1.陆澄字彦深文言文翻译

陆澄

（宋代陆澄）

陆澄 公元四二五年至四九四年字彦渊，吴郡吴县（今苏州）人。生于宋文帝元嘉二年，卒于齐郁林王隆昌元年，年七十岁。少好学博览，无所不知。行坐眠食，手不释卷。起家太学博士。守泰始初，为尚书殿中郎。后转给事中，秘书监。

澄少好学博览，无所不知，行坐眠食，手不释卷。宋泰始初，为尚书殿中郎，议皇后讳班下应依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后，《春秋》逆王后于齐，并不言姓。澄以意立议，坐免官，白衣领职。郎官旧坐杖，有名无实，澄在官积前后罚，凡至千数。后兼左丞。泰始六年，诏皇太子朝服衮冕九章，澄与仪曹郎丘仲起议：“服冕以朝，实著经文，秦除六冕，汉明还备。魏、晋以来，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍官。今皇太子礼绝群后，宜遵圣王盛典，革近代之制。”累迁御史中丞。王俭自称博闻多识，然不如澄之博学。澄欲撰宋书，不成。王俭称之为“书厨”。永明初，为度支尚书，领国子祭酒。隆昌初，转光禄大夫。卒，谥靖。澄家多坟籍，人所罕见。撰地理书及杂传，死后乃出。陆澄，字彦深，吴郡吴人也。祖劭，临海太守。父瑗，州从事。

（翻译大意）陆澄公元四二五年至四九四年，字彦渊，吴郡吴县（今苏州）人。生在宋文帝元嘉二年，最后（去世）在齐郁林王隆昌元年，年七十岁。年少好学知识，什么都知晓。在坐下吃饭睡觉，手不释卷。初出仕任太学博士。在泰始初年，为尚书殿中郎。后来改任给事中，秘书监。建议皇后名班下应依照旧称姓。左丞徐爰考查司马孚议论皇后，《春秋》记载在齐国迎接王后，并不是说姓。他把想法提出建议，获罪免除官职，白衣领职。郎官以前坐班，有名无实，元澄在任积前后惩罚，凡是到数千。后来兼任左丞。泰始六年，诏令皇太子穿衮冕九章，元澄和仪曹郎丘仲起提议：“服冕以朝，其实写经文，秦朝废除了六种冕服，汉明帝还准备。魏、晋以来，不想让臣下穿戴衮冕服，所以当你的加侍官。现在皇太子礼仪不群后，应当遵循圣王盛典，近代的制度改革。屡经升迁为御史中丞。。王俭自称见多识广，然而不到澄的博学。高澄想撰写《宋书，不成。王俭称之为“书厨”。永明初年，任度支尚书，领国子祭酒。隆昌初年，改任光禄大夫。死亡，谧号为靖。元澄家多典籍，人们极少见到。撰写地理书及杂传，死后才出来。陆澄，字彦深，吴郡吴县人啊。祖父肋，临海太守。父亲缓，州从事。

摘自《百度百科》‘陆澄’词条。

2.陈秀公见王安石文言文翻译

陈秀公见王安石 陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。

其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食；诏许两往镇江展省。

两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属乎道，今古一时之盛也。 是时，王荆公居蒋山，骑驴出入。

会荆公病愈，秀公请于朝，许带人从往省荆公；诏许之。舟辑衔尾蔽江而下，街告，而于舟中喝道不绝，人皆叹之。

荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿，迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。

秀公令就岸，大船回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭，其归也，令罢舟中喝道。

王安石罢相后，居住在江宁半山园。 一天，江宁府派人送来一张请帖。

王安石认为请帖无非是要他谈废除新法之事，所以他冷冷地吩咐王兴：“告诉他，不去，我现在要写《字说》。” 王兴拾起请帖，翻开一看，大声笑道：“相公，不是谈废除新法，是秀公来了，明日江宁府去接官亭接他；请你也一同前往。”

一听这话，王安石也乐了，立即指使王兴：“作好准备，明日早点赶去。” 第二天，天还没亮；王安石身穿白袍乘着一顶小轿，王兴骑着一匹小驴，主仆二人向长江边上的接官亭走去，边走边说，王兴笑嘻嘻地问：“相公，秀公原来是个孤儿，现在当上了镇江军节度使，扬洲通判；要不是相公相助，他哪有今天的荣华。”

“那可不一定，学而优则仕嘛，全是他自己努力的结果。” 此时，一队官船首尾相衔地迎面驶来，居中的是一艘大船，大桅上飘着两面大旗：“镇江军节度使”，“杨洲通判”。

陈秀公身着崭新的官服，立在船头，向江南岸眺望。另一官船的船板上，一支由官妓们组成的乐队正在吹吹打打，高声欢唱。

陈秀公心里颇为得意：“恩师看到我这样衣绵还乡，他一定感到很体面 。

” 这时，王安石正站在江边的滩头，雪白的长衫，被风吹拂。在翠绿的芦苇映衬下，显得异常醒目。

陈秀公立即脱下官服，扔给紧虞候：“船往芦苇滩下锚！” 张虞候举目一看，见芦苇滩头，孤傲屹立的是王安石。 大船一掉头，船员下锚了。

陈秀公单衣白帽，跪在船头给王安石请安：“恩师，秀公回来看你了。” 王安石不冷不热地说：“好嘛，衣锦昼行，光耀故里啊！” 陈秀公说：“全靠恩师栽培。”

王安石没有回话，他和王兴牵着毛驴径直往堤埂上的人走去。 几个小吏匆匆地迎上来，谄媚地说“老相爷，轿子准备好了，请上轿吧！” 王安石一摆手：“我是个罢了官的人，消受不起这等官福。”

说毕，他转身对陈秀公喊：“秀公，你上轿吧，有人抬轿子，你还不坐吗？” 陈秀公面露愧色：“恩师在此，学生何敢放肆。这一趟回来，既耗费了国财，又伤害了百姓，下不为例。”

至此，王安石心头才慰帖一些，他恢复了常态，目光炯炯地望着秀公：“你这次回来，有什么事么？” “一来看望恩师，二来讨教为政之道。” “不错，这倒是正经之话，为政之道只有两条：一是克已慎独，二是富国利民。

除此以外，岂有他哉？前几天，我拟了一幅对联，你看可好？--民心即在吾心，信不易守，敬尔公，先慎尔独，国事如家事，力所能勉，持其平，还酌其通。” 王安石知道他不明其意，就进一步解释道：“这幅对联你以为我是说别人吗？不，上联是送给你的，当了官，要出于公心，勤政爱民，首先要有慎独的精神；下联是写自己的，我两次罢相，推行新法，本为了圣朝鄙政，是做到了，但功亏一簧，在于未即‘酌其通’，直到如今，我还未能参破这个‘通’字呢！” 归途中，王兴说：“相公，你给秀公的这番教育，可保他受用十年。”

王安石“扑嗤”一笑：“假的，他那里愿意听我的话？他现在的前面如花似锦，能听得进我这个失势老朽的话？我不过是凭着良心办事罢了。路，还要靠自己去走，管他呢！” 是这个吗。

3.李侍郎绂文言文翻译

原文： 李侍郎绂，性聪慧。少时家贫，无赀买书，乃借贷于邻人。每一翻译，无不成诵。偶入城市，街衢铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇。（节选自《啸亭杂录》）译文：

李侍郎丝带，生性聪明。年轻时家里很穷，没有钱买书，就借贷在邻居。每一个翻译，没有不背诵。偶然进入城市，街道铺店名称，他们都默默记下来。后来任翰林，库中的旧收藏有《永乐大典》，您都读的。同事拿书架上所有，抽用难公，没有不立刻回答，人都惊骇。

注释：绂fú

同“黻”。指古代系印纽的丝绳，亦指官印。如：印绂，玺绂。

4.穿井得人 文言文 翻译

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《穿井得人》原文及翻译赏析

原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求闻之若此，不若无闻也。

注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。

5.宋史列传第一百六十三翻译

○汪若海 张运 柳约 李舜臣 孙逢吉 章颖 商飞卿 刘颖 徐邦宪 汪若海，字东叟，歙人。

未弱冠，游京师，入太学。靖康元年，金人侵扰， 朝廷下诏求知兵者，若海应诏，未三刻而文成，擢高等。

时已割河北地。其年冬， 再犯京师，若海谓：“河北国家重地，当用河北以揽天下之权，不可怯懦以自守， 闭关养敌，坐受其敝。”

属康王起兵相州，乃上书枢密曹辅，请立王为大元帅， 拥兵镇抚河北，以掎金人之后，则京城之围自解。辅大喜，即以其书进钦宗，用 为参谋，遣如康王所。

宰相何执异议，以道梗为辞，不果遣。 京城失守，若海述麟为书以献。

及二帝北行，袖书抗粘罕，请存赵氏。缒而 出，谒康王于济州，谓神器久虚，异姓僣窃，宜蚤即位，以图中兴。

一日间三被 顾问，补修职郎，充帐前差使。高宗既即位，推恩改承奉郎，迁江南经制使，转 承事郎，监登闻检院。

五府交辟，改属右府。 朝廷以张浚宣抚川、陕，议未决。

若海曰：“天下者，常山蛇势也，秦、蜀 为首，东南为尾，中原为脊。今以东南为首，安能起天下之脊哉？将图恢复，必 在川、陕。”

乃往见浚，极谈终日，浚大惊，辟以自随，以亲老辞。继论军食， 迕执政，通判沅州，以谗夺籍，谪英州。

道出临川，时节制江夏军马李允文拥众 数十万，跋扈不用朝命，朝廷命招讨使张俊屯江西，参谋官汤东野与若海故，得 若海道中，喜甚。谓曰：“李允文怀反侧，非君莫能开其自新。”

若海即驰往， 谕以成败逆顺，示以朝廷威德，复谈三策以动之，辞旨明畅。允文大感悟，即举 军东下。

若海复为书招其徒张用、曹成、李宏、马友同归朝廷。用一见，以其众二十 万解甲效顺，惟成疑贰有他志，若海移书责之。

成怒，将杀若海，若海夜宿王林 军帐，以计得林军印，遂夺其众五千人。翼日，成遂遁。

若海遗宏书，使刺成以 自归；宏得书图成而力不胜，复走长沙刺友，群盗解散。若海遂以林五千人归招 讨使张俊，俊乃班师凯旋，军容愈盛。

时朝廷方出师，若海以为为国家者，当化盗贼为我用，不可失英雄为国患。 因献平寇策，朝廷悉用之。

其后李宏为刘忠所并，死长沙；刘忠为韩世忠所破， 走刘豫；曹成走广而复降，湖湘遂安。寻复承务郎、监潭州南岳庙、通判辰州。

绍兴九年，复三京，祗谒陵寝，事还，以前功，旬月四迁至承议郎、通判顺 昌府。金人奄至，太尉刘锜甫至，众不满三万，遣人丐援于朝，无敢往者。

若海 毅然请行，具述锜明方略，善用兵，以偏师济之，必有成功，朝廷从之，金兵果 败去。辟淮北宣抚司主管机宜文字。

拓皋之役，复以劳两转至朝散郎、通判洪州， 未上，丁内艰。服除，添差通判信州。

秩满，迁湖北帅司参议。知道州，陛辞得 对，上曰：“久不见卿，卿向安在？”授直秘阁、知江州，丁父忧。

时方经略中 原，朝廷议起若海，而若海死矣。 若海豁达高亮，深沈有度，耻为世俗章句学，为文操纸笔立就，蹈厉风发。

高宗尝以片纸书若海名谕张浚曰：“似此人材，卿宜收拾。”会浚去国，不果召。

张运，字南仲，信之贵溪人，唐宰相文瓘之后。父贯，右通直郎，累赠太中 大夫。

运年二十五，以太学生登宣和三年进士第，赐同上舍出身，调桂阳监蓝山 县丞。县阙令，运摄县事。

县与诸獠接壤，因俗为治，吏民安之。临武寇与诸獠 合，大剽掠，运亲帅兵禽之。

迁潭州攸县尉。高宗南渡，剧贼王在据岐山，潭帅 征兵戍岳，运将二千人先至岳。

贼平，改临江新淦丞。县新被兵，令不能支，沿 江抚谕使张汇劾罢之，以运摄县事。

运拨煨烬，考版籍，正租赋，数月之间，敝 除而民定。 绍兴五年，通判鼎州。

贼杨么、黄诚拥众数万，残破城邑，跳梁湖北。高宗 遣张浚以都督董师，岳飞以招讨举兵击之，贼率轻锐径趋武溪南兴，以临鼎州， 城中大震。

运与太守程昌宇勒兵登城，控扼上下，以张其势，贼宵溃。澧贼雷德 进栅险称乱，帅檄运讨之。

运将都统梁吉等率兵直捣其巢，破四二栅，降其众。 移贰濡须。

金人犯庐、寿等州，大将驻兵淮壖以拒之，运给饷未尝乏绝。 岁余，以亲老还江东，寓居鄱。

既而丁母及父忧，服除，起知桂阳监。五月而境 内称治，与部使者奏升监为军。

大修庠序之教，祠汉以来守令有功德于桂阳者卫 飒、唐羌等七人于学，刻《续颜氏家训》、《四时纂要》等书，散之民间，使之 修德而务本。召入对，除知达州。

方大旱，入境而雨。奏除病民五事。

召为度支郎中。临安楼店务钱岁三十余万缗，请以十万归省额。

户部所储三 佛齐国所贡乳香九万一千五百斤，直可百二十余万缗，请分送江、浙、荆湖漕司 卖之，以籴军饷。及陈诸路纲运七弊，惩革十术，远近递输以均劳逸。

事皆施行。 兼枢密院检详，迁军器监。

寻改大理少卿，请正两浙盐法，以宽私鬻之禁。绍兴 永裕、昭慈二陵官地与民犬牙相入，请县重价听民持券献纳，以免误犯之罪。

尤 明于治狱，狱为之空。 拜刑部侍郎，言：诸斥逐累赦未还者，宜从湔洗。

诸申请条制，多重复抵牾， 失于太烦。诸编置不以赦原、不以荫论之类，失于太重。

外路刑狱三经翻异，移 送大理，刀锯数施，非所以示远。及诸不便。

皆从之。又请广储蓄，兴鼓铸，修 屯田，作乡兵。

亦皆听纳。兼权户部侍郎。

时久雨伤蚕麦，及边。

6.凿壁偷光的文言文和翻译

原文

匡衡，字稚圭，匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

译文

匡衡，小名稚圭。他勤奋好学却没有蜡烛。邻居家有蜡烛却穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同乡有一大户人家文不识（人名），家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人感叹，就把书借给他。后来，他便成了学问家。

7.汪克宽文言文翻译

明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。

祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。

乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。

《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。

《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。

《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。

至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。

洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。

汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。

后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。

参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。

《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。

《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。

全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。

饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。

书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。

洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”

2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。

字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。

游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。

受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。

南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。

宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。

时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。

黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。

时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。

黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。

庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。

调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。

先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。

嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。

8.刘定之文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。