1.我要文言文《卖羊》的原文和译文

原文 梁时有一书生，性痴而微有词辩，不曾识羊。

有人饷其一羝羊，乃绳系项，牵入市卖之。得价不多，频卖不售。

市人知其痴钝，众乃以猕猴来换之。 书生既见猕猴，还谓是其旧羊，惟怪其无角，面目顿改。

又见猕猴手脚不住，只言市人捩去其角，然为猕猴头上无疮痕，不可为验，遂隐忍不言。乃牵猕猴归家而咏曰：“吾有一奇兽，能肥亦能瘦。

向者宁馨膻，今来尔许臭。数回牵入市，三朝卖不售。

头上失却皂荚子，面孔即作橘皮皱。” 译文 南朝梁代的时候有一个书生，性情痴呆，略微有些辩论的口才，不认得羊。

有人送给他一只公羊，就用绳子拴着它的脖子，牵到集市上去卖它。要的价钱不高，却多次去卖都没卖掉。

市上的人知道他痴呆愚笨，有人就拿来一只猕猴来调换了公羊。 书生见到猕猴以后，还认为这就是他原来的羊，只是怪它没有了角，脸色立刻改变了。

又见猕猴的手脚不停地活动，只道市上的人扭去了它的角，然而因为猕猴头上没有留下疮疤的痕迹，不能作为证明，就只好克制忍耐着不说话。于是牵着猕猴回家，并且吟咏着说：“我有一只奇怪的兽，它能肥来又能瘦。

先前如此有膻气，现在竟是这样臭。多次牵着进市场，连续三天没卖走。

它头上丢了皂荚般的角，面孔变得像橘皮一样皱。”。

2.以牛易羊文言文翻译

孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”'

宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？”

孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”宣王问：“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗？”

孟子说：“可以。”

宣王问：“从哪里知道我可以呢？”

孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？’（那人）回答说：‘要用它祭钟。’大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？’大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！’不知是否有这件事？”宣王说：“有这回事。”

孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。”

孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”

孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。”

3.《后汉书·羊续传》的译文

羊续。

字兴祖，太山平阳人，他的祖先七代都曾任二千石级别的公卿或校尉。祖父关侵，汉安帝时任司隶校尉。

父亲羊儒，汉桓帝时任太常。羊续因为是忠臣子孙受拜郎中，离任后，被征辟至大将军窦武的幕府任官。

窦武因事被治罪，羊续因党锢之事，被禁锢不许为官十余年，在家中闭门不出，静居自守。党禁解除后，再被征辟至太尉府任官，经四迁升为庐江太守。

以后扬州黄巾军攻打舒城，放火焚烧城郭，羊续调发县里二十岁以上的男子，都发给兵器上阵，年幼体弱者，让他们全部担水灭火。共调数万人，齐心奋战，大败敌兵，庐江郡界内得以平定。

此后安风的贼人戴风等人作乱，羊续又率兵将其击溃，斩杀三千余人，生擒其首领，其余的党羽原为平民，羊续发给生产工具，让他们回乡务农。 中平三年，江夏兵卒赵慈反叛，杀宛南阳太守秦颉，攻陷了六个县。

朝廷拜羊续为南阳太守。他进入南阳郡界内。

便化装成平民间道而行，仅带一名随侍童子，了解各县情况，询问风俗民情，然后才去上任。各县的令长贪猾还是廉洁，官民善良还是奸邪，他都有了较清楚的认识，郡中人惊奇震恐，都被他所慑服。

于是调兵与荆州刺史王敏一同进攻赵慈，将其斩首，俘获贼众五千余人。因而使所属各县的残余贼人都到羊续那里请降。

羊续上见朝廷，宽免了那些随从作乱的人。贼人清剿平定之后，羊续在郡中颁布政令，为百姓兴利除害，百姓都欢悦佩服。

当时有权势者及富豪人家都崇尚奢侈华丽，羊续对此深为憎恶，因而常常身穿破旧的衣服。乘用的车马也很简陋。

府丞曾向他贡献活鱼，羊续收下后却悬挂在庭院之中，府丞后来又，向他献鱼，羊续便把先前悬挂的那些鱼拿给他看，以告诫他以后不要再献。羊续的妻子和儿子羊秘后来到郡中官邸找他，羊续却拒之门外。

他的妻子只好带着羊秘回去。羊续所有物品只有布制的衣服、破旧的衣，数斛盐和麦而已。

羊续对儿子羊秘说：“我自己用的东西只有这些，用什么来养活你的母亲呢？”而把羊秘和他的母亲送走了。 中平六年，汉灵帝准备任命羊续为太尉。

当时拜任三公的人，都要向东园交纳礼钱上千万，灵帝命令宦官监督此事，名之为“左驺”。监督此事的宦官所到之处，都要上等礼节相迎，并丰厚地给予贿赂。

而羊续却让他坐在单席上，举起旧棉絮做的袍子给他看说：“臣下的家产，仅有这件袍子而已。”这个宦官报告了灵帝，灵帝很不高兴，羊续因此而没有登上三公之位。

又征召他任太常，还未成行，不巧病故了，当时年仅四十八岁。留下遗言要薄葬，不要接受朝廷赐赠。

依照旧制，二千石级的官员去世，要赠钱一百万办丧事。府丞焦俭遵照羊续的遗嘱。

一文钱都没有接受。灵帝下诏予以赞扬，敕令太山太守把官府办丧事的钱赐给羊续的家人。

4.以牛替羊文言文翻译

以羊替牛原文出处齐宣王①问曰：“齐桓、晋文②之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。

臣未之闻也。无以③，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁④曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之⑤？’对曰：‘将以衅钟⑥。

’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑧也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然。诚有百姓者。

齐国虽褊⑨小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异⑩于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼恶知之？王若隐⑾其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤⑿也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨⒀也。”【注释】①齐宣王：姓田，名辟疆。

齐威王的儿子，齐泯王的父亲，约公元前319年至301年在位。②齐桓、晋文：指齐桓公、晋文公。

齐桓公，春秋时齐国国君，姓姜，名小白。公元前685年至前643年在位，是春秋时第一个霸主。

晋文公，春秋时晋国国君，姓姬，名重耳，公元前636至前628年在位，也是“春秋五霸”之一。 ③无以：不得已，以同“已”。

④胡龁：人名，齐宣王身边的近臣。 ⑤之：动词，去，往。

⑥衅钟：新钟铸成，杀牲取血涂抹钟的孔隙，用来祭祀。按照古代礼仪，凡是国家某件新器物或宗庙开始使用时，都要杀牲取血加以祭祀。

⑦觳（hu）觫（su）：因恐惧而战栗的样子。 ⑧爱：吝啬。

⑨褊（bian）：狭小。⑩异：动词，奇怪，疑怪，责怪。

⑾隐：疼爱，可怜。 ⑿无伤：没有关系，不要紧。

⒀庖厨：厨房。译文；齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。

大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？”孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。

这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”孟子说：“能够。”

宣王说：“凭什麽知道我能够呢？”孟子说：“我曾经听胡 告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。

’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’-----不知道有没有这件事？”宣王说：“是有这件事。”孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。

老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。

不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。

他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。”

孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。

君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死区；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

5.《卖羊》文言文

然为猕猴头上无疮痕。

市场上的人知他痴呆，三朝卖不掉，能肥也能瘦：梁朝时有个书生，今来尔许臭。头上失却皂荚子，但猕猴头上又没有伤痕，就不好再去怪人。

于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，数回牵入市，怪猕猴一下子改变了面目，不识羊。又看看猕猴手脚不停地动，性痴呆。”

启示，还只当是羊，能肥亦能瘦，不可为验，遂隐忍不言。乃牵猕猴归家而咏曰：“吾有一奇兽，面孔变得橘皮皱，牵到市场去卖。

别人开价都很低，卖了多时也未成交。又见猕猴手脚不住，只言市人捩去其角。

头上失双角，乃绳系项，牵入市卖之。得价不多，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈。

一次。” 翻译。

数回牵入市，面孔即作橘皮皱。现在散臭味。

书生见了猕猴。先是羊腥味，三朝卖不售，频卖不售。

市人知其痴钝。有人饷其一羝羊，就怪市场上人扭去了羊角，角也没有了，就用一只猕猴来偷偷换取了羊，还谓是其旧羊，惟怪其无角，面目顿改。

向者宁馨膻，众乃以猕猴来换之。 书生既见猕猴：梁时有一书生，性痴而微有词辩，不曾识羊原文。

6.我要文言文《卖羊》的原文和译文有的顶顶,急用

原文 梁时有一书生，性痴而微有词辩，不曾识羊.有人饷其一羝羊，乃绳系项，牵入市卖之.得价不多，频卖不售.市人知其痴钝，众乃以猕猴来换之. 书生既见猕猴，还谓是其旧羊，惟怪其无角，面目顿改.又见猕猴手脚不住，只言市人捩去其角，然为猕猴头上无疮痕，不可为验，遂隐忍不言.乃牵猕猴归家而咏曰：“吾有一奇兽，能肥亦能瘦.向者宁馨膻，今来尔许臭.数回牵入市，三朝卖不售.头上失却皂荚子，面孔即作橘皮皱.” 译文 南朝梁代的时候有一个书生，性情痴呆，略微有些辩论的口才，不认得羊.有人送给他一只公羊，就用绳子拴着它的脖子，牵到集市上去卖它.要的价钱不高，却多次去卖都没卖掉.市上的人知道他痴呆愚笨，有人就拿来一只猕猴来调换了公羊. 书生见到猕猴以后，还认为这就是他原来的羊，只是怪它没有了角，脸色立刻改变了.又见猕猴的手脚不停地活动，只道市上的人扭去了它的角，然而因为猕猴头上没有留下疮疤的痕迹，不能作为证明，就只好克制忍耐着不说话.于是牵着猕猴回家，并且吟咏着说：“我有一只奇怪的兽，它能肥来又能瘦.先前如此有膻气，现在竟是这样臭.多次牵着进市场，连续三天没卖走.它头上丢了皂荚般的角，面孔变得像橘皮一样皱.”。

7.104.105.求文言文翻译句子

A. 我赞赏他能遵循古人的做法，作《师说》来送给他。

B. 留下的祸害没有穷尽、给人留下话把C. 老父的病症，不能看和听，有聋盲之症。 D. 送给我红色的管。

105. A. 所以用羊来换他。 B. 罢夫羸老易子而咬其骨。

（贾谊《论积贮书》） C. 魏忠贤的叛乱中，做官而能不改变他的志向的人，四海那么大，有几个人？D.难道是得到天下容易但是守住天下难吗？ E. 不学习，那么容易的也会觉得难了。F. 贼调换了这件东西，相对饮酒，醉了。

G.所以贼营中险易远近虚实都知道了。

8.五马换六羊

A 其实就是说划不来

5马是很值钱的，而羊是不值钱的，虽然看起来数量多，但是质量不行

B五马换六羊 小羊换大羊

按理说，学术书店并不以新书取胜，然而万圣给人的感觉却是常去常新，这里面有什么诀窍吗？一方面，万圣确实在加大新品种的引进，每天到货的新书品种大约有80到170种，他同时透露：“这里面还有摆放的技巧，叫做‘五马换六羊，小羊换大羊’。”

万圣的图书是按照五级的展示顺序，在有规律地移动，因此给人以常新的感觉。新书平台→塔台→分类平台→书柜平台→上架。塔台是最重要的展示区，摆放的是每周销量在前170名图书，“有的书卖得好，走到第二步就停下来不动了；有的则从新书平台直接就上书架上面去了；有的则一步步走。”

为了解释“小羊换大羊”，举了个例子：最早只有一本王小波的书，过了一段后出了4本王小波的书，那么就需要把王小波的书和研究王小波的书放到一起。原来你看到一本王小波的书，过了15个架子又看到一本，不会有太大的反应。但如果四五种王小波的书以及二三本研究他的书放到一起，你就会觉得，原来王小波的书这么多呀。

两种，不知道你要哪种，自己看一下吧

9.我要文言文《卖羊》的原文和译文

原文 梁时有一书生，性痴而微有词辩，不曾识羊。

有人饷其一羝羊，乃绳系项，牵入市卖之。得价不多，频卖不售。

市人知其痴钝，众乃以猕猴来换之。 书生既见猕猴，还谓是其旧羊，惟怪其无角，面目顿改。

又见猕猴手脚不住，只言市人捩去其角，然为猕猴头上无疮痕，不可为验，遂隐忍不言。乃牵猕猴归家而咏曰：“吾有一奇兽，能肥亦能瘦。

向者宁馨膻，今来尔许臭。数回牵入市，三朝卖不售。

头上失却皂荚子，面孔即作橘皮皱。” 译文 南朝梁代的时候有一个书生，性情痴呆，略微有些辩论的口才，不认得羊。

有人送给他一只公羊，就用绳子拴着它的脖子，牵到集市上去卖它。要的价钱不高，却多次去卖都没卖掉。

市上的人知道他痴呆愚笨，有人就拿来一只猕猴来调换了公羊。 书生见到猕猴以后，还认为这就是他原来的羊，只是怪它没有了角，脸色立刻改变了。

又见猕猴的手脚不停地活动，只道市上的人扭去了它的角，然而因为猕猴头上没有留下疮疤的痕迹，不能作为证明，就只好克制忍耐着不说话。于是牵着猕猴回家，并且吟咏着说：“我有一只奇怪的兽，它能肥来又能瘦。

先前如此有膻气，现在竟是这样臭。多次牵着进市场，连续三天没卖走。

它头上丢了皂荚般的角，面孔变得像橘皮一样皱。”。