1.吹毛求疵的文言文还有解释

原文

古之全大体者：望天地，观江海，因山谷、日月所照、四时所行、云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非以赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内；守成理，因自然；祸福生乎道法，而不出乎爱恶；荣辱之责在乎己而不在乎人。故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎，雄骏不创寿于旗幢；豪杰不著名于图书，不录功于盘盂，记年之牒空虚。故曰：利莫长于简，福莫久于安。

译文

古代顾全大局的人：能瞭望天地，能观察江海，能凭借山谷、日月光照、四季运行、云层分布风向变动；不让智慧拖累心情，不让私利拖累自身；把治理混乱寄托在法律术数上，把是非曲直寄托在赏罚上，把物体轻重托付于秤锤秤杆上；不违反天然的道理，不伤害人的本性；不吹毛求疵，不洗净脏垢而去察看难以知晓的底细；不引用法律之外的东西，不把法律任意推到内部；不着急法律之外的，不拖拉法律之内的；守住既定的法则，凭借客观自然；灾祸与幸福的产生是由于自然法则，而不是因为人的爱好和憎恶；光荣与耻辱的责任是在于自己而不在于别人。所以非常安全的社会，法律就象早晨的露水，纯洁质朴不杂乱，人们心里没有积怨，嘴里没有牢骚怪话。所以战车军马不在遥远的道路上劳累拖垮，战旗不在辽阔的沼泽里乱舞，百姓不会丧命于敌寇，英雄猛士不会短命于战旗之下；豪俊杰士不会在青史上留名，不会在青铜器上记录功劳，记载大事的史册也是空的。所以说，没有什么比简朴更有利的了，没有什么比安定更有福气的了。

2.瑕在文言文中的意思

基本字义

1. 玉上面的斑点，喻缺点或过失：~玷。~垢。~疵。

2. 空隙：~隙。~衅（漏洞，可乘之隙；亦喻过错）。

3. 古同“霞”。

详细字义

〈名〉

1. （形声。从玉，叚（ xiá）声。本义：玉上的斑点）

2. 同本义 [red flaw]

瑕，玉小赤也。——《说文》

赤瑕驳荣。——司马相如《子虚赋》。注：“赤玉也。”

江珠瑕英。——左思《蜀都赋》

深瑕而泽。——《考工记·弓人》

璧有瑕，请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》

瑕不掩瑜。——《礼记·聘义》

3. 又如：瑕适（玉上的斑痕。比喻缺失）

4. 比喻人或事物显露出来的缺陷、缺点或小毛病 [defect]

心苟无瑕，何恤乎无家！——《左传·闵公元年》

善言无瑕讁。——《老子》

德音不瑕。——《诗·豳风·狼跋》

弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

5. 又如：瑕瑜（比喻人的短处和长处）

6. 裂缝；罅隙 [gap]

凡相胶…深瑕而泽，紾而博廉。——《周礼》

7. 又如：瑕缝（裂缝；裂隙）

8. 引申为空虚、空子 [loophole;opportunity]

攻坚则韧，乘瑕则神。——《管子》

9. 又如：瑕隙（可乘的间隙，嫌隙）？

10. 带红色的玉 [red jade]

于近则有瑕英菌芝，玉石江珠。——扬雄《蜀都赋》

〈动〉

1. 指出缺点、毛病。引申为怪罪 [blame]

惟我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。——《左传》

2. 又如：瑕訾

常用词组

1. 瑕不掩瑜 xiábùyǎnyú

[the defects do not outweigh the merits] 比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的

瑕不掩（揜）瑜，瑜不掩（揜）瑕。——《礼记·聘义》

2. 瑕疵 xiácī

(1) [spot]∶本指玉的疵病，喻微小的缺点，后泛指一切缺点

指前人之瑕疵。——唐· 韩愈《进学解》

(2) [blame]∶指摘毛病

3. 瑕玷 xiádiàn

[flaw] 玉上的斑痕。借指污点；毛病

只道那计氏是降怕了的，乘了这个瑕玷，拿这件事来压压他，休了他，好离门离户。——《醒世恒言》

4. 瑕瑜互见 xiáyú-hùjiàn

[have defects as well as merits] 比喻优缺点并存

升庵论文，瑕瑜互见。——清· 平步青《升庵文选》

3.文言文瘥是啥意思

瘥是一个多音字，两个读音：chài/ cuó

瘥：chài

病除，病愈

（病已去体；病有好转）

患既未瘥，眠也不安。——《续世说·夙慧》

又如：久病初瘥

瘥治好病 [cure]

泉源沸涌，冬夏汤汤，望之则白气浩然，言能瘥百病云。——《水经注·沔水》

瘥：cuó

病；疫病

[sickness]

病：~疠（疫病）。

瘥，病也。——《说文》

无夭昏札瘥之忧。——《国语·周语》。注：“病也。”

天方荐瘥。——《诗·小雅·节南山》

札瘥夭昏。——《左传·昭公十九年》。贾注：“小疫曰瘥。”

又如：瘥札（疫病）；瘥瘼（谓疫病疾苦）；瘥疠（瘟疫）；瘥昏（昏忽、迷乱之病）

喻指缺点

气高或怒张，微疵玉之瘥。——明·宋濂《潜溪录》

摘自《百度百科》

4.庄子的文言文“藐姑射之山,有神人居焉

肩吾转述道：“'在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。'我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。”

原文：

曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！”——选自《庄子·逍遥游》。

5.牛角挂书 文言文 翻译

词目 牛角挂书 发音 niú jiǎo guà shū 释义 比喻读书勤奋。

出处 《新唐书·李密传》密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。

问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。

归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。

大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。 用法 作定语；指勤奋读书。

翻译 （李密）用蒲草作的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。

杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。

回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。