1.关于知错就改的古代名句

知错能改，善莫大焉。

读音：zhī cuò néng gǎi,shàn mò dà yān,

释义：指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。

出自：《左传·宣公二年》

《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

翻译：春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。

扩展资料：

典故：

三国时期，周处被乡里认为是和大蛟、白额虎同列的三害，周处杀死蛟虎后，却得知自己是最被乡里所忧虑的，因此找到陆云决定改过自新，最终成为一代忠臣。

原文：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。

翻译：

晋朝周处年轻时，由于好逞凶斗狠，被乡民认为是一大祸害。当时，义兴百姓将河中蛟龙、山中白虎和周处一起称为三害，而且乡民认为三害之中，周处对乡民为害最甚。

有个乡民出了一个主意，挑唆周处去杀白虎和蛟龙，实际上他希望这三个祸害互相厮杀，起码可以除掉两害。于是，有胆又有勇的周处先杀死老虎，又杀了蛟龙。

当周处和蛟龙拼杀时，随着水流漂游了几十里。经过三天三夜，乡民还不见周处的影子，都以为他已经被蛟龙咬死了，纷纷呼喊庆祝。这时，杀死蛟龙的周处从水中冒出来，听到人们的呼喊声，才知道原来自己是乡民眼中的一大祸害。

周处惭愧不已，心生悔意，于是前往吴郡寻找名士陆机和陆云，想向他们请教。因陆机不在，周处只见到陆云。周处毫无隐晦地对陆云说出自己的情况，并表达想要改过迁善的心愿。但他顾虑，即便如此，最终也可能一事无成。

陆云劝慰他：古人看重道义，有句话朝闻道夕可死。何况你的前途还是大有希望的。再说，人最怕的是不立志向。如果有了志向，你又何必担心美誉不能远扬？周处幡然醒悟，弃恶从善，成为一位刚正不阿的忠臣。

2.犯了错误就改的古文

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《左传·宣公二年》 ：吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。

晋灵公不君（宣公二年） 【原文】 晋灵公不君①：厚敛以雕墙（2）；从台上弹人，而观其辟丸也；宰 夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚（4），使妇人载以过朝⑤。赵盾、士季 见其手（6），问其故，而患之。

将谏，士季曰：“谏而不入（7），则莫之 继也。会请先，不入，则子继之。”

三进，及溜（8），而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。

《》曰：'靡不有初，鲜克有终（9）。'夫如是，则能补过 者鲜矣。

君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之（10）”。又曰：‘衮 职有阙，惟仲山甫补之（11）。

能补过也。君能补过，衮不废矣（12）。”

犹不改。宣子骤谏（13），公患之，使鉏麑贼之（14）。

晨往，寝门辟 矣（15），盛服将朝（16）。尚早，坐而假寐（17）。

麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也（18）。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。

有一于此， 不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒（19），伏甲（20），将攻之。

其右提弥明知之（21）， 趋登（22），曰：“臣侍君宴，过三爵（23），非礼也。”遂扶以下。

公嗾夫 獒焉（24）。明搏而杀之。

盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提 弥明死之（25）。

初，宣子田于首山（26），舍于翳桑（27）。见灵辄饿（28），问其病。

曰： “不食三日矣！”食之（29），舍其半。问之。

曰：“宦三年矣（30）”，未知母 之存否。今近焉，请以遗之（31）。”

使尽之，而为之箪食与肉（32），置诸 橐以与之（33）。既而与为公介（34），倒戟以御公徒，而免之。

问何故，对 日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。

遂自亡也。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园（35）。

宣子未出山而复。大史书曰（36）： “赵盾弑其君。”

以示于朝。宣子曰：“不然。”

对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼（37），非子而谁？”宣子曰：“乌呼（38）！《诗》曰： '我之怀矣，自诒伊戚（39）。'其我之谓矣。”

孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐（40）。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶（41）。

惜也，越竞乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之（42）。

壬申，朝于武宫（43）。 【注释】 ①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。

不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。

雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着 奢侈的生活。

③宰夫：国君的何师。胹（er）：煮，炖。

熊蹯（fan）：熊 掌。 ④畚（ben）：筐篓一类盛物的器具。

⑤载：同“戴”，用头顶着。 （6）赵盾：赵衰之子，晋国正卿。

士季：士为之孙，晋国大夫，名会。 （7）不入：不采纳，不接受。

（8）三进：向前走了三次。及：到。

溜：屋 檐下滴水的地方“。 （9）这两句诗出自《诗·大雅·荡》。

靡：没有什么。初： 开端。

鲜：少。克：能够。

终：结束。（10）赖：依*。

（11）这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。衮（gun）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。

阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。

（12）衮：指君位。 （13）骤：多次。

（14）鉏麑（chu ni）：晋国力士。贼：刺杀。

（15）辟：开着。（16）盛服：穿 戴好上朝的礼服。

（17）假寐：闭目养神，打盹儿。（18）主：主人，*山。

（19）饮（yin）：给人喝。（20）伏：埋伏。

甲：披甲的士兵。（21）右：车 右。

提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 （22）趋登：快步上殿堂。

（23）三 爵：三巡。爵：古时的酒器。

（24）嗾（sou）：唤狗的声音。獒（ao）：猛犬。

（25）死之：为之死。之：指赵盾。

（26）田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。

（27）舍，住宿。翳（yi）桑：首山附近的地名。

（28）灵 辄：人名，晋国人。 （29）食（si）之：给他东西吃。

（30）宦（huan）：给 人当奴仆。 （31）遗（wei）：送给。

（32）箪（dan）：盛饭的圆筐。食：饭。

（33）橐（tuo）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。（34）与：参加，介：甲 指甲士。

（35）赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。（36）大史：太史，掌纪 国家大事的史官。

这里指晋国史官董狐。书：写。

（37）竟：同“境”。贼： 弑君的人，指赵穿。

（38）乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。（39）怀：眷恋。

诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。

（40）良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。

（41）恶：指弑君的恶名，（42）逆：迎，公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，（43）武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。

3.有关改过的文言文

盗牛改过

裴松之

时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也。

间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。

老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未能见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

翻译：当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。