1.小学语文文言文大全 简单的

草铺横野六七里，笛搞晚风三四调归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 ①译文： 在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子回到家里，饱饱地吃一餐晚饭天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在敞亮的月色下面 ②注释 ax横野：辽阔的莽苍 bx笛搞：吹笛 cx卧月明：睡在月色下 dx铺：铺开 ex搞：逗搞 fx饱饭：吃饱了饭 gx蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨 hx卧月明：躺着不雅看敞亮的玉轮 ③牧童改写成短文 瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻的吹着小草发出"沙沙沙"的响声 侧耳倾听晚风中美妙的牧笛声 早上日头露出另一边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲快乐地在草地上奔跑，自在，没有任何烦末路直至玩累了，就躺在绿油油的草地上，看着蓝蓝的天空飘着朵朵白云以及以及天空中飞翔的小鸟，嘴角浮起一丝微笑 43x《舟过安仁》 宋 杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中怪生无雨都张伞，不是遮头是使风 ①译文： 两个小童坐在一只如扁舟般的小船上，稀罕的是他们在船上却不用篙以及棹 哦，怪不患上没下雨他们也张开了伞呢，本来不是为了遮雨，而是想哄骗伞使风让船前进啊！ ②注释： ax篙：撑船用的竹竿或者木杆 bx棹：船桨 cx怪生：怪不患上 dx遮头：为头部遮挡住风雨 ex使风：借助风的力量 ③舟过安仁（改写）---短文 在湖南省东南部，有一个地方叫安仁县 春天来了，一个太阳光亮媚的日子，宋代诗人杨万里搭船去那里嬉戏来到安仁，杨万里顿时喜欢上这个了地方，这搭万物复苏，鸟语花喷鼻，湖光山色，美呀！ 在这迷人的景色里，杨万里听见小孩的欢声笑语，不禁向四周观望，发明在不远的河面上的一叶渔船上，坐着两个很可爱的小孩，一个穿红肚兜，机灵鬼怪；另一个稍大一点的小孩，穿着短衣短裤，在撑着船儿逐步地前进过了一下子，船儿徐徐地停了下来，大一点的小孩收起竹篙，又停了船浆，船不动了杨万里觉患上很稀罕，心想：他们在干吗呢？这时候，他发明一个小孩撑起了一把伞，可是天气晴空，并没有雨啊，这让杨万里很发闷：不知道他们想干啥呢？百思不患上其解杨万里禁不住问他们："你们张伞在做啥子呀？"小孩回答："我们想省点力气，让风带着船儿向前走，在哄骗风力呢，风吹了伞，就能带着船儿走啦，嘻嘻！" 杨万里这时候才名顿开，叹道：这两个小孩真聪明呀 44x清平乐（yuè）·村居 宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼 最喜小儿亡（wú）赖， 溪头卧剥莲蓬 ①译文： 一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草一对白发老伉俪亲热地坐在一路用吴地方言聊天大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；最有趣儿的是三儿子调皮可爱，躺卧在草地上剥莲蓬吃 ②注释： ax翁媪（ǎo）：老翁、老妇 bx亡（wú）赖：指顽皮、淘气是爱称，并无贬意 cx清平乐：词牌名，"乐"读 yuè（多音字） dx相媚好：这搭指互相逗趣、作乐 ex茅檐：茅草搭的房子 fx醉里：喝了酒后，微微有点醉意 gx吴音：吴地的方言这搭泛指南方方言 hx锄豆：在豆田里锄草 ix恶棍：音同"恶棍"，这搭指顽皮、可爱 ③清平乐x村居 改造成短文 （故事） 午后，我怀下落拓的心情逐步地随便走走，无意间瞥见了一座又低又小的茅屋茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子，一座座连绵升沉的连绵的山，透露出乡村恬静的气味茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看患上清清晰楚；在太阳光的照耀下，河面显患上波光粼粼一阵子微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪溪面上有几朵美丽动人的荷花，有的完全怒放；有的含苞待放；还有的似放似没放白里透粉， 粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩奼女小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草，长患上十分茂盛，在小溪、荷花的烘托下，更显患上碧清可爱 茅屋前有一对白发苍苍的老伉俪，他们刚刚喝了一些酒，从他们红通通的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一路，用吴地的方言一路亲热的扳谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩！ 老伉俪的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干患上多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心肠编织着鸡笼，十分专注而尚未成年的小儿子呢，干不了啥子事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱！ 多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去… 45x杨氏之子"的意思就是姓杨的人家的儿子 x=搁浅之处 梁国 x 杨氏子x九岁，甚 x 聪惠孔君平 x 诣 x 其父，父 x 不在，乃 x 呼儿出为 x 设果，果 x 有杨梅孔 x 指以示儿 x 曰："此 x 是君家果" 儿 x 应声答曰："未闻 x 孔雀 x 是夫子 x 家禽" ①译文： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明有一天，孔君平来参见他的父亲，刚巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅孔君平指着杨梅给孩子看，并说："这是你家的水果"孩子顿时。

2.人教版小学语文课本1

杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

两小儿辩日

孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

3.小学语文的文言文篇目

杨氏之子

【南朝】刘义庆《世说新语》

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

学弈

《孟子·告子上》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

两小儿辩日

《列子·汤问》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

4.求人教版小学语文所有文言文及翻译

杨氏之子

原文：

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

伯牙绝弦

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴

学奕

原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文：

弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？回答：不是这样的。

两小儿辩日

原文：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂盘盂：盛物之器，圆者为盘，方者为盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

译文：

孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”

（另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”

（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”

孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊？”

5.告诉下小学语文教学中小古文阅读了解的告诉下哟,打心底谢谢给位朋

夸父追日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

[ 注释 ]【逐走】竞跑，赛跑。逐，追赶。

【入日】追赶到太阳落山的地方。 【足】够。

【北】向北。 【大泽】大湖。

【至】到达。 【道】中途，半路。

【弃】遗弃。 【邓林】桃林。

【夸父追日（成语）】比喻决心大或不自量力。 译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。 狐假虎威 虎求百兽而食之①，得狐。

狐曰：“子无敢食我也②！天帝使我长百兽③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎⑥？”虎以为然⑦，故遂与之行⑧。

兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也。

——《战国策》 [ 注释 ] ①求——搜求，寻找。 ②无敢——不敢。

③长（zhǎng）——首领。这里用作动词，当首领。

④逆——违反。命——命令，意志。

⑤不信——不老实，说假话。 ⑥走——跑，逃走。

⑦然——对的。 ⑧遂——于是，就。

⑨畏——害怕。 [ 译文 ] 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。

狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。

野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

[ 寓意 ] 人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。 自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚， 物莫能陷也。”

又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾， 何如 ？” 其人弗能应也 。

译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”

有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。 揠苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”

其子趋而往视之，苗则槁矣。 译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。

他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。

坠--落。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。

"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。

用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。

他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”

于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 爱莲说 周敦颐（北宋） “说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。

有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。

《爱莲说》就是“说说喜爱莲花的道理”。 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃（蕃fán：多）。

晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之①/出淤泥而不②，濯③清涟/而不妖，中通/外直（直：挺立），不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊，花/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。

①之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。 ②染：沾染（污秽）。

③濯（zhuó）：洗涤。 ④清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

⑤妖：美丽而不庄重。 ⑥通：贯通；通透。

中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。

蔓：。

6.小学语文的文言文有哪些

《曹冲称象》曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。

时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”

太祖悦，即施行焉。《田忌赛马》忌数与齐诸公子驰逐重射。

孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”

田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”

既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。

威王问兵法，遂以为师。晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”《当机立断》渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。

属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。

有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。

命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。

《包拯断牛》包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。

以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。

后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。

有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。

“寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。”盗惊服。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 鹬蚌相争 蚌方出曝，而鹬啄其肉。

蚌合而钳其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”

蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。《画蛇添足》楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

《蝴蝶与大鹏》庄子，名周，是战国时代宋国人，曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。庄子是中国古代最会讲故事的人，他的语言如大海，汪洋无际；似江河，浩浩汤汤。

庄子的想象力更是惊人，一会儿梦到自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞；一会儿幻化为大鹏，背负青天，直上九万里，做逍遥游！ 他写的文章结成了一本书，书名就叫《庄子》，后世将他与老子并称为“老庄”。千百年来，许多文学家、诗人，都受到了庄子的影响。

尤其是李白，最喜欢庄子笔下的大鹏，说自己是“大鹏飞兮振八裔”！《庄周梦蝶》昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

《濠上之辩》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

《望洋兴叹》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。