1.对“缚者曷为者也”翻译

“缚者曷为者也”的释义：绑着的人是干什么的？ 出处：该句出自刘向《晏子使楚》。

刘向：刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。

刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。 背景： 《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。

故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢，善于辞令，灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

全文： 晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣！” 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。

’晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”

王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南。

2."缚者曷为者也"的"为"是什么意思

为：这里相当于“于”。出自《晏子使楚》

为

读音释义：

[wéi ]

1.做，行，做事：~人。~时。~难。不~己甚（不做得太过分）。

2.当做，认做：以~。认~。习以~常。

3.变成：成~。

4.是：十两~一斤。

5.治理，处理：~政。

6.被：~天下笑。

7.表示强调：大~恼火。

8.助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家~？

9.姓。

[ wèi ]

1.替，给：~民请命。~虎作伥。~国捐躯。

2.表目的：~了。~何。

3.对，向：不足~外人道。

4.帮助，卫护。

组词：行为 、以为 、为了、为人 、认为 、成为、因为 、无为 、为何 、为难、人为 、为患 、难为 、为害

“缚者曷为者也”

出处：《晏子使楚》晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

《晏子使楚》

【作者】刘向 【朝代】汉

晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

作者简介

刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，彭城（今江苏徐州）人，祖籍沛郡丰邑（今江苏丰县）。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

资料参考：刘向 .国学网 2014-08-14

3.王曰：“缚者曷为者也

---- 解释：楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”

---- 原文：晏子使楚① 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也②，今方来③，吾欲辱之④，何以也⑤？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行⑥。

王曰，何为者也⑦？对曰⑧，齐人也。王曰，何坐⑨？曰，坐盗⑩。”

晏子至，楚王赐晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二缚一人诣王⒀。王曰：“缚者曷为者也⒁？”对曰：“齐人也，坐盗。”

王视⒂晏子曰：“齐人固善盗乎⒃？”晏子避席⒄对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳⒅，叶徒相似，其实味不同⒆。所以然者何？水土异也⒇。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶21？”王笑曰：“圣人非所与熙也22，寡人反取病焉23。” ---- 注释：选自《晏子春秋·内篇·杂下》。

这两则故事的题目都是编者加的。《晏子春秋》是春秋时期齐相晏婴言行轶事的汇编。

书中有许多结构完整、描写生动的故事，塑造了一个贤良正直的忠臣形象。全书共八卷。

②〔齐之习辞者也〕齐国的很会说话的人。习，熟练。

辞，言词。 ③〔今方来〕现在正要来。

④〔辱之〕羞辱他。 ⑤〔何以也〕用什么办法呢？ ⑥〔为其来也，臣请缚一人，过王而行〕当他到来的时候，请让我绑着一个人从大王面前走过。

为，于、在。 ⑦〔王曰，何为者也〕您就问，“干什么的？” ⑧〔对曰〕我回答说。

⑨〔何坐〕犯了什么罪？坐，犯罪的意思。 ⑩〔坐盗〕犯了偷窃的罪。

盗，偷窃。 ⑾〔赐晏子酒〕请晏子喝酒。

赐，赏赐，古代君主拿东西给别人叫“赐”。 ⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高兴的时候。

⒀〔吏二缚一人诣（yì）王〕公差两名绑着一个人到楚王面前来。诣，到……去。

⒁〔缚者曷（hé）为者也〕绑着的人是干什么的？曷，同“何”。 ⒂〔视〕看着。

⒃〔齐人固善盗乎〕齐国人本来就善于偷东西的吗？固，本来。善盗，擅长偷窃。

⒄〔避席〕离开座位。这是表示郑重和严肃的意思。

席，坐具。古时候把席子铺在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。

⒅〔橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（zhǐ）〕橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树。枳，也叫“枸橘”，果实酸苦。

⒆〔叶徒相似，其实味不同〕只是叶相像罢了，果实的味道却不同。徒，只是。

其，它的。 ⒇〔所以然者何？水土异也〕为什么会这样呢？水土不一样啊。

然，这样。 21〔今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶〕一个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，难道楚国的水土使他擅长偷东西吗？得无，莫非、难道。

22〔圣人非所与熙也〕圣人是不能同他开玩笑的。圣人，这里指晏子。

熙，同“嬉”，开玩笑。 23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。

寡人，楚王自称。古时候诸侯自称“寡人”，表示谦虚。

取病，自找倒霉。焉，语气助词，相当于“啦”。

---- 翻译 晏子将要出使（到）楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。

大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。

’” 晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”

楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。

现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”。

4.缚者曷为者也文言句式

缚者曷为者也？ 宾语前置句。 缚者，被捆绑的人；此处的“曷为”与上文的“何为”意思一样。曷，疑问代词“什么”，与“何”同，“为”，此处的“为”是理解为动词“为wéi”还是理解为介词“为wèi”，要结合语境辨别。如果理解为动词“为wéi”，它的意思就是“做”“干”的意思，“曷为”便译为“做什么的”或者“干什么的”。此处是疑问句中代词做宾语，宾语前置。

不过，结合原文来看，楚王和自己左右时侍臣在设这个局时，楚王的左右都特别强调“齐人”“坐盗”这两点。言外之意是羞辱晏子。问的问题是“做什么的”，而“齐人”则强调的是这个人的国籍，显然答非所问。不过，楚王并不会责怪自己的左右答非所问的过错，关键在于“齐人”的国别与晏子相同，用意明显。后面“坐盗”，应该译为“因为偷盗”，很明显楚王询问的是原因，不是问被绑之人的职业，显然，也是答非所问。楚王还是不追究左右答非所问的过错，目的很明显，只要说明眼前这个人是齐国人，犯了盗窃罪，即可达到羞辱晏子的目的。

这个地方的“坐”在文言文中与“因为”意思关联时，有两个意思，一是介词“因为”“由于”，例如“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”一句。“坐”第二个意思是“因犯……罪”，例如“留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除”一句。第二个意思“因为犯……罪”不是简单的一个介词，而是译为了一个介宾短语。所以此处的“坐盗”应该译为“因犯盗窃罪”。

弄明白了“坐”的意思，再回头看“为”的词性，恐怕就好判断一些了。后面回答的是原因，所以楚王询问左右的时候也应该侧重询问原因，而不是询问被绑之人的职业。由此看来，原句中的“为”还是侧重理解为介词“为wéi”比较自然。 “缚者曷为者也？” 应该翻译为“这个人为什么被绑？”然后左右的人才回答“这个齐国人因为犯盗窃罪被绑”。后面才引出了晏子“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”一段话，弄得楚王引火烧身，自取其辱。

综上所述， “ 缚者曷为者也？”一句中的“为”不管是理解为动词，还是介词，“曷”都是做“为”的宾语，这一点毫无疑问，属于疑问居住代词做宾语宾语前置这一类型。不过，从上面的探讨来看，虽然理解“为”理解为动词，更直接，但是通过前后语境推断，本人还是觉得理解为介词，更符合语境。

文言文的理解，很多时候仁者见仁智者见智，我认为没有必要在此分歧上纠结，只要词语的理解不影响文段大意和主旨，可以有自己的理解。古人云“尽信书，不如无书”，其用意大概就在于此吧！

希望我的解答对于各位有所帮助。不妥之处，敬请批评指正。

晏子将使楚.楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行.王曰，何为者也？对曰，齐人也.王曰，何坐？曰，坐盗.”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王.王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗.”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同.所以然者何？水土异也.今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”