1.初一下册人教版文言文注释

5、伤仲永1.伤：哀伤，叹惜 。

2.金溪：地名，现在江西金溪。 3.民：百姓。

4.世：世代。 5.隶：属于。

6.耕：耕种劳作。 7.生：出生。

8.年：岁。 9.未：不；没有。

10.尝：曾经 。 11.识：认识。

12.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚）。 13.忽：忽然。

14.啼：哭叫。 15.求：索要。

16.异：对……感到诧异（意动用法）。 17.焉：代词，指代这件事（语气代词）。

18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

19.与：给。 20.即：立即，立刻。

21.书：书写，写。 22.并：并且。

23.自：自己。 24.为：题写。

25.名：名字。 26.其：这。

27.以：把。 28.养：奉养，赡养。

29.收族：团结宗族。收：聚，团结。

30.为：当做，作为。 31.意：主旨。

（中心，或文章大意） 32.传：传送。 33.一：全。

34.观：欣赏。 35.自：从。

36.是：此。 37.以。

为意：以。

作为诗的内容。 38.秀才：指一般学识优秀的士人。

39.指：指定。 40.作：写。

41.立：立刻。 42.就：完成。

43.立就：立刻完成。 44.其：代指这首诗。

45.文：文采。 46.理：道理。

47.皆：都。 48.可：值得。

49.观：欣赏。 50.者：……的地方（方面）。

51.邑人：同县的人。 52.奇：对……感到惊奇（奇怪）。

（意动用法） 53.之：代指仲永的才华。 54.稍稍：渐渐。

55.宾客：这里指以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。（名词作动词） 56.其：他的，代仲永的。

57.或：有的人。 58.以：用。

59.乞：求取。 60.之：它，代仲永的诗。

61.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……是有利的。

其，这。然，这样。

62.日：每天。 63.扳（pān）：通“攀”，牵，引，拉。

这里有强要的意思。 64.环：四处，到处。

65.谒（yè）：拜访。环谒：四处拜访 66.使：让。

67.余：第一人称代词，我。 68.闻：听说，听闻。

69.之：它，代这件事。 70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032-1033）。

71.从：跟随。 72.先人：意为先父，指王安石死去的父亲。

73.还：返回。 74.于：在。

75.令：让。 76.作：写。

77.称：相当。 78.前时之闻：以前的名声。

时，时候。之，的。

闻，传闻。 79.自：从。

80.复：又，再。 81.问：询问。

82.焉：语气助词。 83.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，消失，指原有的特点全部消失了。

众人，常人。矣，语气助词，了。

84.通悟：通达聪慧。 86：且：尚且 87：固：本来 88：彼其：他 89：得：能够 90：卒：最终 91：夫：那么15、孙权劝学1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今 湖北鄂城）。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

5、今：现在。 6、涂：同“途”。

当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。

务，事务。 9、孤：古时候王侯或帝王的自称。

10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸.》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

11、博士：当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。

13、涉猎：粗略地阅读。 14、见往事：了解历史。

见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：表示限制，语气词，罢了。

16、乃：于是，就。 17、及：到了…的时候。

18、过：到；到达。 19、寻阳： 县名，（现在湖北黄梅西南）。

20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 21、非复：不再是。

22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、孰若：谁比的上；谁像（我）。

孰：谁，若：比得上。 24、就：从事。

25、遂：于是，就。 26、士别三日：读书的人分别几天。

三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 27、何：为什么。

28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人。 29、始：开始。

30、与：和。 31、论议：谈论，商议。

32、大：非常，十分。 33、惊：惊奇。

34、者：用在时间词后面，无翻译。 35、复：再。

36、即：就。 37、拜：拜见。

38、待：看待。 39、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。

吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。

40、更：重新。 41、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。

刮目：擦擦眼。 42、邪（yé）：通“耶”，吗；语气词。

43、乎：啊。表感叹语气。

44、以：用。 45、见事：认清事物。

46、岂：难道。 47、当：应当。

48、益：好处。 49、而：然后，表顺承。

20、口技1、京：京城。 2、善：擅长，善于。

3、者：……的人 4、口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。

5、会：适逢，正赶上。 6、宴：举行宴会。

7、厅事：大厅，客厅。 8、施：设置，安放。

9、屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。 10、抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

11、而已：罢了。 12、团坐：围绕而坐。

团，聚集、集合。 13、少顷：一会儿。

14、但：只 15、闻：听见。 16、下：拍。

17、寂然。

2.谁有部编版七年级下册文言文原文翻译课下注释,这个文档

文言文狼翻译一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

3.人教版文言文课文及课下注释

《三峡》 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。

重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。

至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（cháng又读作shang）” 【翻译】 在七百里长的三峡，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。

重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜就看不到月亮。 到了夏天，江水漫上山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。

如有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着长风，也不如它行得快啊！ 到了春冬的季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了山石林木的倒影。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水和瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是有很多乐趣。

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【划分朗读节奏】 名字：“三峡” 自 / 三 峡 七 百 里 中 ， 两 岸 / 连 山 ， 略 无 / 阙（quē） 处 。

重（chóng） 岩 / 叠 嶂（zhàng） ， 隐 天 / 蔽 日 。 自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 见 / 曦（xī ）月 。

至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯（sù） / 阻 绝 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 时 / 朝（zhāo ）发 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 间（jiān ）/ 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔（bēn ）御 风 ， 不 以 / 疾 也 。

春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍（tuān） / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 绝 谳（yǎn） / 多 生 怪 柏（bǎi） ， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱（shù） / 其 间 。

清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。 每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属（zhǔ ）/ 引 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转 / 久 绝 。

故 / 渔 者 歌 曰 ：“ 巴 东 三 峡 巫 峡 长（cháng）， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳。 ” 注解： 【三峡】： 选自《水经注疏》。

瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。

好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 【七百里】：约合现在二百公里。

【自】：这里有“在”的意思。 【两岸连山，略无阙（quē）处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。

略无，毫无。阙，通“缺”。

【嶂】：直立像屏障的山峰。 【亭午】：正午。

【夜分】：半夜。 【曦】：日光，这里指太阳。

【襄】：上。 【沿】：顺流而下。

【溯（sù）】：逆流而上。 【白帝】：在现在重庆奉节东。

【江陵】：即现在湖北江陵。 【奔】：这里指飞奔的马。

【疾（jí）】：快。 【素湍（tuān）】：白色的急流。

【回清】：回旋的清波。 【绝巘（yǎn）】：极高的山峰。

【飞漱（shù）】：飞泻冲荡。 【清荣峻茂】：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。

【晴初】：天刚晴。 【霜旦】：下霜的早晨。

【属（zhǔ）引】：接连不断。属：连接。

引，延长。 【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。

【古今异义词】 1、或王命急宣（或 古义：有时 ） （或 今义：常用于选择复句的关联词） 2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” ） （至于今义：常连在一起，表示另提一事） 3、虽乘奔御风 （虽 古义：即使 ） （虽 今义：虽然） 【一词多义】 ①自：自三峡七百里中（在） 自非亭午夜分（如果） ②绝：沿溯阻绝（断绝） 绝巘多生怪柏（极，最） 哀转久绝（消失） 【通假字】 ①略无阙处（“阙”通“缺”，断缺） ② 哀转久绝（“转”通“啭”，鸟叫声） 【词类活用】 ①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，飞奔的马） ②回清倒影（清：形容词用作名词，清波） ③晴初霜旦（霜：名词用作动词，结霜） ④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里） 【特殊句式】 1.两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。

2.重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。 【重点语句翻译】 1、虽乘奔御风，不以疾也。

译：即使骑着奔驰的骏马，驾着风，也没有这样快。 2、清荣峻茂，良多趣味。

译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味。 3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

译：到了夏天江水暴涨，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。 4、空谷传响，哀转久绝。

译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

4.七年级下册所有文言文古诗词原文注释

1.《伤仲永 》

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

2.《木兰诗 》

织布声一声连着一声，木兰对着门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。

在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。

胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹千里马，借助它的脚力送我回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？

5.人教版七年级下册语文文言文词语解释

你。

要多少？伤仲永①.日扳仲永环谒于邑人： “扳通“攀”，牵、引。

②.贤于材人远矣： “材”通“才”，才能 ③.未尝识书具： “尝”同“曾”，曾经。 ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg：自是指物作诗立就；今为判断词。

②.或：古义不定代词，有的，eg：或以钱币乞之；今义为或许。 ③.文理：古义是文采和道理，eg：其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。

⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg：并自为其名；b.从，eg：自是指物作诗立就。 ②.闻：a.听说，eg：余闻之也久；b.名声，eg：不能称前时之闻。

③.其：a.这，eg：其诗以养父母；b.他的，eg：稍稍宾客其父。 ④.并：a.连词，并且，eg：并自为其名；b.副词，全，都，eg：黄发垂髫并怡然自乐。

⑤.名：a.名词，名字，eg：并自为其名；b.动词，说出，eg：不能名其一处也。 ⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg：稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg：于是宾客无不变色离席。

⑦.就：a.动词，完成，eg：自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg：蒙乃始就学。 ⑧.然：a.代词，这样，eg：父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg：泯然众人矣。

⑨.于：a.介词，此，eg：贤于材人远也；b.介词，在，eg：与厅事之东北角。 ⑩.为：a.动词，作为，eg：其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg：卒之为众人。

⑩.夫：a.指示代词，那些，eg：今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg：夫起大呼。 ⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。）

②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。） ③.宾客其父（宾客，名词作动词。

以宾客之礼相待。） ④.父利其然（利，作动词。）

⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。） ⑸.重点词语翻译： ①.世隶耕（隶，属于。）

②. 不至：没有达到（要求）。 ③.称前时之闻（称，相当。）

④.通悟：通达聪慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。

⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。 木兰诗⑴.通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。

②.出门看火伴：“火”通“伙”，同伍的士兵①.爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 ②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③.但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 ④.郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。

⑶.一词多义： 市：a.集市，eg：东市买鞍马；b.买，eg：愿为市鞍马。（名词作动词。

我愿意为此去买鞍马。） 买：a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。

⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

②.“策”名词作动词，登记。策勋十二转 ③.“骑”动词作名词，战马。

但闻燕山胡骑鸣啾啾。 ⑷.重点词语翻译： ①.旦：早晨。

②.溅溅：流水声。 ③. 胡骑：胡人的战马。

④.强，有余。 ⑤.不用：不愿做。

⑥. 扶将：扶持。 ⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。

C.殊句式及重点句子翻译： ①.省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

愿意为此去买鞍马。 ②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。

宾语前置。） 问一声闺女想的是什么？ ③.万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。

北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。

④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。 孙权劝学⑴.古今异义： ①.但，古义为只，eg：但当涉猎；今为转折连词。

②.治，古义为研究，eg：孤岂欲卿治经为博士邪！今为治理。 ③.博士，古义为官职，eg：孤岂欲卿治经为博士邪！今为学位最高一级①.以：a.用，eg：以军中多务；b.与“为”译为“认为”，eg：自以为大有所益。

②.当：a.掌管，eg：当除掌事；b.应当，eg：但当涉猎。 ③.见：a.知道，eg：见往事耳（了解历史罢了。）

；b.认清，识别，eg：大兄何见事之晚乎！；动词，看见，见渔人，乃大惊。 ④.若：a.动词，比得上，eg：孰若孤；b.介词，好象，eg：仿佛若有光。

⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg：大兄何见事之晚乎？b.助词，的，eg：于厅事之东北角。 ①.当涂：当道，当权。

②.辞：推托。 ③.及鲁肃过寻阳：及，到了…的时候。

④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。 ⑤.涉猎：粗略地阅读。

⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

⑥.更：更新。 口技⑴.通假字：满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。

⑵.古今异义： ①.但：古义为只，eg：但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。 ②.闻：古义为听，eg：微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。

③.股：古义为大腿，eg：两股战战；今为屁股。 ④.走： 古义为跑， eg：两股战战， 几欲先走；今为步行。

⑤.虽：古义为即使，表。

6.七年级下册语文版河中石兽课下注解

○沧州：地名，今河北省沧州市。

○临：靠近。也有“面对”之意。

○河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。

○山门：寺庙的大门。

○圮：倒塌。

○并：两者都，一起。

○沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。

○阅：过了，经过。

○十余岁：十多年。岁：年。

○棹：名词作动词，划船。

○求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。

○竟：终于，到底。

○曳：拖着，牵引。

○铁钯：农具，用于除草、平土。

○设帐：讲学，教书。

○尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规 律。

○是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。

○岂能：怎么能。

○为：被。

○暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。

○湮：埋没。

○颠：通“癫”，疯狂。

○众服为确论：大家信服地（认为）是精当确切的言论。为：是。

○河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。

○盖：因为。

○啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。

○坎穴：坑洞。

○不已：不停止。已：停止。

○倒掷：倾倒。

○如是：像这样。

○遂：于是。

○溯（sù）流：逆流。

○固：固然。

○如：依照，按照。

○然则：既然这样，那么。

○但：只，仅仅。

○据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

○欤：表反问的句末语气词。

【古今异义】

○耳：古义：罢了。例句：渐沉渐深耳 今义：五官之一，用来听声音。

○物理：古义：事物的道理，规律。例句：尔辈不能究物理 ；今义：一种学科。

○并：古义：一起 。 例句：二石兽并沉焉。 今义：并列。

○阅：古义：经历 例句：阅十余岁。 今义：阅读。

○是：代词 ，此，这。 例句：是非木柿 今义：表示判断（多指正确，但并不完全是）。

○但：古义：但，只。 例句： 但知其一。 今义：表示转折 但是，却。

○求：古义：寻找。例句：求石兽于水中。今义：请求、要求、追求。

○已：古义：停止。例句：转转不已。今义：已经。

○如：古义：像这样。例句：如是再啮。今义：如果

○盖：古义：大概。例句：盖石性坚重。今义有遮蔽作用的东西；由上往下覆：

7.七年级下册语文陋室铭课下注释

《陋室铭》作者：唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注释 ⑴陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

⑵在（zài）：在于，动词。 ⑶名（míng）：出名，着名，这里指因。

而着名，名词用作动词。 ⑷灵（líng）：形容词用作动词，有灵气。

⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。

是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟：只。

吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

⑻鸿儒（hóngrú）：指博学的人。鸿：大。

儒，旧指读书人。 ⑼白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。 ⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。 ⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒄南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，着名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

庐：简陋的小屋子。 ⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。[3] ⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？” 译文山不在于高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

（与我）谈笑的是学问渊博的人，和我交往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐使耳朵受到扰乱，没有公文使身体劳累。就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 文章主旨：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。

8.语文版七上文言文课下注解

童趣（沈复）

秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。

项：颈，

脖颈。强：通

“

僵

”

僵硬。徐：慢慢地。

唳：鸟鸣。

怡然自得：形容安适愉快而满足的样

子。怡然，安适、愉快的样子。

《论语》十则

时习：按一定的时间复习。说：

“

悦

”

的古字，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：指道德上有

修养的人。吾：人称代词，我。

日：每天。

三省：多次进行自我检查，反省。三，泛指多

次。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理

解与体会。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。

女：同

“

汝

”

人称代词，

你。是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通

:“

智

”

聪明，智慧。见贤思齐焉：见到贤

人就向他学习，希望能和他一样。齐，相同。弘毅：强毅。凋：凋谢。

其恕乎：大概就是

”

恕

“

了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

山市（蒲松龄）

邑：县。数年恒不一见：经常是多年看不见一次。恒，经常。青冥：青天，天空。相顾：你

看看我，我看看你。顾，看。近中：近处。无何：不久，不一会儿。飞甍：飞檐。甍，屋檐。

始悟：才明白。

未几：

与前边的

“

无何

”

含义相同。

高垣睥睨：

高高低低的城墙。高垣，高墙。

睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。连亘：连绵不断。居然城郭：竟然像一座城市。

居然，竟然。城郭，城市。中有楼若者：其中有的像楼。堂若者：有的像厅堂。堂，厅堂。

坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店铺。历历在目：清晰地出现在眼前。莽莽然：这里形容

尘土之大。莽莽，广大。依稀：隐隐约约。乌有：没有。乌，同

“

无

”

危楼：高楼。危，高。

霄汉：云霄与天河。窗扉：窗户。洞开：大开。裁：同

“

才

”

黯然缥缈：昏暗得看不分明。

缥缈，隐隐约约，若有若无。往来屑屑：形容来往匆匆。凭：靠着。不一状：形状不一。逾

时：过了一会儿。倏忽：突然。市肆：集市。肆，店铺。

《世说新语》两则

内集：家庭聚会。讲论文义：讲解诗文。俄而：不久，一会儿。差可拟：差不多可以相比。

差，大致、差不多。拟，相比。期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。

日中，正午时分。舍去：不再等候就走了。乃至：（友人）才到。乃，才。尊君在不：您爸

爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通

“

否

”

相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍

弃。去，离开。家君：谦词，对人称自己的父亲。引：拉。顾：回头看。

智子疑邻

塞翁失马

9.七年级下期所有的文言文及翻译

课文：

伤仲永 （shāng zhòng yǒng） 伤仲永之泯然作者：王安石 选自：《临川先生文集》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”

翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具

有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同一宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”

王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？

明道：宋仁宗年号。 先人；这里指王安石死去的父亲。 通悟：通达聪慧。 受之天：先天得到的，受承受 贤于才人：胜过有才能的人 贤：胜过 超过 才人 有才能的人 受与人：指后天的教育 不至：没有达到要求