1.求三国志·蜀书·向朗传襄阳记翻译

【译文】

向朗传，（附向宠传）向朗，字巨达，襄阳郡宜城人。荆州牧刘表用他为临沮县县长。刘表死后，向朗归附刘备。刘备平定江南，派向朗督领秭归、夷道、巫、夷陵四县的军政民事。蜀地被平定后，向朗被任命为巴西太守，不久转任牂牁太守，又被调往房陵任职。后主刘禅登基，向朗为步兵校尉，接替王连兼任丞相长史。丞相诸葛亮南征，向朗留下统领善后事务。

建兴五年（227），向朗跟随诸葛亮前往汉中。向朗一向与马谡友好，马谡逃亡，向朗知情不报，诸葛亮很生气，罢免向朗官职让他回到成都。多年后，向朗被任命为光禄勋，诸葛亮去世后他又任左将军，追论旧功，他被封为显明亭侯，赐位特进。起初，向朗年少时虽然涉猎文学，然而不能自我约束坚持，故此以作官的才干著称。自被撤掉长史职务后，散闲无事将近二十年，于是更加潜心研究典籍，孜孜不倦。年过八十，尚仍自己动手校勘书籍，刊定谬误，他所积藏的书籍，在当时首屈一指。开门接待宾客，诱导收纳青年，只谈论古书文义，不涉及时政，以此在当时颇为著名。上自朝中执政，下及少年儿童，都很敬重他。红潮网

延熙十年（242），向朗去世。他的儿子向条继承了他的爵位，景耀年间官为御史中丞。向朗哥哥的儿子向宠，刘备在世时任牙门将。刘备秭归一战惨败，只有向宠的军营保存最完整。

建兴元年（223）被封为都亭侯，后为中部督，管理守护宫廷的部队。诸葛亮北行前，上表给后主刘禅说：“将军向宠，性情温和稳重，通晓军事，过去已被试用，先帝称赞他很能干，所以公众议论一致推举他为督。为臣认为军中的事情，都应向他咨询，一定能使军中和睦协调，优劣各得其所。”向宠被升为中领军。

延熙三年（240），在征讨汉嘉少数民族时，向宠遇害身亡。他的弟弟向充，历任射声校尉、尚书。

2.《三国志·有书·向朗传注引·襄阳记》

《三国志蜀书十一向朗传》中，共有四处引用了《襄阳记》。

分别为：

襄阳记曰：朗少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。

襄阳记曰：朗遗言戒子曰：“传称师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚国之小子耳，而早丧所天，为二兄所诱养，使其性行不随禄利以堕。今但贫耳；贫非人患，惟和为贵，汝其勉之！”

襄阳记曰：条字文豹，亦博学多识，入晋为江阳太守、南中军司马。

襄阳记曰：魏咸熙元年六月，镇西将军卫瓘至於成都，得璧玉印各一枚，文似“成信”字，魏人宣示百官，藏于相国府。充闻之曰：“吾闻谯周之言，先帝讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。今中抚军名炎，而汉年极於炎兴，瑞出成都，而藏之於相国府，此殆天意也。”是岁，拜充为梓潼太守，明年十二月而晋武帝即尊位，炎兴於是乎徵焉。孙盛曰：昔公孙自以起成都，号曰成氏，二玉之文，殆述所作乎！

3.急：求文言文翻译：《刘基论天下事》

诸葛亮治蜀 刘备在时，常外出征战，诸葛亮镇守成都，代行政事。

备死后，刘禅继立，更“事无巨细，亮皆专之”。诸葛亮死后，蒋琬、费袆相继执政，“咸承诸葛之成规，因循而不革”②。

因此，蜀汉的政治，实以诸葛亮的措施为依归。我们现把诸葛亮治蜀的政策与措施叙述于下： 益州在刘焉刘璋父子统治时期，不但外来地主与土著地主之间的矛盾未能得到解决；就是刘璋本人和他的高级官员之间也存在着矛盾。

刘璋既没有充分的力量节制骄恣的诸将，也没有能力选拔或重用优秀人才。因此他手下有才干的官员如张松、法正等便策划迎接刘备入蜀。

这种情况，正如诸葛亮在隆中对时所说：“益州智能之士思得明君”。 刘备既利用刘璋统治集团的矛盾，夺取了益州，他对于刘璋的旧部，便不能不有一个较好的安排。

《三国志》卷32《先主传》称： 董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴懿、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。

这样，益州地主统治集团内部的矛盾缓和了，刘备的统治得到了巩固。诸葛亮执政后，对益州土著地主更注意笼络和擢用。

如《三国志》卷42《杜微传》言： 建兴二年（224年），丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，微为主簿。 这三个人是书生儒士，其中秦宓比较有才学口辩。

杜微则是一个老而且聋的人，刘备定蜀以后，他闭门不出。等到诸葛亮执政，则非把他罗致来不可。

因他耳聋，两次给他做书面谈话；因他年老多病，不能做官，仍给他加上谏议大夫的名义。这是为什么？无非是以他做一个样子，以表示向益州地主开放政权罢了。

《华阳国志》卷9《李寿志》言“豫州入蜀，荆楚人贵”，诚然是事实。但蜀汉既在益州建国，诸葛亮便不能不从土著地主中选拔一些人才。

如《三国志》卷41《杨洪传》： 始洪为李严功曹，严未至犍为，而洪已为蜀郡。洪迎门下书佐何祗，有才策功干，举郡吏，数年，为广汉太守。

时洪亦尚在蜀郡。是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。

我们如果把《蜀志》各传翻看一下，即可看出益州土著地主如张裔、杨洪、马忠、王平、句扶、张翼、张嶷、李恢等都做到重要的职位，只是比丞相、大将军低些罢了。蜀汉以益州一隅之地，而能与曹魏相抗衡，其统治集团内部矛盾较少，当为重要原因之一。

诸葛亮的用人，还是以其本人及蜀汉政权为中心，而不容许部下有结党成派之事。土著地主在本地总是容易养成党派势力，因此，诸葛亮对土著地主虽注意擢用，但对他本人的继承者始终只从外来地主中培养。

不仅籍隶荆楚的蒋琬、费祎因他的授意而相继辅政，就是降将兖州人姜维，也因为受到他的培植而成为蜀汉政权的最后支撑者。这虽因他们有相当的才干，同时也因他们是外来人，在益州没有什么亲党关系的缘故。

不过，诸葛亮对益州土著地主的团结和重用，还是超过了以前的统治者。从两汉以来，在政治上一直受着歧视的益州人，对于诸葛亮之向他们开放政权，是乐于拥护的。

诸葛亮连年北伐，向益州征兵要粮，未见有土著地主的反对，在军事前线，还得到他们的积极参加，这是与诸葛亮笼络土著地主、缓和客主矛盾政策的成功分不开的。 刘璋时代，对益州地方豪强无法控制，只得纵容。

诸葛亮辅政，则厉行法治，他说： 刘璋暗弱，自焉以来，有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃，蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊，实由于此。

今吾威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣，荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著①。

诸葛亮对待豪强的政策，主要是赏罚分明，用罚以限制他们的为恶，用赏来给他们开辟政治上的出路。只要他们肯忠实地为蜀汉政权服务，便可以获得官爵禄位。

因此诸葛亮的法治政策，不但收到了限制豪强的效果，也取得了利用豪强的成绩。同时也使蜀汉在政治上呈现了某种程度的清明。

陈寿称亮之治蜀： 科教严明，赏罚必信。无恶不惩，无善不显。

至于吏不容奸，人怀自厉。道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也②。

其他人也有类似的说法，实际上都未免形容过甚。因为在地主阶级统治的封建时代，要想把政治搞得这样公平合理，是不可能的事，如法正随意杀人，李严所在营私，诸葛亮都曾加以纵容。

不过，诸葛亮对于官吏豪强的控制总是比较严格，为政也比较公平一些，这对人民来说，自然是有好处的。 另外，诸葛亮所施行的裁减官职、简化机构的措施，对于减轻人民的负担来说，也有些好处。

诸葛亮治蜀是刑法和德化并用。他能够以身作则。

他的品质作风同他的能力一样受到人们的尊重和景仰。第一，亮工作勤谨，如《亮传》注引《魏氏春秋》说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉”。

又《三国志》卷45《杨戏传》注引《襄阳记》载亮主簿杨颙称亮“自校簿书，流汗终日”。诸葛亮处理政务这样勤谨细致，一则可以使部属不易作弊和玩忽职守；二则可以了解下情，及时而较好地处理政务。

第二，持身廉洁，如《亮传》言：“亮自表后主曰……‘臣在外任，无别调度，。

4.牛角挂书 文言文 翻译

词目 牛角挂书 发音 niú jiǎo guà shū 释义 比喻读书勤奋。

出处 《新唐书·李密传》密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。

问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。

归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。

大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。 用法 作定语；指勤奋读书。

翻译 （李密）用蒲草作的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。

杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。

回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。

5.游沙湖记 文言文翻译

译文 黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。

我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。

庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”

病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。

我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。

谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。

6.沧浪亭记 文言文翻译

译文

我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。

一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。

我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！

唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。

7.《与于襄阳书阅读答案及原文翻译赏析》古诗原文及翻译

作者：韩愈 于襄阳名頔，字允元，河南洛阳人，公元798年（唐德宗贞元十四年）九月以工部尚书为山东道节度使。

由于做过襄阳大都督，故称于襄阳。公元801年（贞元十七年）秋冬之际，韩愈被任命署理国子临四门博士，正式在京师做官。

博士职乃是闲官，地位不高，很难施展抱负，为此，他给于襄阳写信请求引荐。此信以士欲进身场名、建功业须前辈援引，而前辈之功业盛名又须有为的后继者为之传扬为论点，入情入理。

与于襄阳书 韩 愈 七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。 士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。

莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。 是二人者之所为皆过也。

未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也。 愈虽不材，其自处不敢后于恒人。

阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”②愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。

如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。 世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！ 谨献旧所为文一十八首。

如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

（选自《古文观止》） 〔注〕①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。 因做过襄州大都督，故称于襄阳。

②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始！” 相关试题及答案 15。下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A。

士之能垂休光休：停止 B。是二人者，未始不相须也 须：依赖 C。

是二人者之所为皆过也过：不对 D。未尝干之 干：请求 16。

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 A。 ①然而千百载乃一相遇焉 ②今乃亡赵走燕 B。

①负天下之望者为之前焉 ②积土成山，风雨兴焉 C。①岂上之人无可援 ②行李之往来 D。

①亦足知其志之所存 ②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 17。请用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是 侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉？ A。

侧闻阁下/抱不世之才特立而独行/道方而事实卷舒/不随乎时文武/唯其所用/岂愈所谓其人哉？ B。侧闻阁下抱不世之才/特立而独行/道方而事实/卷舒不随乎时/文武唯其所用/岂愈所谓其人哉？ C。

侧闻阁下抱不世之才/特立而独行道/方而事实卷舒/不随乎时文武/唯其所用/岂愈所谓其人哉？ D侧闻阁下抱不世之才/特立而独行/道方而事实卷舒不随乎时/文武唯其所用/岂愈所谓其人哉？ 18。 下列对原文的理解，不正确的一项是 A。

作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。 B。

作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。 C。

作者认为，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须"。 D。

作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。 19。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1） 莫为之前，虽美而不彰。

（3分） （2） 故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。（3分） （3） 谨献旧所为文一十八首。

如赐览观，亦足知其志之所存。（4分） 【答案】 15。

A 16。D 17。

B 18。D 19。

(1) 没有人做他的引导者，即使有美好的德才也不会彰显。 （2） 因此有才能的人往往处于忧伤的困顿之中，身居高们的人也没有发出显赫的光辉。

（3） 我恭谨地呈上过去写的十八篇文章，如果承蒙您给看一下，也足够了解我的志向所在。 【解析】 15。

试题分析：此题可以将各个解释放入各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意。 休：壮美。

16。试题分析：A。

副词，才；副词，竟、反而。 B。

语气助词；兼词，于此。C。

助词，的；助词，取消句子独立性。D。

均为代词，代自己。 17。

试题分析：做“古文断句题”时，要在通读全文、了解文段主要意思的基础上，再根据文意和常用的断句方法加以判断。 常用的断句方法有：①准确划分句子的结构成分；②弄清对话的施受和引语起止；③借助发语词、关联词、语气助词等划定句子的起始；④依据古文句式整齐的特点断句；⑤根据固定句式断句。

本段文字，了解大意并不困难，断句主要看句子结构和语气词即可做出所断位置的判断。 只需把握四个选项断句的区别点，再联系语境、句义的完整性，认真比较，便得出答案。

18。试题分析：解答此题，需要学生通读全文，找到相关段落，从中概括、归纳人物。