1.慷慨激昂的古文

短歌行 魏 曹操 对酒当歌。

人生几何。譬如朝露。

去日苦多。 慨当以慷。

忧思难忘。何以解忧。

唯有杜康。 青青子衿。

悠悠我心。但为君故。

沉吟至今。 呦呦鹿鸣。

食野之苹。我有嘉宾。

鼓瑟吹笙。 明明如月。

何时可掇。忧从中来。

不可断绝。 越陌度阡。

枉用相存。契阔谈宴。

心念旧恩。 月明星稀。

乌鹊南飞。绕树三匝。

何枝可依。 山不厌高。

海不厌深。周公吐哺。

天下归心。 将进酒 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。

2.《执竿入城》的文言文翻译

翻译如下：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖着拿杆子，不能进入城门，横过来拿杆子，也不能进入城门，实在没有办法了。一会儿，有个老人到这里说：“我并不是圣贤，只是见到的事情多了而已，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

字词注释：

鲁：鲁国，在山东。

执：拿。

有。。者：代词，可以译为“有一个……的人”

初：开始时。

之：代词，指长竿

不可入：不能进入（城门）。

亦：也

计无所出：计：办法。指想不出办法。

俄：不久，一会儿。

老夫（第三声）：老人。夫，古代对老年男子的尊称。

至：来到。

非：不是。

圣人：最完善，最有学识的人。

何：疑问代词，怎么，为什么。

中截：从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语。截：截断

但：只，只是。

何：为什么。

以锯：以：用，用锯子。

中：从中间。

截：截断。

而：连词，表顺接，然后。

遂：于是，就。

之：代词，指竹竿 。

依：依照。

入：进入。

3.哪里有文言文《文天祥从容就义》原文及翻译

《文天祥从容就义》原文：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。----天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。

《文天祥从容就义》翻译：文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降.文天祥说："我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？"弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己所做的《过零丁洋》的诗文给了他，诗末有句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青".弘范看了后，就不再提及此事.后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说："你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下，说："国家灭亡而不能救，身为国家之臣，国家危亡而无能为力，已是死有余辜，怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢！"弘范感其义，派人将其护送至京师，文天祥在路上八日未食一饭，仍然没有饿死，文天祥就开始吃饭了.到了北京（即燕京），其所押解住处的人提供给他好衣好食，但天祥并不为所动，他不住在自己的住处，通宵坐至天明，然后被移交兵马司，由卫兵把守看管。。.文天祥临刑前面不改色，对旁边的訇卒说："我的使命完成了."向南叩拜而死。

文天祥生平：（1236年6月6日-1283年1月9日），南宋末期吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年(1256年)中选吉州贡士。宋恭帝德祐元年（1275年），元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册！1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。作品有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等

4.楚有祠者,赐其舍人卮酒的文言文翻译

楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

画蛇添足 . 古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。

让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。

他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。

那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。 。

5.描写庆功的诗句

1、《商颂·玄鸟》先秦：佚名天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。

商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。景员维河。

殷受命咸宜，百禄是何。解析：庆祝颂扬国家发展兴旺，政局稳定。

2、《周颂·丰年》先秦：佚名丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。

以洽百礼，降福孔皆。解析：以丰收的果实祭祀，因丰收而致谢庆功。

3、《浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长》明代：刘基语燕鸣鸠白昼长，黄蜂紫蝶草花香。苍江依旧绕斜阳。

泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂。清和院宇麦秋凉。

解析：这首诗描写为收获而庆功的喜悦。4、《凉州词二首·其一》唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？解析：为庆祝战争胜利的庆功。5、《少年行四首》唐代：王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。解析：这首诗描写了战争的残酷以及胜利的庆功。

参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/type.aspx?p=2&t=%E6%88%98%E4%BA%89&x=%E8%AF%97。

6.宓子治单父的文言文翻译

原文：

宓子治单父，齐人攻鲁，道单父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今齐寇迫，令民自刈而归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子不听。俄而，麦毕资乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“民于寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子曰：“今年无麦，明年可树，令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之称善。

编辑本段译文：

宓子治理单父的时候，适逢齐国向鲁国进攻，取道单父。当初，父老请求说：“麦子已经成熟，如今齐寇逼近，让百姓出城自己把麦子收割回来，不仅能够增加贮备，而且不会供给敌人。”父老再三请求，宓子都没有答应。不久，这些麦子全部被齐寇抢走了。季孙听到这件事大发脾气，派人责备宓子说：“百姓冒着严寒酷暑，耕种除草，还没有得到粮食呢。不知道这件事还可以原谅，你既然听说了而且又有人把这件事报告给了你，然而你却不采纳。”宓子说：“今年没有收到麦子，明年可以再种植。让不耕种的人得到收获，这是乐于使百姓知道有敌人存在呢。况且一年所收割的麦子，对于鲁国来说不会使它强大，丧失它也不会使它弱小。假使让民众产生了不劳而获的心理，那种创伤是多年也难治愈的！”季孙听到宓子的这番话，说好。

注释：宓子：鲁国人，孔子的学生 单父：古地名 刈：割 季孙：复姓， 季孙氏，掌握鲁国政权的贵族

7.形容“人道德败坏”的文言文有哪些

1. 《小人吟 》

宋 邵雍

小人无节，弃本逐末。

喜思其与，怒思其夺。

【译文】君子何尝要去做小人（某些行为），小人像草一般去了又生长（小人多）。

但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。

2. 《小人吟》

宋 邵雍

小人无耻，重利轻死。

不畏人诛，岂顾物议。

【译文】小人无耻，利益为重死为轻，连被人杀死都不怕的人，还能怕别人的议论么？

3. 《结交》

唐 孟郊

铸镜须青铜，青铜易磨拭.结交远小人，小人难姑息。

铸镜图鉴微，结交图相依.凡铜不可照，小人多是非。

【译文】把铜镜比作君子，把凡铜比作小人，意为交友应该交可以依靠信任的人，当亲君子远小人。

4.《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》

宋 陆游

汉祸始外戚，唐乱基宦寺.

小人计已私，颇复指他事.

公卿恬骇机，关河入危涕.

草茅岂无人，死抱经世志？

【译文】汉朝的祸端起源于外戚篡权，唐朝的祸端起源于宦官。这些小人们道德败坏，祸害朝堂。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 可怜我居住在这草屋之中，空怀有一身报国的志向。

5.《君子法天运 》

唐 韩愈

君子法天运，四时可前知.小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿.焉能使我心，皎皎远忧疑。

【译文】君子相信天命，对命运四季有感知，道德败坏的小人相信机遇，对节气世界无法深刻感知。生活中的利害是常有的，人们取舍之间没有一定的标准。怎样才能能使我的心姣姣如明月，远离这些疑虑呢？