1.节在文言文中有何意思

〈名〉 （1） 形声。

从竹，即声。本义：竹节 （2） 同本义。

泛指草木枝干间坚实结节的部分 节，竹约也。——《说文》 苞笋抽节。

——左思《吴都赋》 譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。——《晋书·杜预传》 其于木也，为坚多节。

——《易·说卦》 （3） 又如：节根（草木的节与根）；节旄（竹节上所缀牦牛尾饰物）；节粉（竹节旁附着的白色粉末）；节槎（树木上歧出的节）；节次（依次，陆续；或程序，规程） （4） 骨节，节骨眼，关键 客胜，则大关节不利。——《素问·至真要大论》 人有十二节。

——《素问·宝命全形论》 彼节者有间。——《庄子·养生主》 得失之节。

——《吕氏春秋·慎行论》 （5） 又如：节解（一种酷刑。将犯人的四肢骨节予以支解）；节病（弊病。

破绽）；节拊（按摩骨节）；节族（犹关节。节为关节；族为骨肉交错聚结的部位） （6） 节日，纪念日，也指传统的庆祝或祭祀的日子 常恐秋节至。

——《长歌行》 （7） 又如：节下（节日期间）；节导（仪仗队或在前开路的随从，警卫）；节仪（节日礼物，节日赠送钱财的雅称）；节朔（节日和朔日） （8） 气节；节操 士大夫莫不敬节死制。——《荀子·王霸》 屈节辱命。

——《汉书·李广苏建传》 壮其节。 成此大节。

——清· 全祖望《梅花岭记》 爱听古人节义事。——清· 袁枚《祭妹文》 （9） 又如：节义（节操与义行）；节敬（节仪）；节孝牌坊（古时经官府奏准为表扬节妇孝女而立的牌坊）；节介（志节操守）；节概（志节气概） （10） 节令，节气 寒暑易节。

——《列子·汤问》 更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》 （11） 又如：节序（时节的次第）；节物（应时节的风物景色）；节和（节令和顺）；节分（季节的分际） （12） 节度 寝食违节。

——清· 方苞《狱中杂记》 （13） 又如：节宣（一种养生的方法。指身体的劳逸要有一定的节度，才能使体内郁气顺畅地宣泄） （14） 礼节，有礼貌的行为 长幼之节。

——《论语·微子》 （15） 又如：节文（礼节；仪式）；节法（礼节与法度） （16） 符节，古代使者所持以作凭证 司马握节以死，故书以官。——《左传·文公八年》 持节云中，何日遣 冯唐？—— 苏轼《江城子》 持节送匈奴使。

——《汉书·苏武传》 乘轺建节。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 幢节玲珑。

——唐· 李朝威《柳毅传》 （17） 又如：节钺（符节与斧钺。古代授与官员或将帅，作为加重权力的标志）；节帅（古代节度使的略称）；节楼（节度使驻节办公的楼）；节镇（即节度使）；节印（符节和印信） （18） 节拍，节奏 应节而舞。

——《聊斋志异·促织》 （19） 又如：节会（音乐的段落节奏）；节调（节拍和音调）；节变（指乐曲的节奏变化） （20） 由一整体分成的部分、段、区、片段或章节 冲至第节。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 （21） 又如：章节；音节；季节；时节；第二章第一节；节旨（文章的段落大意）；节本（节录的本子） （22） 乐器名。

拍板一类的乐器 击节碎。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 （23） 又如：节鼓（古乐器。

形状似博局，中开圆孔，恰容其鼓，击之以节乐） 〈动〉 （1） 减省 强本而节用，则天不能贫。——《荀子·无论》 节器用。

——《左传·成公十八年》 谨身节用。——宋· 司马光《训俭示康》 裁节邮传冗费。

——清· 张廷玉《明史》 （2） 又如：节啬（吝啬）；节限（节约限制）；节养（自奉俭省）；节缩（节俭紧缩）；节简（节俭简朴） （3） 节制；管束 不以礼节之。——《论论》 种树节四时之适。

——《韩非子·难二》 好廉自克曰节。——《周书·谥法》 （4） 又如：节性（节制性情）；节矜（节制约束而又刚毅坚强） （5） 调节 [regulate] 节其流，开其源。

——《荀子·富国》 〈量〉 （1） 用于分段的事物。如：两节车厢；三节课 （2） 速度单位。

1 海里/小时 称为1节。通常用于航海度量。

（3） 另见 jiē 〈形〉 高峻的样子 节彼南山，维石岩岩。（山石满满。）

——《诗·小雅·节南山》[1] 转自 /view/199448.htm?fr=ala0_1_1。

2.求文言文“节”字的意思

竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹~。~外生枝。

物体的分段或两段之间连接的部分：关~。两~车厢。

段落，事项：~~（一段一段地，逐步）。~目。

中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称：~气。~令。

纪念日或庆祝宴乐的日子：~日。

礼度：礼~。

音调高低缓急的限度：~奏。~拍。~律。

操守：~操。晚~。变~。高风亮~（高尚的品德和节操）。

省减，限制：~省。~制。开源~流。

略去，简略：~选。~录。

古代出使外国所待的凭证：符~。使~。

姓。

参考百度百科，/view/199448.htm?fr=ala0

3.文言文中“”仗节”是什么意思

“仗节”一词在文言文中有手持符节和坚守节操的意思。其出处如下：

1. 手执符节。古代大臣出使或大将出师，皇帝授予符节，作为凭证及权力的象征。《汉书·叙传下》：“ 博望 仗节，收功 大夏 ；贰师秉钺，身衅 胡 社。” 唐 裴铏 《赵合》：“但当时时相使余不得仗节出此城，空加一貂蝉耳。” 唐 康骈 《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“相国仗节训兵，援旗誓众。”

2. 坚守节操。《后汉书·吴汉传》：“贼众虽多，非有仗节死谊者也。” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“比见朝廷所宠赠南兵以来仗节死难之臣， 宗旦 乃独不与。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·马文肃家书》：“慷慨仗节易，从容就义难。吾辈将为其难乎？抑为其易乎？”

4.文言文是什么意思

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。

也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是美好的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。

而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

沪订高寡薨干胳吮供经 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

参考资料：baike.baidu.com/view/9011.htm。

5.为什么叫文言文是什么意思

“文言文”是相对于“白话文”而言。

“文言文”： 第一个“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”碃讥百客知九版循保末。“饭否”就是文言文。

我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为文言文。

6.文言文是什么意思：通俗得解释一下

“文言文”的第一个字“文”，是美好的意思；第二个字“言”，是写、表述、记载等的意思；最后一个字“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。由此可见，“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”，也叫做语体文。

著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

7.文言文中“”仗节”是什么意思

仗：动词。

本义：拿着、持、执。可引申为把持、坚持。

“仗节”在文言文中属于短语，其意义取决于“节”的含义。 1、当“节”作节操解时，“仗节”就是守节，坚持操守。

如苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”这也是成语“仗节死义”的出处。

2、当“节”作礼节解时，“仗节”就是守礼仪规矩。如“仗节守礼”。

3、当“节”作符节解时，“仗节”就是持有符节。古代外交官代表国家出使外邦，或大将受命实施军事行动，都需要有一个象征最高权力的信物，这就是“符节”。

如 李世民 《经破薛举战地》：“昔年怀壮气，提戈初仗节。心随朗日高，志与秋霜洁。”

8.这句文言文什么意思

原文： 早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。

意思： 主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。

早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。

读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。 谨言：刻刻留心，第一工夫。

养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。

日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。

月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。

作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。

凡事不待明日，取积愈难清。 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。