1.翻译古文《陈宠》

沛国洨县（今安徽固镇）人。先祖世习律令，宠传其家业。初为州郡吏，后辟司徒府，掌狱讼，断案公平。迁尚书，上书要求去烦苛，行宽政，被章帝采纳。因得罪外戚窦宪，和帝初出为太山、广汉太守。又历官廷尉、司空等。在职不徇私情，熟悉法律，常断难案，并兼通经学，号为任职相。

陈宠年轻时即任州郡吏，后被征召到鲍昱的司徒府任属官。又转任辞曹，掌管狱讼事宜。凡经他处理的案件，无不使人心悦诚服。因此，鲍昱让他代为撰写《辞讼比》7卷、《决事都目》8卷（均失传），上报皇帝，获准颁布施行，成为官府办案的法律依据。

章帝即位后陈宠受命为尚书。当时，官吏办事多偏严酪，他奏请改变前代烦苛之法，主张在严明之后济之以宽。皇帝真诚地采纳了他的意见，诏示司法部门禁用酷刑，解除不合理的禁令，废除苛刻的法律条文，重审案件50余起。后来，此诏示被载入法令。

陈宠谨慎周密，讲究人臣之理，但不以慎独为苦，谢绝人情往来，因而很受朝廷器重。皇后之弟、侍中窦宪举荐真定县（今河北正定县）县令张林为尚书。章帝征求陈宠意见，陈宠认为张林虽有才能，但不清廉。后来，张林虽经窦宪力荐而被任用，却因贿赂、贪污而犯罪。和帝即位后，窦宪掌权。窦宪建议窦太后让陈宠主持章帝丧仪，欲伺机陷害陈宠。

2.陈宠字昭公,少为州郡吏,辟司徒鲍昱府

陈宠这个人，字昭公，年少时当了州郡的小官，任职于司徒大人鲍昱的府上。

当时三府里辅佐治理的官吏们都崇尚相互结交出游，认为不去认真做自己职责内的事情是对的，而陈宠却经常认为这种想法是不对的，常常一个人专心处理政务，很多次为鲍昱面陈当今世上政务的利弊。鲍昱认为他的才能很高，提升陈宠为辞曹，掌管天下的刑狱和诉讼。

陈宠所评定审判的案件，没有不让众人心服口服的。肃宗初年，当了尚书。

当时因为沿袭永平的旧体制，官政审核事件都比较严格，尚书决定重大事件都很慎重。陈宠以为皇帝刚刚即位，最好能够改变前朝的苛俗之风，于是上疏进言。

皇帝很高兴的采纳了陈宠的意见，让处理事务比较宽厚。陈宠性格周密，经常讲臣子的道义，丝毫不畏。

自从他进入中枢机构，谢绝遣散门人，拒绝相知的好友，唯有一心在公而已。因此朝廷很器重他。

皇后的弟弟侍中大人窦宪想要推荐真定县令张林为尚书，皇帝因此问陈宠，陈宠奏对道：“张林虽然有才能，但是平日里贪污严重”，窦宪因此忌恨陈宠。张林最终犯罪，用赃物来抵罪。

等到皇帝驾崩了，窦宪掌握了朝中大权，经常与陈宠斗嘴，于是奏请太后，令陈宠办理典丧之事，想凭借小过错来对付他。黄门侍郎鲍德素来敬重陈宠，劝告窦宪的弟弟窦环说：“陈宠事奉先帝，得到先帝的信任，故而久留台阁，恩赏有嘉，而现在没有得到忠心嘉奖，反而只记住了点滴小过错，实在是太伤辅臣的心了。”

窦环也是个爱惜人才的人，深以为然。因此让陈宠当了太山太守。

等到窦宪为大将军征讨匈奴，公卿以下及郡国子弟没有不派遣小吏子弟奉献物品的，而陈宠刚正不阿。太后和新皇帝听说了这件事，升陈宠为大司农。

永元六年，又升作廷尉。陈宠性格宽仁矜持谨慎，他当理官，很多次决议有疑点的刑狱案件，并且亲自写奏表，每次都引经据典，务求宽恕，皇帝最后都同意了，救活的人很多。

3.《左传 昭公二十八年》全文翻译

梗阳有人打一桩官司。魏戊觉得这桩官司他很难 断定，便上报结魏舒处理。

这时候，诉讼的一方暗中把女乐人送给魏舒，魏舒打算收下来。

魏戊知道这件事后，就对大臣阎没和女宽说：

“魏舒以不受贿赂而扬名各国，如果收下女乐人，就没有比这更 大的贿赂了。

您二位一定要劝谏他。”

阎没和女宽答应了。退朝后，他仍等在庭院里。送饭菜的来了， 魏舒就招呼他俩一起来吃。

阎没和女宽眼盯着桌上的饭菜，接连三 次叹气。饭吃完后，

魏舒问他们说：“我听我的伯父、叔父说过，吃饭 的时候要忘记忧愁，

您二位刚才为什么三次叹气呀？”

阎没和女宽异口同声他说：

“昨晚有人把酒赐给我们两个小人， 所以没有吃晚饭，现在肚子饿得慌，

见刚上来的饭菜，恐怕不够吃， 所以叹气。菜上了一半的时候，

我们责备自己：“难道将军请我们吃 饭会不够吃？，因此再次叹息。

等到饭菜上光，我们愿意把小人的肚 子当作君子的心，刚刚满足就行了！”

魏舒听到最后一句，才明白阎没、女宽是借吃饭来劝谏他。

他非 常羞愧，马上下令把梗阳那个女乐人辞退掉。

4.文言文《明史 王艮传》原文以及翻译

王艮的字叫敬止，吉水人.建文二年（1400）成为进士.廷试对策名列第一.因他相貌丑陋，而改为胡靖第一，胡靖即胡广，王艮第二，李贯第三.三人都是同乡，一同被授为修撰，朝廷并按照洪武年中成例，设文史馆让他们居住.王艮参与编修《太祖实录》及《类要》、《时政记》等书.由此许多重要著作均由他来负责整理.此外王艮还多次上书谈论时务. 燕兵逼近京城，王艮与妻子诀别时说“：食人之禄，为人而死，我不能再活下去了.”解缙、吴溥与王艮、胡靖相邻而居.京城失陷前一晚，他们都聚集在吴溥屋内.解缙陈说大义，胡靖也奋激慷慨，唯独王艮流泪不语.三人离去后，吴溥之子吴与弼年纪尚幼，他叹道：“胡叔叔能死节，是大好事.”吴溥却说：“不对，只有王叔叔会死.”语音未落，只听胡靖隔墙在喊：“外面吵闹得很，要小心看着小猪.”吴溥回头对吴与弼说道“：一只猪都舍不得，怎么舍得去死呢？”片刻之后，王艮在屋内哭泣，然后喝毒酒而死.解缙则驱马前去拜谒，成祖十分高兴.第二天，解缙推荐胡靖，胡靖应诏而至，叩头谢恩.李贯也迎附成祖.后来成祖拿出建文帝时分封群臣之事千余件，命解缙等编阅.涉及兵、农、钱、谷之事的留下，而言语冒犯者及其他一切都加以焚毁.成祖趁机从容问李贯、解缙等说：“你们应该都曾为此受封过吧？”众人未答，只有李贯叩首说道：“臣确实未曾有过.”成祖说“：你认为没有就是好吗？拿其食禄，担负其事，当国家危急之时，作为近臣却毫无建议可以吗？朕特别讨厌那些引诱建文帝破坏祖法，扰乱国政的人.”后来李贯升为中允，被牵连获罪，死于狱中.临死时叹道：“我愧对王敬止啊！”。

5.《赵母训子》的文言文翻译

释义：赵武孟起初以耕种狩猎为事业，他曾经捕获肥美的动物来给母亲，他母亲哭着说：你不读书却耕种狩猎，如果这样下去我是没有希望了！竟然不吃饭。武孟深受感动，勤学苦读，终于他对经史了解深刻，中了进士，官拜右台侍御史。

《赵母训子》原文：赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：汝不读书而田猎，如是吾无望矣！竟不食其膳。武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。

《赵母训子》出自《续世说》，《宋史·艺文志》著录十二卷，北宋孔平仲撰。该书仿《世说新语》体例，主要记南北朝至唐五代朝野轶事。与《世说新语》相比，《续世说》更重视”发史氏之英华”有较高的史料价值。

6.文言文《雁奴》怎么翻译

雁奴，雁种类中最小的一种，生性尤其机警。太湖（有很多）白雁聚集。夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一往捕去没有（一只）遗漏的。

原文：

《雁奴》

雁奴，雁之最小者，性尤机警。具区之泽，白雁聚焉。群雁夜必择栖，恐人弋也。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号呜，群雁则杂然相呼引去。

后乡人熟其故，巧设诡计。爇火照之。雁奴戛然鸣，乡人遽沉其火。群雁惊起；视之，无物也，复就栖焉。

如是者四三。群雁以奴绐己也，共啄之，又就栖然。

未几，乡人执火前，雁奴畏众啄不敢鸣群雁方寐，一网无遗者。

作者： 蒲松龄（1640-1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

7.高凤笃学文言文全文翻译

原文 高凤笃学 高凤字文通，南阳人也。

少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。

时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦.妻还怪问， 凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。

翻译 高凤，字文通，家里以种田为生。妻子曾经到田里去，在庭院里面晾晒麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。

那天突然下了雨，高凤拿着竹竿读儒家经典著作，没有发觉麦子已经被积水冲走了。妻子回来后责怪高凤，高凤才发觉小麦被冲走了。

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