1.名著《西游记》或《三国演义》中的句子和理解

1、谓为信然： 课本注释：“说是确实这样。”

其他译书大抵亦如是说。此只从字面译出，意思没有错，但省略的没有补出，尚欠明白。

《初中文言文评点译释》说：“谓：认为，以为。信然：确实的。

信，真实。然，形容词词尾。”

这就更离谱了，连句子结构也搞乱了。 其实，此句应是：“谓（其）为信然。”

主语省略掉了，是崔州平，徐庶他们“谓”。“谓”，是谓语，说。

“（其）为信然”是说的对象，原来就是一个句子，主语“其”（诸葛亮）省略了。“为”，谓语，判断性动词，是。

“信然”，确实是这样。“然”，是代词，这样代上文“每自比于管仲，乐毅”。

“信”，是“然”的修饰语，“确实”，“真的”。《说文》：“信，诚也。”

把“然”释为形容词尾是不对的。 2、将军宜枉驾顾之： “枉驾”：课本注释：“枉，委屈。

驾，指车马”不妥。此“驾”是借代词代刘备自己。

古代表示敬称的一种习惯的说法，不直接指称对方，采用旁指替代。如说“大驾光临”，绝对不是说大车马光临，是指称贵宾而言。

再如“尊驾”、“枉驾”就是指人。“枉驾”，也可说“屈驾”，称人走访的敬辞。

《古诗十九首》有：“良人惟古懽，枉驾惠前绥。”甚至“枉骑”、“枉顾”，都是同类词，指称尊屈对方的。

如《史记·魏公子传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”“枉车骑”，就是说尊屈对方伴着去的。

3、遂用猖蹶： 课本注释：“就因此失败。用，因此。

猖蹶，这里是失败的意思。”其它译本 大体上亦如是说，如《初中文言文评点译释》：“遂用：二字同义，因而。

猖獗，失败。”欠妥。

另外，还有翻译说是：“只是智慧和策略都够不上，他们就因此胡作非为，弄到今天的局面。”这种理解更是谬误，把“猖蹶”说成是“他们”，即刘备以外的人，认为：“猖獗是指当时军阀的势力焰盛的”。

这就游离原文之外了。 首先，以史实印证，此“猖獗“所指对象是刘备自己的。

《三国演义》三十八回有关情节写作：“备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。”此“迄无所就”就是“猖蹶”释义之语。

再从《三国志·先主传》所载的史实，说刘备在赤壁之战前，确实屡次挫折：一次为董卓所破；两次败于吕布；一次败于曹操。妻子家室三次被俘，确实是狼狈不堪。

此大概就是“猖獗”之所指。但“失败”绝对不是刘备的用语。

其次，再从词语分析。“猖蹶”是个多义词，可用于行为猖狂，任意横行的方面。

义同“猖獗”；也可用于颠覆，失败方面。此处的用法，和“猖獗”是有别的，是个偏义词，偏于“蹶”字，“猖”是修饰词。

“猖”：《玉篇》：“狂骇也。”“蹶”：《广韵》：“失脚。”

即失足，跌倒。合起来意为“可怕的挫折”。

亦即《三国演义》所说的“迄无所就”，也才会符刘备说话的语意。 再从句子结构上说，“猖蹶”是宾语，“遂”是副词，才。

修饰“用”。“用”是动词。

《辞源》第一义项释为“使用”。《广韵》：“使也。”

《说文》：“可施行也。”其实，“用”应释为“致使”、“导致”。

整句意是：“才导致可怕的挫折”。这就是说“智术浅短”所导致的结果，所以后来他才懂得招揽贤士之故。

4此可以为援而不可图： 课本注释：“（孙权）这（方面）可把（他）结为外援，而不可谋取他。”其他译书亦如是说，欠妥。

首先，“可以”，是两个词，而不是一个词。应是“可与（之）。”

“以”，即“与”。后边省了介宾的宾语“之”，指代“孙吴”方面。

《三国志·蜀志，诸葛亮传》（中华图书馆印行版）就写作：“此可与为援而不可图也。”此可为证据之一；另外，“以”、“与”在古汉语中，因同音可互用亦是常见的。

如《西门豹治邺》：“民可以乐成，不可与虑始。”此前后互文，“以”同“与”。

《孟子·梁惠王》：“乐以天下，忧以天下。”此两句中，“以”即“与”。

句意为“与天下同乐，与天下共忧。” 在《赤壁之战》中有：“非刘豫州，莫可以当曹操者。”

《高中文言文评点译释》译成：“除非刘豫州，天下是没有谁可以抵挡曹操的。”其错就错在以今度古，把“可以”视为现代汉语的“可以”。

其实此“可以”即“可与（之）”。此语是孙权说的。

其意是：“要不是刘备，天下就没有谁和我（一起）去抵挡曹操了。”从此例也可以反证诸葛亮的话“此可以为援”。

意为：孙权方面只能和他结为同盟。 其次：“为”亦不宜释为“作为外援”。

“为援”这是动宾结构。“为”，动词，结交，结成。

“援”，宾语，应为“同盟”。“援”，《辞源》第一义项释为“攀缘”，即结缘。

再从下文“外结好孙权”，可证“为援”，就不是“作外援”解，而是说结成盟友。事实上亦如此。

5、贤能为之用： 课本未注释。其它译书的译句各行其是。

有的说：“有德有才的人被他任用”。

2.选择初中、高中各一篇文言文进行评点

试译如下：【原文】《芈月传》，看透人心险恶，人心冷暖交变。

月儿心系姐姝，然因姝自小身境长成，外加玳瑁恶言相进，随疏远于月，逐恶以待。宫内他人，无言以对，自然矣。

吾已怒，但无为于身，动以心，盖社为然。注：随，应该是“遂”。

【译文】看电视剧《芈月传》，（可以）看透人心的险恶，人心的冷暖交相生变。芈月心系姐姐姝公主，然而因为姝公主从小自身的生长环境已经决定（了她的本性），外加玳瑁姑姑恶语相加，屡进谗言，于是逐渐疏远了芈月，对她越来越坏。

宫内的其他人，也是无言以对，没人可以交心，这是很自然的事。我看了这些已经非常生气，只是对自己没有好处，所以不要有什么过激的行为，也不要心动，因为社会就是这样的。

3.先破秦入咸阳者王之 什么意思

以先攻破秦进入咸阳的人为王 补充： 《鸿门宴》（现收入高语二册）“先破秦入咸阳者王之”一句中的“王之”，历来异解纷呈。

旧版中学教材处理为意动用法，译为“以他为王”，“王”与“之”是意动词与宾语的关系（江苏教育出版社新版教材的配套练习册仍循此说）；江夏等《高中文言文评点译释》处理为一般动宾关系，译为“统治天下”，并注明：谓语是“王”，统治，宾语是“之”；詹世？先生对旧版教材注释提出质疑，认为“王之”应译为“封他作（秦地的）王”，明确主张“王之”属使动用法（见《中学语文教学》1983年第2期）；新版中学语文课本则给出一个令人困惑的注释：“[王之]王，使他为王。之，指咸阳。

4.名著《西游记》或《三国演义》中的句子和理解

1、谓为信然： 课本注释：“说是确实这样。”

其他译书大抵亦如是说。此只从字面译出，意思没有错，但省略的没有补出，尚欠明白。

《初中文言文评点译释》说：“谓：认为，以为。信然：确实的。

信，真实。然，形容词词尾。”

这就更离谱了，连句子结构也搞乱了。 其实，此句应是：“谓（其）为信然。”

主语省略掉了，是崔州平，徐庶他们“谓”。“谓”，是谓语，说。

“（其）为信然”是说的对象，原来就是一个句子，主语“其”（诸葛亮）省略了。“为”，谓语，判断性动词，是。

“信然”，确实是这样。“然”，是代词，这样代上文“每自比于管仲，乐毅”。

“信”，是“然”的修饰语，“确实”，“真的”。《说文》：“信，诚也。”

把“然”释为形容词尾是不对的。 2、将军宜枉驾顾之： “枉驾”：课本注释：“枉，委屈。

驾，指车马”不妥。此“驾”是借代词代刘备自己。

古代表示敬称的一种习惯的说法，不直接指称对方，采用旁指替代。如说“大驾光临”，绝对不是说大车马光临，是指称贵宾而言。

再如“尊驾”、“枉驾”就是指人。“枉驾”，也可说“屈驾”，称人走访的敬辞。

《古诗十九首》有：“良人惟古懽，枉驾惠前绥。”甚至“枉骑”、“枉顾”，都是同类词，指称尊屈对方的。

如《史记·魏公子传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”“枉车骑”，就是说尊屈对方伴着去的。

3、遂用猖蹶： 课本注释：“就因此失败。用，因此。

猖蹶，这里是失败的意思。”其它译本 大体上亦如是说，如《初中文言文评点译释》：“遂用：二字同义，因而。

猖獗，失败。”欠妥。

另外，还有翻译说是：“只是智慧和策略都够不上，他们就因此胡作非为，弄到今天的局面。”这种理解更是谬误，把“猖蹶”说成是“他们”，即刘备以外的人，认为：“猖獗是指当时军阀的势力焰盛的”。

这就游离原文之外了。 首先，以史实印证，此“猖獗“所指对象是刘备自己的。

《三国演义》三十八回有关情节写作：“备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。”此“迄无所就”就是“猖蹶”释义之语。

再从《三国志·先主传》所载的史实，说刘备在赤壁之战前，确实屡次挫折：一次为董卓所破；两次败于吕布；一次败于曹操。妻子家室三次被俘，确实是狼狈不堪。

此大概就是“猖獗”之所指。但“失败”绝对不是刘备的用语。

其次，再从词语分析。“猖蹶”是个多义词，可用于行为猖狂，任意横行的方面。

义同“猖獗”；也可用于颠覆，失败方面。此处的用法，和“猖獗”是有别的，是个偏义词，偏于“蹶”字，“猖”是修饰词。

“猖”：《玉篇》：“狂骇也。”“蹶”：《广韵》：“失脚。”

即失足，跌倒。合起来意为“可怕的挫折”。

亦即《三国演义》所说的“迄无所就”，也才会符刘备说话的语意。 再从句子结构上说，“猖蹶”是宾语，“遂”是副词，才。

修饰“用”。“用”是动词。

《辞源》第一义项释为“使用”。《广韵》：“使也。”

《说文》：“可施行也。”其实，“用”应释为“致使”、“导致”。

整句意是：“才导致可怕的挫折”。这就是说“智术浅短”所导致的结果，所以后来他才懂得招揽贤士之故。

4此可以为援而不可图： 课本注释：“（孙权）这（方面）可把（他）结为外援，而不可谋取他。”其他译书亦如是说，欠妥。

首先，“可以”，是两个词，而不是一个词。应是“可与（之）。”

“以”，即“与”。后边省了介宾的宾语“之”，指代“孙吴”方面。

《三国志·蜀志，诸葛亮传》（中华图书馆印行版）就写作：“此可与为援而不可图也。”此可为证据之一；另外，“以”、“与”在古汉语中，因同音可互用亦是常见的。

如《西门豹治邺》：“民可以乐成，不可与虑始。”此前后互文，“以”同“与”。

《孟子·梁惠王》：“乐以天下，忧以天下。”此两句中，“以”即“与”。

句意为“与天下同乐，与天下共忧。” 在《赤壁之战》中有：“非刘豫州，莫可以当曹操者。”

《高中文言文评点译释》译成：“除非刘豫州，天下是没有谁可以抵挡曹操的。”其错就错在以今度古，把“可以”视为现代汉语的“可以”。

其实此“可以”即“可与（之）”。此语是孙权说的。

其意是：“要不是刘备，天下就没有谁和我（一起）去抵挡曹操了。”从此例也可以反证诸葛亮的话“此可以为援”。

意为：孙权方面只能和他结为同盟。 其次：“为”亦不宜释为“作为外援”。

“为援”这是动宾结构。“为”，动词，结交，结成。

“援”，宾语，应为“同盟”。“援”，《辞源》第一义项释为“攀缘”，即结缘。

再从下文“外结好孙权”，可证“为援”，就不是“作外援”解，而是说结成盟友。事实上亦如此。

5、贤能为之用： 课本未注释。其它译书的译句各行其是。

有的说：“有德有才的人被他任用”。

5.高一文言文的原文翻译和注释

由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。

《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。

②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。

④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。

（6）若：假如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。

⑧说：通“悦” 《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。

（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。

困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被凌辱。

（4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。

全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。

这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。

（6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。

（8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。

职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。

蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。

（10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。

杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。

今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①.用“……也”表示判断 此天子气也。

今人有大功而击之，不义也。 ②.用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。

亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。

沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

③.用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。

④.无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①.宾语前置 今日之事何如？ 。

6.所有高中的必修文言文

兰亭集序 王羲之

赤壁赋 苏 轼

山中与裴秀才迪书 王 维

游褒禅山记 王安石

诗经》两首

氓

采薇

离骚 屈 原

孔雀东南飞 并序

诗三首

涉江采芙蓉

短歌行 曹 操

归国田居（其一）陶渊明

烛之武退秦师《左传》

荆轲刺秦王 《战国策》

鸿门宴 司马迁

召公谏厉王弭谤《国语》

林黛玉进贾府 曹雪芹

蜀道难 李 白

杜甫诗三首

秋兴八首（其一）

咏怀古迹（其三）

登高

琵琶行并序白居易

李商隐诗两首

锦瑟

马嵬（其二）

寡人之于国也《孟子》

劝学 《荀子》

过秦论 贾 谊

师说 韩 愈

窦娥冤 关汉卿

长亭送别 王实甫

柳永词两首

望海潮（东南形胜）

雨霖铃（寒蝉凄切

苏轼词两首

念奴娇 赤壁怀古

定风波（莫听穿林打叶声）

辛弃疾词两首

水龙吟 登建康赏心亭

永遇乐 京口北固亭怀古

李清照词两首

醉花阴（薄雾浓云愁永昼

声声慢（寻寻觅觅）

廉颇蔺相如列传 司马迁

苏武传 班 固

张衡传 范 晔

李贺小传 李商隐

林教头风雪山神庙 施耐庵

归去来兮辞 并序 陶渊明

滕王阁序 王 勃

逍遥游 庄 周

陈情表 李 密

对着找吧

7.高中的古文翻译

1。时南郑尚拒守，达奚武请屠之，周文将许焉，唯令全璠一家而已。

译文：当时南郑尚且还拒守未下，达奚武请求屠城，周太祖宇文泰即将答应，唯独命令保全刘璠一家而已。

2。及迁镇陕州，欲启璠自随，羌人乐从者七百人，闻者莫不叹异。

译文：等到（蔡公广）降职镇守陕州，（蔡公广）想要启奏让刘璠跟随自己，羌族人（同时）愿意跟随的有七百人，听说此事的的人无不惊叹。

3.戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”

王戎对此感到很奇怪，有一天（他）问阮籍道：“刘昶他是什么样的人啊？”

4.钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。

钟会讨伐蜀国，出征路过时与王戎道别，问（他）能提出哪些计策。

5。帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。

晋武帝虽然以此言为王戎开脱，但是（王戎）还是被清廉谨慎的士人所鄙薄，因此（王戎）的名声有所损伤。

6.夫陛下以一人之力而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。

陛下因为一个人的力量而宣召臣，一个人的毁谤而打发臣，臣恐怕天下的有识之士听说此事后可以以此来判断陛下了。

7.季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

季布的名声之所以更加闻名，是曹丘宣扬的。

8.深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。

（娄师德）深沉有度量，有人冒犯他，（他）总是逊让以求避灾免患，神色间看不出异常。

9.师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”

娄师德说：“不可以。（别人唾吐你，是对你感到愤怒），你擦拭它，却违背了他的意愿，（反而会让他更愤怒），唾液不擦自然会干的。”

10.狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。

狄仁杰尚未辅佐治理政事时，娄师德举荐了他，（狄仁杰对此事却一无所知，）等到他们同朝时，（狄仁杰认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，）一再排挤他到外地。