集》。 文言知识： 一、重点字音 黄芍（sháo）药 绯（fēi）桃 磅（páng）礴（bó） 瘿（yǐng）木 美恶（è）隔并 旌（jīng）其所异者 潜（qián）溪绯（fēi） 鹤翎（líng）红 莲花萼（è） 魏相仁溥（pǔ）家 樵（qiáo）者 十数缗（mín） 鬻（yù）其园 荆（jīng）棘（jí） 游遨（áo） 衙（yá）校（xiào） 花蒂（dì） 畦塍（chéng） 斫（zhuó） 二、重点实词 才得备众花之一种 充当 列第不出三已下 位次 不能独立与洛花敌 匹敌 不见齿 提及，重视。

亦不敢自誉 称赞，赞美 皆不减它出者 不及 谓之果子花 把……称作 不假曰牡丹而可知也 借 昔周公以尺寸考日出没 考察 测知寒暑风雨乖与顺于此 不顺 有常之气 普遍的，一般的 其推于物也 推及 花之钟其美 积聚 斫以卖魏氏 砍 鬻其园 卖 牡丹初不载文字 记载 然于花中不为高第 等级 土人皆取以为薪 柴火 牡丹初不载文字 文章 计有若今之异者 猜测，推想 彼必形于篇咏 表现 士庶竞为游遨 争相 往往于古寺废宅有池台处为市井 形成 以菜叶实竹笼子藉覆之 藉，以物垫衬。覆，盖。

三、重点虚词 皆彼土之尤杰者 全，都 不见齿 被（被动句标志） 然虽越人 即使 果天下之第一也 果然，果真 但云“一丛千万朵”而已 只，仅 城中无贵贱皆插花 不分，不论 四、一词多义 者： 1.代词。用在其他的词或短语后，构成名词性短语。

“的，的人” 例：高者抑之，下者举之。 2。

代词。放在数词后面。

“个，样” 例：此数四者，用兵之患也。 3.代词。

用在判断句主语后边，起停顿作用，引出判断。 例：廉颇者，赵之良将也。

4.代词。放在“今”、“昔”等时间词后面，“……的时候” 例：夫颛臾者，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中。

5.代词。放在主语后面，引出原因。

“……的原因” 例：吾妻之美我者，私我也。 6.词尾，相当于“然”。

例：言之，貌若甚威者。 7。

表示定语后置，有时与“之”搭配。 例：石之铿然有声者，所在皆是也。

而出洛阳者今为天下第一 洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者 是洛阳者，果天下之第一也 皆不减它出者 夫中与和者，有常之气。 物之常者，不甚美亦不甚恶。

故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也 或旌其所异者而志之 皆志其异者 姚黄者，千叶黄花 魏家花者，千叶肉红花 姓樵者于寿安山中见之 人有欲阅者 人有数其叶者 然未闻有以名著者 计有若今之异者 虽负担者亦然 大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。 接花工尤著者，谓之门园子 有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。

其： （一）代词 1.第三人称物主代词：他（它\她）的 2.第三人称代词：他（它\她）们 3.第一人称代词：我，自己 4.指示代词：那，那个（些）；这，这种 5.指示代词：其中的 （二）语气副词 放在句首或句中，表示测度、反问、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可翻译为“大概”、“或许”、“难道”、“还是”、“可要”、“一定” 等，或省去。 （三）连词 1.放在句首，表假设，解释为“如果”。

2.放在句首，表选择，解释为“是……还是……？” 其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也 其爱重之如此。 不宜限其中以自私。

花之钟其美， 或旌其所异者而志之 皆志其异者。 其地属河阳 其后破亡，鬻其园 今普明寺后林池，乃其地 人有数其叶者， 亦不云其美且异也。

大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。 有权贵求其接头者 至春见花乃归其直 乃得登舟渡池至花所 乃数日不落 然 然虽越人，亦不敢自誉 然而，但是 予甚以为不然 对，正确 虽负担者亦然 这样 五、词类活用 （一）名词活用作动词 至牡丹则不名 称名 或旌其所异者而志之 表明，显示 皆志其异者 标志 人税十数钱 交税，交钱 （二）名词活用作状语 东出青州 向东 魏氏日收十数缗 每天 岁遣衙校一员 每年 （三）其他 以菜叶实竹笼子藉覆之（形容词的使动用法） 使……满，充实 六、古今异议 在天地昆仑磅礴之间 使马上不动摇 不能独立与洛花敌 不宜限其中以自私 七、特殊句式 而出洛阳者，今为天下第一。

（判断句） 而越之花以远罕识，不见齿 （被动句） 是洛阳者，果天下之第一也。 （判断句） 测知寒暑风雨乖与顺于此 （介词短语后置） 四方入贡道里均，乃九州之中 （判断句） 夫中与和者，有常之气。

（判断句） 物之常者 （定语后置） 姚黄者，千叶黄花 （判断句） 魏家花者，千叶肉红花 （判断句） 姚氏居（于）白司马坡 （省略句） 人有欲阅者 （定语后置） 人有数其叶者 （定语后置） 牡丹初不载（于）文字，唯以药载（于）《本草》（省略句） 土人皆取（之）以（之）为薪 （省略句） 。

3.高一文言文梳理

廉颇蔺相如列传 一.通假字 1、不：可予不（通“否”） 2、奉：臣愿奉璧往使（通“捧”） 3、案：召有司案图（通“按”，审察、察看） 4、孰：唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细） 二、一词多义 1、于：①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 2、负：①宁许以负秦曲（使……担负，使……承担） ②秦贪，负其强（凭借，倚仗） ③决负约不偿城（违背） ④臣诚恐见欺于王而负赵（辜负，对不起） ⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着） 3、以：①传以示美人及左右（连词，连接两个动词，给） ②以先国家之急而后私仇也（介词，因为） ③以勇气闻于诸侯（介词，凭借） ④愿以十五城请易璧（介词，拿，用） 4、见：①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 5、舍：①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍） 6、因：①不如因而厚遇之（由此，趁此） ②因宾客至蔺相如门谢罪（通过、经由） 8.幸：①而君幸于赵王（宠幸） ②大王亦幸赦臣（幸好） ③则幸得脱（侥幸） 9、引：①引赵使者蔺相如（动，延请） ②左右或欲引相如去（动，拉） ③相如引车避匿（动，掉转） ④君子引而不发，跃如也（动，拉开弓） 三、词类活用 1、负：宁许以负秦曲（使……担负，使……承担） 2、完：臣请完璧归赵（使……完好无缺） 3、前：乃前曰（名作动，上前） 4、舍：舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） 5、间（jiàn）：间至赵矣（名作状，从小路） 6、廷：卒廷见相如（名作状，在朝堂上） 7、毕、归：毕礼而归之（使……完毕、使……回去） 8、刃：左右欲刃相如（名作动，杀） 9、西：相如奉西入秦（名作状，向西） 10、严：严大国之威以修敬也（形作动，尊敬） 11、急：大王必欲急臣（形容词使动，使……急，逼迫） 12、衣（yì）：乃使其从者衣褐（名作动，穿上） 13、先、后：先国家之急而后私仇也（形容词意动用法，以……为先，以……为后） 14、破：秦王恐其破璧（使……破碎） 15、交：为刎颈之交（动作名，朋友） 16、宽：不知将军宽之至此也（形作动，宽待）17、使：秦王使使者告赵王（前一个使，动词，派遣） 18、闻：以勇气闻于诸侯（使……听闻） 四、古今异义的词 1、指示：古义：指给人看（请指示王） 今义：上对下的说明 2、约束：古义：条约（未尝有坚明约束者） 今义：限制使不超出范围 3、得罪：古义：得到惩处（赵岂敢留璧而得罪于大王） 今义：冒犯 4、明年：古义：第二年（明年复攻赵） 今义：“今年”的下一年 5、前进：古义：上前进献（于是相如前进缶） 今义：向前行进 6、宣言：古义：扬言（（廉颇）宣言曰） 今义：宣告 7、鄙贱：古义：地位低下，见识浅薄（鄙贱之人，不知将军宽之至此也） 今义：鄙卑下贱 五、句式归纳 1、廉颇者，赵之良将也。

（判断句） 2、蔺相如者，赵人也。（判断句） 3、求人可使报秦者。

（定语后置。=求可使报秦之人） 4、君幸于赵王。

（状语后置。=君于赵王幸） 5、今君乃亡（于）赵走（于）燕。

（省略句） 6、均之二策，宁许（之）以负秦曲。（省略句） 7、和氏璧，天下所共传宝也。

（判断句） 8、臣诚恐见欺于王而负赵。（被动句） 9、得罪于大王（状语后置。

=于大王得罪） 10、不如因（之）而厚遇之。（省略句） 11、使不辱于诸侯。

（状语后置。=使不于诸侯辱） 12、请奉盆缶（于）秦王。

（状语后置。=请于秦王奉盆缶） 13、遂与秦王会（于）渑池。

（省略句） 烛之武退秦师 1.通假字 （1）行李之往来，共其乏困。（共，同“供”。

供给。句意是：秦国的外交使臣经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的物资粮秣等物。）

（2）秦伯说。（说，同“悦”。

句意是：秦穆公听了很高兴。） （3）失其所与，不知。

（知，同“智”。句意是：失掉了盟国，不是聪明。）

2.古今异义词 微夫人之力不及此。（夫人，一个代词“夫”与名词“人”表达：“那个人”之意。

今常为一词，尊称一般人的妻子。） 亦去之。

（去，离开。今常用于从所在地到别的地方，或过去的时间。）

行李之往来，共其乏困。（行李，出使的人。

今常用于出门时所带的包裹、箱子、网篮等。句意是：秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们缺少的资粮。）

3.一词多义 封 （1）既东封郑（做疆界，动词） （2）肆其封（疆界，名词） 之 （1） 唯君图之（代词，指阙秦以利晋） （2）子犯请击之（代词，代秦军） （3） 微夫人之力不及此（助词“的”） （4）烛之烛（介于姓、名之间的助词） （5）臣之壮也（用在主谓之间取消句子独立性） 其 （1）君知其难也（他的，代词） （2）吾其还也（表希望的语气副词） （3）以其无礼（郑国，代同） 以 （1）敢以烦执事（拿，介词） （2）以乱易整（用，介词） （3）以其无礼（因，介词） 4.词类活用 越国以鄙远。（鄙，名词作动词，作为边邑。

句意是，越过别国而以远处地方为自己的边邑。） 既东封郑。

（东，方位名词作状语，向东面。句意是，既然晋国把郑国作为东西的疆界。）

肆其西封。（西，方位名词作定语，向西面。

句意是：扩展它西面的疆界。） 因人之力而敝之。

（敝，形。

4.谁有高中语文教材的文言文知识点归纳啊

一些文言文语法知识，例如使动，状语后置，重要的句式结构 答：同学你好，具体知识如下 文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。

一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。

有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 例如： 陈胜者，阳城人也。

（司马迁《陈涉世家》） 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……（王安石《游褒禅山记》） 项脊轩，旧南阁子也。

（归有光《项脊轩志》） 夫战，勇气也。（《左传·曹判论战》） 莲，花之君子者也。

（周敦颐《爱莲说》） 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。

例如： 当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》） 此则岳阳楼之大观也。

（范仲淹《岳阳楼记》） 即今之 然在墓者也。（张溥《五人墓碑记》） 夫六国与秦皆诸侯。

（苏洵《六国论》） 3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如： 故今之墓中全乎为五人也。（张溥《五人墓碑记》） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （司马迁《鸿门宴》） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（陶渊明《桃花源记》） 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（司马光《赤壁之战》） 石之铿然有声者，所在皆是也。

（代词，这样） （苏轼《石钟山记》） 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（苏洵《六国论》） 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（《孟子·得道多助，失道寡助》 5.直接表示判断。

既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下条雄。

（司马光《赤壁之战》） 刘豫州王室之胃。（同上） 二、疑问句 文言中的疑问句，一般要用疑问代词（谁、何、易、胡、安、孰、焉等）或疑问语气词（乎、欤、耶等）提出问题。

用疑问代词的，例如： 谁为哀者？ （张溥《五人墓碑记》） 独五人之激檄，何也？ （同上） 蹈死不顾，亦曷故哉？ （同上） 沛公曰：“君安与项伯有故？”（司马迁《鸿门宴》） 人非生而知之者，孰能无惑？ （韩愈《师说》） 且焉置土石？ （《列子·愚公移山》） 用疑问语气词的，例如： 壮士，能复饮乎？ （司马迁《鸿门宴》） 学而时习之，不亦说乎？ （《论语·学而》） 四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记》） 六国互丧，率赂秦耶？（苏沟《六国论》） 三、被动句 被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

1.用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。

（张溥《五人墓碑记》） 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（韩愈《师说》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

（司马光《赤壁之战》） 2.用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……”表被动。 例如： 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

（欧阳修《伶官传序》） 吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》） 今不速往，恐为操所先。

（司马光《赤壁之战》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》） 不者，若属皆且为所虏。

（司马迁《鸿门宴》） 3.用“见”“见……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如： 动见瞻观，何时易乎？ （曹丕《与吴质书》） 吾长见笑于大方之家。

（《庄子·秋水》） 4.用介词“被”表被动。例如： 予犹记周公之被逮。

（张溥《五人墓碑记》） 参佐无不被系束。（《世说新语·桓南郡好猎》） 5.动词本身表被动。

这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？ （《左传·郑伯克段于鄢》） 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子·生于忧患，死于安乐》） 四、省略句 古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。

常见的有以下几种。 1.省略主语。

有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如： 永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死。

（柳宗元《捕蛇者说》） 沛公谓张良曰：“……（ ）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》） （ ）每假借于藏书之家，（ ）手自笔录，（ ）计日以还。

……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。（宋濂《送东阳马生序》） （ ）问：“（ ）何以战？”公曰：“衣食所安，（ ）弗敢专也，必以分人。”

（ ）对曰：“小惠未偏，民弗从也。”（《左传·曹判论战》） 2.省略谓语。

与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如： 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。

（同上） 三人行必有我师焉，择其善者而从之，（ ）其不善者而改之。（《论语》） 3.省略宾语。

有。

5.文言文复习资料

文言文综合阅读，几乎可以包含学习文言文的所有知识点、能力点；而且文言文语段的阅读理解，更着重于考查学生将学到的各个知识点、能力点在语段的理解中进行实际运用的能力。

我们认为，在进行文言文语段阅读时，必须强化四种意识。1、整体意识。

《考试说明》要求学生能“阅读浅易的文言文”，一般说来，提供的语段都是浅易的，我们要在疏通字词的基础上，树立整体意识，首先从内容上分辨是记人，还是叙事，抑或写景；然后看文章写了几个人物，人物之间是什么关系，人物与事件之间关系，事件的起因是什么，情节是怎样展开的，最后的结局如何……通读全文，整体把握，利于抓住关键，浓缩全文，化繁为简，以少驭多，从而从整体上把握文章的内容要点和脉络结构。树立整体意识，还应将字、词、句、段和注释等作为一个有机的整体，把语段与试题连为一个完整的整体。

2、考点意识。考点意识，就是力求一见题目就对该题“考什么”和“怎么考”有一种“一呼即起”、“闻声响应”的意识。

阅读文言文语段，其最终目的要归结到《考试说明》的具体考点上，要在考点的指导下洞察考试意图——“应该考什么”，揣摩出题方法——“可能怎么考”。只有这样，才能有的放矢，针对性强。

3、语境意识。在文言文综合阅读中，常常会碰到个别字、词、句一时无法理解，就需要有根据语境推测文意的功夫，可以根据上文、词义的惯性来顺推，也可以根据下文的语脉、文意来逆推。

俗话说，字不离词，词不离句，句不离段（篇），只有将字、词、句置于段乃至篇的整体语境框架内，才能较为准确地把握。4、互参意识。

阅读文言文语段，要利用一切可以利用的材料来帮助阅读，帮助答题。主要有以下四种方法：A、新旧知识互参，化新为旧。

高考文言文阅读的材料、题目一般来说是崭新的、陌生的、未知的，但它往往和固有的旧知识有这样或那样的联系，甚至它的“影子”就在课本上。碰到某些字、词、句的陌生用法和意义时，不妨思考：这个字、词、句的这种用法和意义在课本上有没有出现过？在复习迎考的训练中有没有碰到过这种现象？在当时的具体语境中是如何理解其用法和意义的？能否用过去的思路、方法、技巧来解答？如果不能，那么，这个字、词、句的用法和课本中、训练时出现的情况有什么不同？两者有没有必然的联系、内在规律？……这样，就在新知识和旧知识中牵了线、搭了桥，可以利用旧知识解答新知识，利用已知启发未知。

B、语段试题互参。“研读语段，理解文意”—“阅读题干，把握要求”—“筛选信息，解答试题”，这是一般的正向的阅读和解题思路。

逆向来看，由于高考文言文目前还是以客观题为主要考查形式，诸多选项（尤其是可以判断为表述正确无误的选项）对理解语段是有一种补充或验证作用的。C、试题之间互参。

文言文综合阅读题几个题目之间不是孤立的，不但有着从分析到综合、从简单到复杂的内在序列，也往往可以利用后面试题中可以判断的正确无误的信息，来解答前面一时难以解决的问题，或者验证前面没有把握的答案。D、阅读之间互参。

现代文阅读和文言文阅读，在阅读载体、考查基点、阅读方法等方面有着诸多差别，但同作为文章的阅读，又有其相通之处，存在千丝万缕的联系。把现代文阅读的某些思想、方法、技巧有意识地、巧妙地移植到文言文阅读上来，无疑是大有裨益的。

在进行文言文综合阅读时，除强化四种意识外，还应掌握临场应试技巧。1、高考文言文语段固然大多是陌生的材料，必然有这样、那样的语言障碍，要字字句句都能落实难度恐怕也很大。

一般文言文语段理解上有障碍的字、词、句，从考试的角度来说，大致有两种情况：一种是可以将课堂中所学知识迁移过来，解决问题，以考查迁移能力，或者是可以根据上下文语境来推测字、词、句未知的用法、含义，以考查语境意识；另一种是即使不理解，也不影响答题。对于这两种情况，要使用不同的策略，对前一种，要善于激活积累，运用旧知识解决新问题，善于瞻前（上文）顾后（下文），“连蒙带猜”。

对后一种情况，则可以大胆一些，一跳而过。2、加大阅读的投入，恰当地控制阅读与做题的时间比例。

一般说来，阅读与做题的时间比例以2:1为宜。3、努力克服解题方面存在的两种不良倾向。

一是只停留在就题解题的层面，思维仅仅限定在一个语段、五个题目、二十个选项中；二是机械地一个题目一个题目地解，忽视了语段和试题、试题之间的有机联系。正确做法是：解题时，要有意识地打开思路，充分调动一切积累（包括语言积累、情感积累、思维积累等），化陌生为熟悉，变复杂为简单，同时，要从整体上把握文言语段与试题、试题间的互参因素，利用选项中的正确选项或思维导向来解决问题。

《论语十则》1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”1.孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 "2.曾子曰："吾日三省（xǐng）。

6.高中文言文 积累

考纲要求掌握的120个实词总结。

（只选出了例句，虽然比较粗糙，但全是时间凝成，涵盖1---6册除诗歌外的所有文言文篇目。可编成练习，也可附上解释编成讲义） 第一部分：（爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝） 1、爱：老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之《触龙》诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。

《过秦》此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（同上）爱其子，择师而教之。

《师说》秦爱纷奢，人亦念其家。《阿房》嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。

（同上）向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行。《六国》桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

《项脊》 上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。《促织》见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓。

《柳毅》盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志《柳毅传》百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓》是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？《勾践灭吴》 2、安：如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！《烛之武》丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

《季氏》既来之，则安之。（同上）沛公曰：“君安与项伯有故？”《鸿》臣死且不避，卮酒安足辞！倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

《归去来》安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？《五人》安得使予多暇日，又多闲田……《病梅》不夭斤斧（37），物无害者，无所可用，安所困苦哉！”《逍遥》毅良久稍安，乃获自定。《柳毅》又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？《屈原》安在公子能急人之困也！《信陵》譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？（同上） 3、被：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

〈五人〉仍更被驱遣，何言复来还！〈孔雀〉未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》公，乃陌上人也，而能急之。

幸被齿发，何敢负德！”《柳毅》若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死。今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨。

（同上）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。其次关木索、被楚受辱。

《报任安书》 4、倍：尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦》愿伯具言臣之不敢倍德也。

《鸿》前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。《柳毅传》 5、本：臣闻求木之长者，必固其根本。

《谏太宗》抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》予本非文人画士，甘受诟厉。《病梅》本自无教训，兼愧贵家子。

《孔》且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情》其大本拥肿而不中绳墨（23），其小枝卷曲而不中规矩（24）《逍遥》舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。

《柳》盖亦反其本矣⑤！今王发政施仁⑥，……《齐桓》夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，……《报任安书》 6、鄙：越国以鄙远，君知其难也。

《烛之武》敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。

《滕王》人贱物亦鄙，不足迎后人。《孔》恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

《报任安书》 “鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”《廉》 7、兵：齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙》填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

《寡人》吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。《过秦》收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

《六国》是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

《伶官》强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。

《信陵君》 8、病：令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；《勾践》老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣《触龙》质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。《归去》其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。

《项》其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；《五人》又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。而江浙之梅皆病。

孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎《祭十二郎文》 9、察：察邻国之政，无如寡人之用心者。《寡人》仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

《滕王》徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深。《石钟》前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。

《陈情表》明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓》人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原》微察公子，公子颜色愈和。《信陵君》 10、朝：朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：……《邹忌》燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

强国请服，弱国入朝。《过秦》序八州而朝同列，百有余年矣；此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！《项》我世世为洴澼。