1.《四维》文言文的原文和译文

《四维》。..管子

国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维决则覆，四维绝则灭。

倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也！何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼，不逾节；义，不自进；廉，不蔽恶；耻，不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。

立国要有四维，就好像系住车棚要有四根绳子一样。假如一维断绝，国家就会倾斜，二维断绝，国家就会危险，三维断绝，国家就得倾覆，四维断绝，那麽国家就要灭亡了。

倾斜的，还可以扶正，危险的，还可以使他安定，倾覆的，仍能复兴起来。只有灭亡了，那就没有办法安置了。什麽是立国的四维呢？第一叫礼第二叫义，第三叫廉，第四叫耻。所谓礼，就是不超越法度；义就是不苟且钻营；廉就是不隐蔽恶事；耻就是不附从不正直的人。所以一个国家没有超越法度的人，居於上位的人，就可以安稳；没有苟且钻营的人，老百姓就不会有欺诈的行为；不隐蔽恶事，品格就可以完美无缺；不附从不正直的人，坏事就不会发生了。

参考资料：http://163.32.84.102/homepage93/PB/PB047/character/Oldtimers.htm

2.古文翻译,,

古文翻译，，阅微草堂笔记中有一个古文开头是

余十一二岁………

全文的翻译：

我十一、二岁时，听堂叔灿若公说：老家有个姓齐的人，因犯了罪，被罚往黑龙江戍守边关，已经死在那里几年了。他的儿子长大后，想把父亲的遗骨迁回老家，可家境贫寒，不能如愿，为此，他终日忧愁不已。

一天，他偶然得到了几升豆子，于是眉头一皱，计上心来。他把豆子研成细末，用水抟成丸，外面挂了一层赭石色，看上去像是药丸。然后，他带着假药丸，谎称卖药的奔赴黑龙江，一路上，就靠骗几文钱糊口。可也怪了，沿途凡吃了他的药的，即便是重病也会立即痊愈。于是人们争相转告，使他的药卖出了好价，终于，他靠着卖药的钱到达了戍地，找到了父亲的遗骨，用一个匣子装好，然后背着匣子踏上归程。归途中，他在丛林里碰上了三个强盗，慌忙之中，丢弃了钱财，只背着骨匣奔跑。强盗以为匣子里装有宝物，就追上去抓住了他。等打开匣子见到骨骸，感到十分奇怪，就问他是怎么回事。他哭着把事情经过说了一遍。强盗听后，深受感动，不仅退回他的财物，还赠了他一些银钱。他急忙拜谢。忽然，一个强盗顿足大哭道：“这人如此孱弱，尚能历尽艰辛，到千里之外寻找父亲的遗骨。我这个堂堂男子汉，自命英雄豪杰，反而做不到哇，诸位保重。我也要到甘肃去收父亲的遗骨了。”说完，他挥了挥手，奔西方而去。他的同伙呼喊他，请他回家与妻子告别，他连头也没回，这是被齐某之子的行为深深感动的结果呵。可惜，人心不古，世风日下，齐某之子的义行未能流传开来。我曾作《滦阳消夏录》诸书，也忘掉收录了。癸丑年三月三日，我住在海淀值班的地方，偶然想起了这件事，便记录下来，以补充地方志记载中的遗漏。这或许是因为孝子的德性埋没，他的灵魂没有泯灭，所以暗暗提醒了我吧？

3.文言文在线翻译

原发布者：nilupar2002

151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

4.翻译文言文

击皮得实 选自《北史》 【 原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。

二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。

惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。

【注释】① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。

意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。

本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。

州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。

⑥ 实：事实，真相。 【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。

要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。

李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。