1.初中文言文常考句子（带解释）

2011年中考教材文言文常考句子翻译归纳 第一册 1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2.学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册 8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。第三册 15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。

自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

16.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。

喜欢读书，不钻牛角尖。 19.造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

第四册 22.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 23.中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

24.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。

所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 27.马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。

所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 28.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！第五册 29.以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

30.悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 31.心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

32.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。

欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 33.安得广厦千。

2.中考文言文各种字的翻译,要常考的

之 （一）作代词 1、作第三人称代词，可以代人、代物、代事。

译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”、“这（件）事”等，如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。

（《陈涉世家》） ③肉食者谋之。（《曹刿论战》） （二）作助词 1、结构助词，译为“的”，有时可不译。

如： ①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》） 2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3、音节助词。

用来调整音节，无意义，一般不翻译。如： ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之（《陈涉世家》） 4、结构助词，是宾语提前的标志。

如： ①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》） ③而城居者未之知也。（《满井游记》） （三）作动词 可译为“到”、“往”。

如：辍耕之垄上（《陈涉世家》） 者 （一）结构助词 译作“……的人”、“……的（事物）”、“……的情况”、“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。

（《愚公移山》） ②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》） ③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（《唐睢不辱使命》） （二）语气助词 用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如： ①北山愚公者，年且九十。

（《愚公移山》） ②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》） 而 主要作连词用，可以表示以下关系： 1、并列关系，一般不译，有时也可译为“又”。

如： ①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》） ②中峨冠而多髯者为东坡。

（《核舟记》） 2、承接关系，可译作“就”、“接着”，或不译。如： ①尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） ②环而攻之而不胜。（前一个“而”字就表示承接关系）（《得道多助，失道寡助》） 3、转折关系，译作“但是”、“可是”、“却”。

如： ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（《爱莲说》） ②欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》） ③环而攻之而不胜。

（后一个“而”字表示转折关系）（《得道多助，失道寡助》） 4、递进关系，可译作“而且”、“并且”，或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》） 5、修饰关系，可译为“地”，“着”，或不译。如； ①河曲智叟笑而止之。

（《愚公移山》） 其 （一）作代词 1、作第三人称代词，可译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。如： ①择其善者而从之，其不善者而改之。

（《<论语>十则》） ②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》） ③屠大窘，恐前后受其敌。

（《狼》） 2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如： ①其人视端容寂，若听茶声然。

（《核舟记》） ②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） （二）作副词 放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词相配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”。

①其如土石何？（《愚公移山》） ②其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”） ③安陵君其许寡人！（《唐睢不辱使命》） （三）作连词 表示假设，可译为“如果”。

如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》） 以 （一）作介词 1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。

如： ①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） ②是以先帝简拔以遗陛下。

（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的）（《出师表》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》） 2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。

如： ①策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《<孟子>二章》） 3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

如： ①屠惧，投以骨。（《狼》） ②遂许先帝以驱驰。

（《出师表》） （二）作连词 1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如： ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②以光先帝遗德。（《出师表》） ③属予作文以记之。

（《岳阳楼记》） 2、表示结果，可译作“以至”、“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（《出师表》） ②以伤先帝之前。（《出师表》） （三）作动词 可译为“认为”。

如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 焉 1、疑问代词，可译为“哪里”。

如：且焉置土石？（《愚公移山》） 2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论。

3.中考文言文150个常用字及翻译,速求

1、安：①怎么（安求其能千里也） ②养（衣食所安） 2、卑：①低下（非天质之卑） ②身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3、备：①周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） ②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） ③准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4、被：①影响（被于来世） ②同“披”，穿（皆被绮绣 5、鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》） ②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） ③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6、毕：①尽（毕力平险《愚公移山》） ②全部（群响毕绝《口技》） 7、薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） ②轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） ③厚度小。（薄如钱唇《活板》 8、策：①马鞭。

（执策而临之《马说》） ②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） ③记录。

（策勋十二传《木兰诗》） ④计谋。（成语“束手无策”） 9、长（cháng）：①长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） ②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） ③长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） ④永远。（死者长已矣《石壕吏》） 长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》） ②头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） ②称赞（先帝称之曰能） 11、诚：①诚心（帝感其诚） ②的确，实在（此诚危急存亡之秋也） ③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴） 12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》） ②惩罚 13、驰：①骑（愿驰千里足） ②驱车（追赶）（公将驰之） 14、出：①发、起（方其出海门） ②在边疆打仗（出则方叔、召虎） ③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） ④产生（计将安出） 15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务） ②语言（未尝稍降辞色） 16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） ②旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） ②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18、当：①承当，承受。（当之无愧） ②应当。

（当奖率三军《出师表》） ③将要。（今当远离） ④对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） ⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） ⑥抵挡。

（“锐不可当”） 19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） ②道义。

（伐无道，诛暴秦） ③方法。（策之不以其道《马说》） ④说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20、得：①能够（二者不可得兼） ②得到、获得（故不为苟得） ③同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） ②诸位，表多数（公等遇雨） 22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》） ②敌人（盖以诱敌《狼》） 23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓） ②慰问（人皆吊之） 24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力） ②渡过、越过（关山度若飞） 25、端：①画幅的右端（左手执卷端） ②正、端正（其人视端容寂） 26、恶：①怎么（恶能无纪） ②厌恶（所恶有甚于死者） 27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发） ②发射（见其发矢十中八九） ③起，被任用（舜发于畎亩之间） ④征发（发闾左适戍渔阳九百人） ⑤开放（野芳发而幽香 ） ⑥发出（一时齐发，众妙毕备） ⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28、凡：①凡是（则凡数州之土壤） ②总共（凡三往） 29、方：①见方（方七百里） ②长方形（方以长） ③当……时候（方羲之之不可强以仕） 30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》） ②分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） ③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 分（fèn）：①职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉） ②接受、奉行（奉命于危难之间） ③供养（不知口体之奉不若人也） 32、否：①同“不”没有（尊君在否） ②恶、坏（陟罚臧否） 33、夫：①那（予观夫巴陵胜状） ②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） ③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） ④成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） ②搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为） ②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） ③轻轻擦过（以手拂之） 36、福：①赐福、保佑（神弗福也） ②好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大） ②富有、充足，有许多（家富良马） 38、更：①重新（即更刮目相待） ②进而（醉则更相枕以卧） ③互相（更相庆） ④再、又（更上一层楼） ⑤更加（举杯销愁愁更愁） 39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁） ②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） ③且、或许，表希望（苟无饥渴） 40、固：①本来（固众人《伤仲永》） ②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） ③一定、必定（而戍死者固十六七） ④巩固（固国不以山溪之险） ⑤安守，固守（君子固穷……） 41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） ②。

4.中考必考的16篇文言文有那些

原发布者：徐老师117

中考必考文言文16篇篇目1、《论语十则》2、《爱莲说》3、《陋室铭》4、《三峡》5、八上《记承天寺夜游》6、《桃花源记》7、八下《马说》8、八下《送东阳马生序》9、八下《醉翁亭记》10、《岳阳楼记》11、《小石潭记》12、九上《出师表》13、《生于忧患，死于安乐》14、《鱼我所欲也》15、九下《曹刿论战》16、九下《邹忌讽齐王纳谏》中考必背34首古诗词1关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。3观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。4饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。5送杜少府之任蜀州（王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共

5.初中文言文常见字词及其解释

九年级下册的附录就有了，你可以对照着看书下的注解，这样记忆比较牢靠.又复习了一遍课文，何乐而不为呢？你还要注意一些字词所有意项套下去都不合理的话，那就是通假字的可能. 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》） ④醒侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。

（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《<论语>十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。

（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。

（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。

（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。

（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。

（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（。

6.谁能给我一些中学常见常考的文言文及其翻译

《岳阳楼记》，《陈涉世家》，《送东阳马生序》，《曹刿论战》，《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《孟子》两章中的《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《岳阳楼记》庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种该办的事而未办的事都兴办起来。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代名家和现代人的诗赋刻在它的上面，（并）嘱托我写文章来记述（重建岳阳楼）这件事。

依我看来，岳州那优美的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远处的山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边。

或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象变化无穷。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。

虽然如此，（从这里）向北面直通巫峡，南面直通潇湘，降职远调的官员和失意诗人，大多在这里汇聚，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 像那连绵不断的雨纷纷洒落，一个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，阴风浊浪的气势像老虎长啸、像猿猴啼叫。（商人和旅客）登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡的感情，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的情怀，满眼看到的都是萧条冷落的景象，感慨到极点而悲伤起来。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）尽情地畅游；岸上与小洲上的花草，十分茂盛碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪动着金色的光芒，静静的月影像沉入水中的玉璧。

渔人的歌声响起一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔，心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，高兴到了极点。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）两种心情。

为什么呢？不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲。在朝廷做官就为他的百姓担忧；隐居世外就为他的国君忧愁。

这进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。虽然如此，那么，什么时候才快乐呢？他们一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

唉！（如果）没有这种人，那么我同谁一道呢？ 庆历六年九月十五日。《陈涉世家》陈胜是阳城人，表字叫涉。

吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年轻时，曾经跟别人一道被雇佣耕地。

（有一次）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果谁富贵了，不要互相忘记了。”被雇佣的人笑着回答：“你是被雇佣耕地的人，哪儿来的富贵呢？”陈胜长叹说：“唉，燕雀怎么知道天鹅的志向呢！” 秦二世元年七月，（朝廷）征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。

陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，并担任驻守队伍的队长。适逢天下大雨，道路不通，估计已经耽误守边期限。

误期，按照法律都要被杀头。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，好吗？”陈胜说：“天下百姓苦于秦朝（的统治）很久了。

我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，不应该被立为国君，该立的人是长子扶苏。扶苏因多次劝谏的缘故，皇上派他在边外带兵。

现在有的人听说他无罪，二世却把他杀了。百姓们大多听说他很贤明，却不知他已经死了。

项燕是楚国大将，多次立下战功，爱怜士兵，楚国人很爱戴他。有的人认为他死了，有的人认为他逃走了。

现在如果把我们的人冒充自称是公子扶苏和大将项燕的队伍，为天下首发，应当（有）很多响应的人。”吴广认为他说的正确。

就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功，可以建功立业。

但你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们先威服众人啊。”就（用）丹砂（在）绸子上写了“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。

士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里绸子上写的字，自然就诧怪这事了。陈胜又暗使吴广到驻地旁的丛林里的神庙中，天黑以后用篝火装作鬼火，作狐狸嗥叫的凄厉声音叫道：“大楚兴，陈胜王。”

士兵们夜里都很惊慌恐惧。第二天，士兵们到处谈论，都指指点点，互相以目示意陈胜。

吴广一向爱护士卒，士兵们多愿听吴广的差遣。（一天）押送戍卒的两个军官喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使军官恼怒，使（军官）责辱他，用来激怒那些士兵。

军官果真用鞭打吴广。军官拔剑出鞘（要杀吴广），吴广跳起来，夺过剑杀死军官。

陈胜帮助他，一同杀死了两个军官。陈胜、吴广召集并号令所属的人说："你们诸位碰到了大雨，都已经耽误了守边的时期，误期就要被杀头。

即使仅能免于斩刑，但是因守边而死的人有十分之六七。况且壮士不死倒也罢了，死就要干出大事业，王侯将相难道有天生的贵种吗？"所属的人都说："听从（你的）号令。

"于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍，依从人民的愿望。露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。

（用土。