1.苏轼传文言文翻译

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。

父亲苏洵游学四方，便由母亲程氏亲自教他读书。十岁时，听到史书中古往今来成败之事，就能说出其关键所在。

一日，程夫人读完东汉史《范滂传》，激动地发出长叹。苏轼便问：“我如果成了范滂，母亲赞许吗？”程夫人答道：“你能做范滂，我就不能做范滂的母亲吗？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。

不久又读《庄子》，叹道：“我当初有些自己的见解，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。” 嘉佑二年，参加礼部主持的科考。

当时社会上崇尚诡谲不合正道的文风，主考官欧阳修希望能挽救这种弊病，读到苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，想评为第一，又怀疑是自己的学生曾巩所作，只评为第二名。又在复试中回答《春秋》的问题获第一名，又在殿试时考中乙科进士。

后来他给欧阳修写信并拜见了欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应该避开此人让他展示自己的才华。”人们听说后议论纷纷，不相信，后来才终于信服。

后来调任徐州知府。（有一次）曹村一带洪水决堤，富人都争着出城避水。

苏轼说：“富民们都出了城，就会动摇民心，那谁和我守城呢？只要我在，即使洪水决堤也冲不垮城墙。”将富民们赶回城中。

苏轼到武卫营，把卒长喊出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不躲避洪水，我们这些小人应当为您拼死出力。”

于是率领部下拿着畚锸出城，在东南方向筑起长堤，从戏马台起，一直连到城门口。雨日夜不停的下，有三版高的城墙没有淹没。

苏轼在城墙上搭起帐篷住下，路过家门口也不进去，让官吏们分段守护城墙，最终保全了城。又请求朝廷征调来岁夫加固城墙，做了木岸，以防洪水再来，朝廷听从了他。

2.《宋史·苏轼传阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成10~12题。

（9分）熙宁四年，会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。

然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。

”即诏罢之。时安石创行新法，轼上书论其不便。

安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，轼遂请外，通判杭州。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。

徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。

轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。 ”提举官惊曰：“公姑徐之。”

未几，朝廷知法害民，罢之。徙知徐州。

河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”

驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。

”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。

雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。

徙知湖州，上表以谢。 又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。

御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。

神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。

《宋史·苏轼传》【注】二宫：指后宫的太后及皇后。 10.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.会上元敕府市浙灯 市：购买B.违制之坐 坐：判罚C.尾属于城 属：隶属D.以虞水之再至 虞：防备11.下列句子编为四组，全都能够表现苏轼关爱百姓品质的一组是（ ）（3分）①此不过以奉二宫之欢耳②每因法以便民③吾在是，水决不能败城④率其徒持畚锸以出⑤以事不便民者不敢言，以诗托讽⑥相从溪山间，筑室于东坡A.①②④ B.①③⑥ C.②④⑥ D. ②③⑤12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分）A.苏轼上书皇帝说，皇宫在元宵节举办灯会，无法让老百姓家喻户晓，应该撤回诏令。

B. 司农擅造律法要处罚没能按时执行新政策的人，苏轼据理力争制止了对百姓的处罚。C.突发水灾，苏轼誓与城共存亡，稳定民心，始终带领士卒修堤守城，保全了徐州。

D.苏轼因关注百姓的诗被奸臣诬蔑陷害，出狱后被贬黄州，从此自号“东坡居士”。 13.把下面几句话翻译成现代汉语。

（9分）（1）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。（3分）（2）皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。

（3分）（3）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 （3分）。

3.【跪求<苏轼传>文言文翻译

宋史*苏轼传 苏轼，字子瞻，眉州眉山人.生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要.程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书.既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣.”嘉佑二年，试礼部.方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科.后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地.”闻者始哗不厌，久乃信服. 丁母忧.五年，调福昌主簿.欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁.试六论，旧不起草，以故文多不工.轼始具草，文义粲然.复对制策，入三等.自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已. 除大理评事、签书凤翔府叛官.关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家.轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半. 治平二年，入判登闻鼓院.英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰.宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用.要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣.今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也.”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授.不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试.”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆. 轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣.”会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞.洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼.轼既除丧，即葬姑.后官可荫，推与太白曾孙彭. 熙宁二年，还朝.王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院.四年，安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议.轼上议曰：得人之道，在于知人；知人之法，在于责实.使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？虽因今之法，臣以为有余.使君相不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足.夫时有可否，物有废兴，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌，虽圣人不能复.故风俗之变，法制随之，譬如江河之徙移，强而复之，则难为力. 庆历固尝立学矣，至于今日，惟有空名仅存.今将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以食游士.百里之内，置官立师，狱讼听于是，军旅谋于是，又简不率教者屏之远方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之际何异？故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣.至于贡举之法，行之百年，治乱盛衰，初不由此.陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？言语文章，与今为孰优？所得人才，与今为孰多？天下之事，与今为孰办？较此四者之长短，其议决矣. 今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也.愿陛下留意于远者、大者，区区之法何预焉.臣又切有私忧过计者.夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者，耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！盖中人之性，安于放而乐于诞耳.陛下亦安用之？ 议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣.”即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也.”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐.愿镇以安静，待物之来，然后应之.”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之.凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐.”轼退，言于同列.安石不悦，命权开封府推官，将困之以事.轼决断精敏，声闻益远.会上元敕府市浙灯，且令损价.轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳.然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资.此事至小，体则甚大，愿追还前命.”即诏罢之.。

4.跪求<苏轼传>文言文翻译

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