1.翻译文言文

汤敦甫在京师的时候，坐车经过宣武门大街，有个卖菜的老翁歇了担子坐在路旁，赶车人不小心碰上了，菜都打翻在地上。

老翁抓住赶车人不放，又骂又打，叫赔菜钱。汤敦甫掀开帘子问：“值多少钱？我赔你。”

老翁要一贯钱，汤敦甫摸了摸袋子，里边没钱，就叫他一块儿到家里拿钱。老翁不肯，说：“要赔就在这儿赔。”

这弄得汤敦甫很是尴尬。正好南城兵马司指挥到了，相互行完了礼，就说：“这纯属小人，让我抓回去重重治罪就行了。”

老翁这才害怕起来，磕着头求饶。汤敦甫对指挥说：“不用，借我贯钱就行了。”

指挥把钱给了他。老翁磕头道谢就走了。

汤敦甫停着车与指挥讲了好一会话，算着老翁已经走远（怕指挥去找老翁的麻烦），这才告别指挥，叫车子出发。

2.文言文 菜酒而已 翻译

菜酒而已

一儒官，当迎候上司，方①乘马出，适②乡人③过访④，不暇详曲⑤，草草⑥谓内人⑦曰：“待以菜酒而已。”内人不解文语，不知“而已”为何物，继而询诸婢仆，认“已”为尾，猜疑为所蓄⑧大羊也，乃宰羊盛具⑨酒肴待之去。儒官归，问其故，叹息无端浪费，惆怅不已。其后但⑩出门时，辄嘱内眷曰：“今后若有客至，止用‘菜酒’二字，切不可用‘而已’。”（选自《广笑府》卷五）

注释

①方：正好，正当。

②适：恰好，正好。

③乡人：同乡之人。

④过访：拜访，探望。

⑤不暇详曲：指儒官来不及与乡人细细叙说，问明来由。不暇，没有空闲，来不及；详曲，详细情况。

⑥草草：匆忙仓促的样子。

⑦内人：屋内之人的意思，旧时对他人称自己的妻子，亦泛指妻妾。

⑧蓄：蓄养。

⑨具：供应、备办酒食。

⑩但：凡是，只要是。

参考译文：

有个儒官要去迎候上司，刚骑上马要走，便碰上他的同乡来拜访他，他没工夫与同乡叙说，便匆匆告诉妻子说：“待以菜酒而已。”他妻子听不懂他这文绉绉的话，搞不清“而已”是什么东西，便问婢女和仆人。婢女和仆人们也不懂，有的认为“已”就是尾，猜测可能是指家里所养的大羊吧。于是儒官的妻子便宰了羊，摆上丰盛的酒宴款待了同乡。同乡走后，儒官回到家，问是怎么招待的，妻子把情况一说，儒官叹息道：“这是无端的浪费。”一连几天闷闷不乐。从此以后，他只要出外，就嘱咐家里人说：“今后如有客来，只用‘菜酒’二字，切不可用‘而已’了。”

3.鄙贱古文意思

“鄙贱”在古文中有：“卑贱”、“指卑微下贱的人”、“鄙视，轻视”三种意思。

1、卑微下贱。有时用作谦词。

出处：战国 管仲《管子·中匡》：“举贤良，而后可以废慢法鄙贱之民。”

译文：先举用贤良的人才，然后才能取缔轻视法令卑微下贱的民众。

用法：作形容词，修饰名词。

例句：古时候，奴隶被认为是鄙贱的人，任人使唤。

2、指卑微下贱的人。

出处：汉 蔡琰 《悲愤》诗：“流离成鄙贱，常恐复捐废。”

译文：流离失所成为卑微下贱的人，常常害怕丈夫废婚抛弃。

例句：古代有的人家族没落，沦为鄙贱，只能做苦力谋生。

3、鄙视，轻视。

出处：唐 玄奘 《大唐西域记·弗栗恃国》：“恃其族姓，凌蔑人伦，恃其博物，鄙贱经法。”

译文：凭借他的种姓制度，则凌辱蔑视人伦常理，凭仗他丰富的物质条件，就鄙视经书法理。

例句：鄙贱法律，危害社会，终将受到法律的制裁。

扩展资料：

近义词：

1、鄙夷

读音：bǐ yí，

释义：指轻视；鄙薄；蔑视；鄙视。

出处：唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼治。”

译文：柳侯作为州令的时候，不鄙视他的民众百姓，使用礼法来治理。

例句：他鄙夷地看了那乞丐一眼。

2、轻蔑

拼音：qīng miè。

意思：藐视、小看、鄙弃。

出处：宋 苏辙《历代论一·三宗》：“矜己自圣，轻蔑臣下，至於失国，直矣。”

译文：自尊自大自以为是圣人，藐视他的大臣手下，最后到了失去国家的程度，这是直接原因。

例句：不要轻蔑别人，每个人有每个人存在的价值。

4.割席分坐 文言文加翻译 割席分坐 文言文加翻译 谢谢

“《世说新语》”出自《世说新语》。

1、原文

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

2、翻译

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。

曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

扩展资料：

主题思想：

志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。

出处：

《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。

5.文言文《愚人食盐》求翻译

有两个版本

原文

昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以盐者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下事皆然，过则非惟无益，反害之。

译文

从前，有一个愚不可及的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡.

主人听罢，立刻在菜里加上一些盐.这些菜加了盐之后，味道十分鲜美。于是，愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时，淡而无味；后来只是因为加了一点点盐，就变得这么可口耐嚼。如果我能多吃些盐，那味道不就会更好了吗？”

于是，这个愚蠢的人在回到家里以后，就什么东西也不吃，一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐。这样一来，他不仅没能吃出鲜美的味道，反而把正常的味口也吃败坏了。美味的盐最终竟成了他的祸害。

版本二：

原文

昔有愚者，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然⑤=，过则非唯⑥=无益，反害之。

译文

从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人吃盐不停，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。

6.王安石待客 文言文答案

原文

王安石在相位，子妇之亲（1）萧氏子（2）至京师（3），因谒（4）公，公约之饭。翌日（5），萧氏子盛服而往，意为公必盛馔（6）。日过午，觉饥甚而不敢去（7）。又久之，方（8）命坐，果蔬（9）皆不具，其人已心怪之（10）。酒三行（11），初供胡饼两枚，次供猪脔（12）数四，顷即供饭，旁置（13）菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸（14），惟啖（15）胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚（16）而退。

注释

(1)子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。

(2)萧氏子：萧家的一个儿子。

(3)京师：京城。

(4)谒：拜见。

(5)翌日：第二天。

(6)馔（zhuàn）：准备食物。

(7)去：离开。

(8)方：才。

(9)果蔬：泛指菜肴。

(10)心怪之：对此责怪（王安石）。

(11)酒三行：指喝了几杯酒。

(12)脔（luán）：切成小块的肉。

(13)置：放置。

(14)箸：筷子。

(15)啖：吃。

(16)甚：很。

(17)饭：饭食

(18)方：刚才

(19)盛（sheng）：很，非常，及

(20)具：具备，完毕

文言知识

说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。

译文

王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了

王安石的品质

不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。也主要体现了王安石生活朴素，作风简朴，节约，不铺张浪费。