1.张齐字子响文言文翻译

张齐 字子响 ， 冯翊 郡 人。 因世代居住在横桑 ， 故有 时 也说 是 横桑人。张齐 小 时 很 有 胆 量。 最 初 张齐侍 奉 荆 府 司 马 垣 历 生 。 垣 历 生嗜酒 成 性 ， 对 待 部 下 严 厉 残 忍 ， 不很尊重张 齐。垣 历生 卸 任归 家 ， 吴郡张稷担 任荆府 司马 ， 张齐 又 跟随

张稷，张 稷 很 器 重 他 ， 把 他 视 做 心 腹 ， 即 使是家中 的小 事 都交 给 他办理。张齐 尽心尽 力侍 奉 张稷 ， 没有什么 推 辞 畏 惧 的 事。 后 来 张 齐 随张稷 回 到 京 师。 张 稷 担 任 南 兖 州太 守 ， 又 提 拔 张 齐 为 府 中 兵 参 军，开始委 任张齐军 职。

齐永 元中 （ 500 ） ， 义 师 举 事 ， 东昏侯征 召张稷回 京 师 ， 都 督宫 城 诸军事 ， 位 居 尚 书 省。 义 兵 到 来 时，城外情 况愈趋紧 急 ， 张 齐 每天 造 访王 珍 国 ， 私 下 里 与 王 珍 国 商 定 计谋。计谋已 定 ， 深 夜领 着 王珍 国 到张稷处 促膝交谈 ， 张齐 亲 自举 着 蜡烛以促 成计谋。 第 二天 早晨 ， 张 齐与 张 稷 、王 珍 国 在 内 殿 靠 近 东 昏侯 ， 张 齐 亲 手 杀 了 东 昏 侯。 第 二年 ， 高 祖即位 ， 封 张 齐为 安 昌县 侯，食邑五百 户。多 次 担任 宁 朔将 军、历阳太 守。张齐 不 会写 字 ， 不 认 识字 ， 但 他 为 政 清 廉 ， 所 辖 之 郡 治 理得很好 。

天 监 二 年 （ 503 ） ， 张 齐 回 京 担任虎贲 中郎将。 尚 未接 任此 职 ， 改任 天 门 太 守，宁 朔 将 军 仍 如 从 前。天监 四 年 （ 505 ） ， 魏 朝 将 领 王 足 侵犯 巴、蜀 ， 高 祖 任 命 张 齐 为 辅 国 将军解救 蜀地。张 齐 还未 到蜀 ， 王 足退走 ， 张齐进 军戍 守 南安 。天 监 七年（ 508 ） 秋 天 ， 高 祖 派 张 齐 设 立 大剑、寒 冢 二 个 戍 守 之 地 ， 领 军 回 到益州。 这 年 ， 张 齐 迁 任 武 旅 将 军、巴西太守 ， 不 久加 封 振远 将 军。 天

监十 年 （ 511 ） ， 郡 人 姚 景 和 聚 众 蛮蜒 ， 抄 断 长 江 水 路 ， 攻 破 金 井。 张齐 在 平

2.曲突徙薪文言文

曲突徙薪

【发音】qū tū xǐ xīn

【释义】曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

【出处】《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”

【典故】

有位客人到某人家里作客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有做任何表示。不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但是并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。有人对主人说∶“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

【心得】一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说∶“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者

1.秉：掌握 2.害：嫉妒，怨恨 3.宜：应该 4.至：到 5.过：拜访。 6.突：烟囱 7.傍：同“旁”，旁边。 8.更：改变 9.不者：如果不这样的话。不：同“否”，否则。 10.且：将要 11.嘿（mò）然：不说话的样子。嘿，同“默”。 12.应：应答 13.俄而：不久 14.息：同“熄”，灭。 15.灼（zhuó ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。 16.次：按次序 17.坐：同“座”，座位。 18.录：采纳引申为邀请 19.乡（xiàng）使：当初如果。乡同“向”，一向，从前；使，假如。 20.亡（wú）：同"无"，没有。 21.乃：于是，就 22.寤：同“悟”醒悟，觉悟。

3.文言文阅读《崔延伯传》的答案是什么

崔延伯，博陵人也。祖寿，于彭城陷入江南。延伯有气力，少以勇壮闻。仕萧赜，为缘淮游军，带濠口戍主。太和中入国，高祖深嘉之，常为统帅。胆气绝人，兼有谋略，所在征讨，咸立战功。积劳稍进，除征虏将军、荆州刺史，赐爵定陵男。荆州土险，蛮左为寇，每有聚结，延伯辄自讨之，莫不摧殄。由是穰土帖然，无敢为患。

二年，除安北将军、并州刺史。在州贪污，闻于远近。还为金紫光禄大夫。出为镇南将军、行岐州刺史，假征西将军，赐骅骝马一匹。正光五年秋，以往在扬州建淮桥之勋，封当利县开国男，食邑二百户，寻增邑一百户，改封新丰，进爵为子。

4.石渠记文言文答案

求柳宗元《石渠记》译文

[原文]

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

译文：

从渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，在渠上有一座便桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时不足一尺，有时则有二尺宽，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石泓，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的箭头草，人可以并列坐在那里休息。风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。看它虽很宁静，但听起来却很辽远。

我跟随柳州太守发现的它，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。

元和七年正月初八，从鷁渠到达大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。

5.贾逵传后汉书文言文答案

后汉书.贾逵传 贾逵，字景伯，扶风平陵人。

九世祖贾谊，汉文帝时做过梁王的老师。曾祖父贾光，做过常山太守，汉宣帝时以吏二千石，从洛阳迁去。

父亲贾徽，从刘歆学习《左氏春秋》，还学习《国语》、《周官》，又向涂恽学习古文《尚书》，向谢曼卿学习《毛诗》，著有《左氏条例》二十一篇。贾逵完全继承父亲的学业，二十岁时能读《左氏传》和《五经》本文，用《大夏侯尚书》教授门徒，虽然是古学，兼通五家《谷梁》之学说。

从儿童时起，就常在太学，不了解外面的事务。 贾逵身长八尺二寸，一些儒生取笑他说：“问事不休贾长头。”

意思是说贾逵个头很高，但对外面情况不了解，喜欢问这问那。他性格快活，平易，很聪明，喜思考，与众不同，很大方。

他特别对《左氏传》、《国语》有研究，写有这两部书的《解诂》五十一篇，永平年间，上疏献给皇帝。显宗很重视，令人将它抄写一份藏在秘馆里面。

当时有神雀飞到宫殿官府，头上羽毛有五彩之色，皇帝很觉奇怪，问临邑侯刘复是什么原故，刘复答不上来，推荐贾逵说他知识很渊博，皇帝于是召见贾逵，问他是什么原故，贾逵答道：“从前周武王完成父亲的基业，凤凰出现在岐山，汉宣帝威信很高，戎狄归顺，神雀也连续出现过，这是胡人将降顺的预兆哩。”皇帝命令兰台史官拿出笔札，叫贾逵写一篇《神雀赋》，并拜贾逵为郎，与班固一道任校秘书，留在皇帝身边备咨询。

肃宗即位，推崇儒家学术，特别喜欢《古文尚书》、《左氏传》。 建初元年（76），诏进北宫白虎观、南宫云台讲学。

皇帝赞赏贾逵的讲法，要他发挥《左氏传》的大义比公羊、谷梁二传见长的地方。贾逵于是逐条奏明道：“臣谨挑选出《左氏传》三十事特别著名的地方，都是宣扬君为臣纲的正义，父为子纲的道理。

其余十分之七八与《公羊传》相同，有的文字简略，小有差异，无伤大体。至如写到祭仲、纪季、伍子胥、叔术等人，《左氏》深刻发挥君臣的大义，《公羊》多认为是通权达变，这就相差很确定，但是冤抑太久，不能分清是非。

“臣在永平年间曾经上书谈到《左氏传》中某些与图谶相合的地方，先帝没有遗弃刍荛之言，采纳了臣的话，由臣写出详细的讲解，藏在秘书处。 建平年间，侍中刘歆想立《左氏传》，但他不先摆出大义，而轻易地交给太常，自以为理由充足，能够挫败那些儒生，可儒生们内心不服，联合起来抵制。

孝哀皇帝又迎合众人心理，所以刘歆做河内太守。从此大家攻击《左氏》，成为众矢之的。

到了光武皇帝，有独特的见地，兴立《左氏》、《谷梁》两家，恰巧两家先师不通晓图谶之学，所以半途而废了。臣下认为凡是保存先王之道的书籍，要害在于安上理民。

现在《左氏》推崇君父之道，卑视臣子，这是强干弱枝，劝痒戒恶，道理极为明白切当，直接顺理成章。况且三代时不同事物，随时有所增减，所在先帝广泛观察各种学说，采取各家之长。

例如《易经》有了施、孟两家，又立梁丘氏；《尚书》有了欧阳一家，又有大小夏侯，现在三传各不相同，也是这个道理。又《五经》各家都不能用图谶来证明刘氏是尧帝的后代，而《左氏》独有明文能够说明。

《五经》家都说颛顼代替黄帝，而尧不得为火德。但《左氏》却以为少昊代替黄帝，就是图谶所讲的帝宣。

如果尧不得为火，那么汉就不得为赤，它所发明的见解，很能补充一些道理。“陛下通晓天然的聪明，建大圣的根本，更改年号，修正历法，为万代做出典范，因此，麟凤百数呈说，好兆头多次出现，陛下仍然早晚勤勉，钻研《六艺》，对细微之处，也无不审理核实。

如果再留心一些废弃的学问，增广一些见闻，那就没有什么遗失的了'。”书奏上去，皇帝十分嘉奖，赏赐布五百匹，衣一套，命令贾逵自己挑选《公羊》学派的严、颜诸生有高才的二十人，以《左氏传》作教材，给予竹简和纸写的经传各一通。

贾逵的母亲经常有病，皇帝想加赐一些财物，因为校书例多，特地拿了钱二十万，派颍阳侯马防送去。对马防说：“贾逵的母亲病了，他与外界没有什么交往，再穷困就会像伯夷、叔齐在首阳山那样做饿鬼了。”

贾逵多次给皇帝讲《古文尚书》与经传《尔雅》的诂训相呼应，皇帝下诏书命他著《欧阳、大小夏侯尚书古文同异》。贾逵集中写了三卷，帝认为很好。

又叫他写《齐、鲁、韩诗与〈毛氏〉异同》，并作《周官解故》。提升贾逵作卫士令。

八年（96），下诏诸儒各选高才生学习《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，从此四经便流行于世。都封贾逵所选弟子和门生作千乘王国郎，早晚在黄门署学习，学者都很羡慕。

和帝即位， 永元三年（91），任命贾逵作左中郎将。 八年（96），又作侍中，领骑都尉内备帷幄，兼管秘书近署，很被信用。

贾逵所著经传义诂及论难百多万字，又作诗、谏、书、连珠、酒令共九篇。学者很崇拜他，后代称他为通儒。

但是他为人不大注意小节，当代对此有些讥讽，所以没有做成大官。 永元十三年（101）死去，时年七十二岁。

朝廷怜悯他，封他两个儿子作太子舍人。

6.有关周文育的古文及答案

周文育，字景德，义兴阳羡人也。少孤贫，本居新安寿昌县，姓项氏，名猛奴。年十一，能反覆游水中数里，跳高五六尺，与群儿聚戏，众莫能及。义兴人周荟为寿昌浦口戍主，见而奇之，因召与语。文育对曰：“母老家贫，兄姊并长大，困于赋役。”荟哀之，乃随文育至家，就其母请文育养为己子，母遂与之。及荟秩满①，与文育还都，见于太子詹事周舍，请制名字，舍因为立名文育，字景德。命兄子弘让教之书计。弘让善隶书，写蔡邕《劝学》及古诗以遗文育，文育不之省也，谓弘让曰：“谁能学此，取富贵但有大槊耳。”弘让壮之，教之骑射，文育大悦。

司州刺史陈庆之与荟同郡，素相善，启荟为前军军主。庆之使荟将五百人往新蔡悬瓠②，慰劳白水蛮，蛮谋执荟以入魏，事觉，荟与文育拒之。时贼徒甚盛，一日之中战数十合，文育前锋陷阵，勇冠军中。荟于阵战死，文育驰取其尸，贼不敢逼。及夕，各引去。文育身被九创，创愈，辞请还葬，庆之壮其节，厚加赗③遗而遣之。葬讫，会庐安兴为南江督护，启文育同行。累征俚獠④，所在有功，除南海令。安兴死后，文育与杜僧明攻广州，为高祖所败，高祖赦之，语在《僧明传》。

后监州王劢以文育为长流参军，深被委任。劢被代，文育欲与劢俱下，至大庾岭，诣卜者，卜者曰：“君北下不过作令长，南入则为公侯。”文育曰：“足钱便可，谁望公侯。”卜人又曰：“君须臾当暴得银至二千两，若不见信，以此为验。”其夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦日辞劢，劢问其故，文育以告，劢乃遣之。高祖在高要闻其还也大喜遣人迎之厚加赏赐分麾下配焉。（选自《陈书》，有删节）

周文育，字景德，是义兴阳羡人。（周文育）少年时父死家贫，原先家住在新安寿昌县，本姓项，名叫猛奴。（周文育）十一岁时，能够在河里来来回回游泳几里远，能跳五六尺高，和很多孩子在一起游戏，没有人能够赶上他。义兴人周荟担任寿昌浦口戍主，见到周文育认为他很出众，便召来同他交谈。周文育说：“母亲年老家境贫寒，哥哥姐姐都长大了，赋役负担使我们生活困苦。”周荟很同情他，便随周文育到家里，向周文育的母亲请求让周文育做自己的儿子，母亲便把他给了周荟。等到周荟做官的任期满了，便带着周文育回到京，带他去拜见太子詹事周舍，请周舍给他起个名字，周舍便给他起名叫周文育，字景德。周荟让哥哥的儿子周弘让教周文育写字和算术。周弘让善于写隶书，抄写蔡邕的《劝学》和古诗送给周文育，周文育不认识也不理解这些，对弘让说：“谁能学这些东？要得到富贵只有长矛就行了。”周弘让认为周文育有雄心壮志，便教他骑马射箭，周文育很高兴。

司州刺史陈庆之和周荟是同郡人，平日相互交好，起用周荟做前军军主。一次陈庆之派周荟带领五百人到新蔡县悬瓠，慰劳白水蛮人，蛮人密谋活捉周荟然后把他送给魏，事情被发觉后，周荟和周文育率兵抵抗。当时贼兵非常多，一日之中战斗几十回合，周文育担任前锋冲锋陷阵，勇敢为全军第一。周荟在阵前战死，周文育驰马夺回周荟的尸体，贼兵不敢逼近。到夜里，双方各自退兵。周文育身上九处受伤，伤好后，请求回乡送葬，陈庆之赞赏周文育的节义，赠给他很多丧葬费用送他回乡。安葬完了，恰好赶上庐安兴担任南江督护，他起用周文育和他同行。周文育多次征讨俚獠，所到之处都立有战功，授官为南海令。庐安兴死后，周文育和杜僧明攻打广州，被高祖击败，高祖释放了他们，详情记载在《杜僧明传》里。

后来监州王劢让周文育担任长流参军，（周文育）深受重用。王劢的职务被别人替代后，周文育想要和王劢一同北下，走到大庚岭，去找卜人占卦，卜人说：“您如果北下不过当个县令，南下便能称公封侯。”周文育说：“有足够的钱财就可以了，谁还想当公侯。”卜人又说：“您很快就能突然得到二千两银子，如果您不相信我，就拿我的话去验证。”当天晚上，住在客店里，有个商人要和周文育博戏赌钱，周文育赢了商人，得银子二千两。第二天一早周文育去辞别王劢，王劢问他什么原因，周文育把卜卦及赢钱的事告诉他，王劢就让他走了。高祖当时在高要，听说周文育回来了，非常高兴，派人去接他，给了（他）很多赏赐，（并把他）分配在军队任职

7.欧阳铭传文言文翻译答案

铭，字日新，泰和人。以荐除江都县丞。兵燹后，民死徙者十七八。铭招徕拊循，渐次复业。有继母告子不孝者，呼至案前，委曲开譬，母子泣谢去，卒以慈孝称。

尝治廨后隙地，得白金百两，会部符征漆，即市之以输。迁知临淄。遇春师过其境，卒入民家取酒，相殴击，一市尽哗。铭笞而遣之。卒诉令骂将军，遇春诘之。

曰；“卒，王师，民亦王民也。民殴且死，卒不当笞耶？铭虽愚，何至詈将军？将军大贤，奈何私一卒，挠国法？”遇春意解，为责军士以谢。后大将军徐达至，军

士相戒曰：“是健吏，曾抗常将军者，毋犯也。”铭为治廉静平恕，暇辄进诸生讲文艺，或单骑行田间，课耕获。邑大治。秩满入觐，卒。

欧阳铭，字日新，泰和人。因为受到举荐提拔为江都县丞。战争发生兵乱中纵火焚烧以后，民众死伤迁徙的十分之七八。欧阳铭招揽抚慰（流离的百姓），逐渐恢复常业。有继母讼告他儿子不孝，就把涉案人员喊到公堂前，是非原委都讲清楚并开导他们，母子二人哭泣感恩离去，最终因为母慈子孝著称乡里。曾经治理官廨后面空隙的土地，得到近百两白银，赶上部们公文征收油漆，

就购买这些东西输送。升迁掌管临淄。常遇春的军队路过的辖地，士兵进入百姓家里拿酒，相互殴打攻击，整个街市都哗然喧闹。欧阳铭鞭笞了士兵遣送回去。士兵

控诉县令辱骂常遇春将军，常遇春就过来诘问他。欧阳铭说：“士兵，是君王的部队，百姓也是君王的百姓。百姓被打得要死了，士兵不应当鞭笞吗？我欧阳铭虽然

愚蠢，哪能至于辱骂将军？将军是大贤才，为什么要袒护一个士兵，而阻挠国法的施行？”常遇春怒气才消失，并且问责士兵给他道歉。后来大将军徐达到这个地

方，军士之间相互约束说：“县令是个强健的官吏，曾经对抗常遇春将军，不要违反当地的法令。”欧阳铭治理当地，廉洁、安定、公平、仁恕，空闲的时间就招来各个学子研习文学艺术，或者独自骑马在田间，考核耕地收货。邑县安定经济繁荣。官吏任期届满入朝觐见，死了。