1.阅读下面文言文,按要求答题

(1)①所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。（3分）

②尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。（3分）

⑵儒家认为能为天下找到贤能之人来治理国家的国君，才叫仁君。

译文：

尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。孔子说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。（他的恩德功绩多么）广大辽阔啊，百姓无法用语言来形容！舜真是个得君主之道的人啊！崇高啊，有天下却不事事过问！’尧舜治理下，难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！”

2.舜逐三苗的文言文

至唐虞之际，三苗又乱起来了，《博物志》卷二：“昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮入南海为三苗国。”《尚书·舜典》则曰：“窜 三苗于三危”。南海、三危其实皆指今四川、贵州、云南一带（《禹贡》：“导黑水至于三危，入于南海”）。此次舜将三苗从洞庭一带驱赶至三危，故暂时出现了一阵安定。即《禹贡》所云：“三危既宅，三苗丕叙”， 《淮南子·□真训》也曰：“有苗与三危通为一家”。这说明，大禹平治水土之后，三苗安定下来。

可是好景不长，舜禹之际，又有“三苗”（不一定是三危之三苗）起来作乱。《吕氏春秋·上德》：“三苗不服，禹请攻之，舜曰：‘以德可也’。行德三年，而三 苗服”《新书》、《盐铁论》也载：“舜舞干羽而三苗服”。可是最终禹还是攻打了三苗.通过以上史料，我们可以发现一个规律：即九黎、三苗之乱，一般发生在“衰世”（末世），每次大乱之后，即出现一位圣明君主，颇类后世之农民起义。

总之，九黎、三苗，他们每于“衰世”或与上层意志发生冲突时便起来反抗，统治者为维护其统治则又采用怀柔（“舞干羽”）与镇压两手政策。最后 至舜禹时被迫迁于三危。以后便散居今云贵川一带，形成今天的苗、黎、彝、徭等族。

3.舜字重华瞽瞍之子文言文

舜字重华瞽瞍之子的译文是虞舜（舜帝）姓桃名重华，叫桃重华，是瞽瞍（算命的瞎子）的儿子。

原文是瞽瞍之子，性至孝，父顽，母嚚，弟象傲。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

4.舜逐三苗的文言文

至唐虞之际，三苗又乱起来了，《博物志》卷二：“昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮入南海为三苗国。”

《尚书·舜典》则曰：“窜 三苗于三危”。南海、三危其实皆指今四川、贵州、云南一带（《禹贡》：“导黑水至于三危，入于南海”）。

此次舜将三苗从洞庭一带驱赶至三危，故暂时出现了一阵安定。即《禹贡》所云：“三危既宅，三苗丕叙”， 《淮南子·□真训》也曰：“有苗与三危通为一家”。

这说明，大禹平治水土之后，三苗安定下来。可是好景不长，舜禹之际，又有“三苗”（不一定是三危之三苗）起来作乱。

《吕氏春秋·上德》：“三苗不服，禹请攻之，舜曰：‘以德可也’。行德三年，而三 苗服”《新书》、《盐铁论》也载：“舜舞干羽而三苗服”。

可是最终禹还是攻打了三苗.通过以上史料，我们可以发现一个规律：即九黎、三苗之乱，一般发生在“衰世”（末世），每次大乱之后，即出现一位圣明君主，颇类后世之农民起义。总之，九黎、三苗，他们每于“衰世”或与上层意志发生冲突时便起来反抗，统治者为维护其统治则又采用怀柔（“舞干羽”）与镇压两手政策。

最后 至舜禹时被迫迁于三危。以后便散居今云贵川一带，形成今天的苗、黎、彝、徭等族。

5.舜逐三苗文言文翻译

《舜逐三苗》文言文翻译如下：至唐虞之际，三苗又乱起来了，卷二：“昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮入南海为三苗国。”

则曰：“窜 三苗于三危”。南海、三危其实皆指今四川、贵州、云南一带。

此次舜将三苗从洞庭一带驱赶至三危，故暂时出现了一阵安定。即所云：“三危既宅，三苗丕叙”， 也曰：“有苗与三危通为一家”。

这说明，平治水土之后，三苗安定下来。可是好景不长，舜禹之际，又有“三苗”起来作乱。

：“三苗不服，禹请攻之，舜曰：‘以德可也’。行德三年，而三 苗服”、也载：“舜舞干羽而三苗服”。

可是最终禹还是攻打了三苗.通过以上史料，我们可以发现一个规律：即九黎、三苗之乱，一般发生在“衰世”，每次大乱之后，即出现一位圣明君主，颇类后世之农民起义。总之，九黎、三苗，他们每于“衰世”或与上层意志发生冲突时便起来反抗，统治者为维护其统治则又采用怀柔与镇压两手政策。

最后 至舜禹时被迫迁于三危。以后便散居今云贵川一带，形成今天的苗、黎、彝、徭等族。

6.文言文阅读（16分）舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于

小题1:(1)了解 明白 （2）如果 （3）这样

小题1：风暴使树木深深扎根。（意思对语言精练即可）

小题1：略

小题1：试题分析：①“喻”，一词多义，了解，明白。②“则”一词多义，如果。③“然”，一词多义，这样。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

小题1：试题分析：本文的意思是说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨练，只有经历艰难困苦，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任，安逸享乐，在温室里成长，则不能养成客服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇到挫折、逆境则消沉绝望，往往会导致灭亡，所以说“生于忧患，死于安乐”。与其相近的格言警句有“人无远虑，必有近忧”、“艰难困苦，玉汝于成”等。

点评：理解文章内涵要联系文章中的具体内容和语句，再结合作者的写作意图和自己的生活经历来分析。平时的学习中要注意分类积累各种格言警句，以形成自己的写作素材。

小题1：试题分析：翻译（1）时，要注意把“所以”（用这些办法）、“动心忍性”（使他的内心震动，使他的性格坚毅起来）、“增益”（增加）、“不能”（不具备的能力）这些字词翻译准确。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

7.文言文阅读 谢尚,字仁祖

1谢仁祖①年八岁，谢豫章将送客②。

尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰："年少，一坐之颜回③。

"仁祖曰："坐无尼父④，焉别颜回？"「注释」①谢仁祖：谢尚，字仁祖，官至镇西将军、豫州刺史。②谢豫章：谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。

③一坐：所有在座的人。坐，同"座".④尼父：指孔子，孔子被尊称为"尼父".父：古代男子的美称。

「译文」谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟，应答敏捷的上流人才了。

大家都在赞扬他，说道："少年是坐中的颜回呀。"谢仁祖答道："坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？"2讲的是吴兴太守张玄之八岁那年，掉了牙齿，前辈贤达知道他聪颖异常，故意戏弄他说：“你嘴里为什么开了个狗洞？”张玄之应声回答说：“正是为了让你们这样的人从这洞中出入。”