1.我把 翻译成文言文是什么

我把 翻译成文言文是吾使之~· 文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 文言文翻译基本方法：直译和意译。

文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。

其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。

在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。

文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。

3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。

主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。

4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。

这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。

综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。 文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能。

2.我与文言文300字作文

我与文言文

我是一个爱好读书的人，小说，散文，叙事文我都看过很多。然而在我读书的岁月里，与我打交道最频繁的，那就是中国的古文——文言文了

初见文言文

第一次见到文言文，是在小学五年级。在书本里，我翻到了那篇“读书有三到”，我反反复复看了好几遍，仍然不知所云，百思不得其解，只好合上书本，等第二天老师来讲。由于我们是第一次学习文言文，老师教的格外的仔细，但是我仍听的云里雾里。“你起来读一遍。”老师指着我说。“哦，读书有三到，曰心到，眼到，口到……”念完后，我坐回了座位，看着书上的古文，我想到“文言文，真是个玄妙的东西。”

迷上文言文

初二时，我渐渐的学会了学习文言文的方法，背诵能力也渐渐的变强。一段时日后，我在我们班的文言能力已经遥遥领先。因此，我也渐渐的迷上了文言文，这种很难理解的文体。渐渐的，我发现了蕴藏在文言文那繁琐的文字里的魅力。文言文言简意赅，常常是几个字就能表达自己的思想。文言文是传统文化的载体，它传承了中国古代的文化。文言文有自己的独特的韵味，与白话文相比，有一种更能吸引人的魅力。因此，我开始渐渐迷上文言文——这种独特且富有魅力的问题。

迷恋文言文

一年过去了，理解文言文对我来说已经不成难题。然而，课堂里的文言文已经不能满足我的需求，我将眼光放向课外，去文言文的天空中翱翔，感受先人的智慧，理解先人的文字，透彻先人的精神。从这些文章中，我看到了战争的残酷，社会的黑暗。我也看到了百姓的和谐，和平的天地。东方朔的诙谐，李世明的贤明，范仲淹的大志，均在我脑海里留下深刻的印象。

孔子云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天明，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我一定会像孔子那样，坚持不懈的学习文言文。

【美文欣赏，仅供参考，祝你学习进步！】

3.“将”在文言文中的意思

基本解释： 将 （将） jiāng 快要：将要。

将至。将来。

即将。 带领，扶助：将雏。

扶将。将军。

拿，持：将心比心。 把：将门关好。

下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。 用言语刺激：你别将他的火儿了。

保养：将养。将息。

兽类生子：将驹。将小猪。

顺从：将就（迁就，凑合）。将计就计。

又，且：将信将疑。 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走将出来。

刚，刚刚：将将。将才。

姓。 将 （将） jiàng 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：将领。

统率，指挥：将百万之众。 笔画数：9； 部首：寸； 笔顺编号：412354124 详细解释： 将 将 jiāng 【动】 （形声。

从寸，酱省声。从“寸”，表示与手有关。

（jiàng）本义：将领，带兵的人） 扶持，扶助〖support〗 将，扶也。——《广雅》 无将大车。

——《诗·小雅·无将大车》 天不我将。——《诗·大雅·桑柔》 爷娘闻女来，出郭相扶将。

——《乐府诗集·木兰诗》 为人将车。——《史记·田叔传》。

索隐：“犹御车也。” 吏谨将之。

——《荀子·成相》。注：“持也。”

又如：将美（助成好事）；将引（扶助收纳）；将扶（扶持；搀扶）；将助（扶助；支持） 奉行，秉承〖follow〗 使臣将王命，岂不如贼焉？——元结《贼退示官吏》 又如：将明（大臣的辅佐赞助。将：奉行；明：辨明）；将命（奉命） 送行〖send〗 耒者弗迎，去者弗将。

——《淮南子·诠言》 又如：将意（致意）；将迎（送往迎来）；将送（送行；遣送） 携带〖bring〗 将家就鱼麦，归老江湖边。——元结《贼退示官吏》 又如：将雏（携带幼禽）；将带（携带）；将领（携带） 带领〖lead;guide〗 将胡骏马而旧。

——《淮南子·人间训》 又如：将领（带着；率领）；将御（统帅领导）；将家（带领家人）；将引（引导，带领） 顺从；随从〖beobedientto;submitto〗 备物以将形。——《庄子·庚桑楚》 将自何所至。

——《左传·僖公三十三年》 又如：将顺（顺着趋势推动以加速其成功） 供养；奉养〖providefor〗 不遑将父。——《诗·小雅·四牡》 不遑将母。

又如：将父（奉养父亲）；将帮（奉养） 调养；保养〖recuperate;rest;maintain〗。如：将理（休养，调理）；将爱（保养爱护）；将护（调养护理） 传达；表达〖express〗。

如：将诚（表达诚意）；将意（表达心意）；将命（传命） [方言]∶兽类生仔〖bear〗。如：钱放着也没有用，又不能将羔 下象棋时攻击对方的将或帅〖check〗。

如：当头炮一将 行，进〖advance;go〗 日就月将。——《诗·敬之》 进用，吃〖eat〗。

如：将食 使用〖use〗 菩萨将甚兵器？——《西游记》 将 将 jiāng 【副】 就要；将要〖will;begoingto〗 君将若之何？——《左传·隐公六年》 天将降大任。——《孟子·告子下》 将以实笾豆。

——明·刘基《卖柑者言》 将炫外。 将恐深。

——《韩非子·喻老》 将益深。 将以有为也。

（这是唐朝名将南霁云的话，见于韩愈《张中丞传后序》。文天祥引用此语，说明自己想忍辱留生，以图大举。）

——宋·文天祥《【指南录】后序》 柳条将舒。——明·袁宏道《满井游记》 将自此始。

又如：将引（将要；即将；带领）；将然（指将要发生的事）；将欲（将要；打算） 必，必定〖certainly〗 将拜君赐。——《左传·僖公三十三年》 将有所不可。

——宋·苏轼《教战守》 民将不安。 又如：把一切朋友都得罪了，其结果将使我们自陷于孤立 才；乃；刚刚；正〖just〗。

如：将在（刚刚） 将近〖nearly〗 将五十里也。——《孟子·滕文公》 岂；难道〖Doesitmean…？〗 若无然，民将能登天乎？——《国语·楚语》 将 将 jiāng 【介】 相当于“拿”、“取”〖by;bymeansof〗 将雌剑往。

——晋·干宝《搜神记》 将子头来。 又如：将着（拿着；带着）；将天就地（谓以高就低）；将本求利（用本钱谋求利润）；将李代桃（喻代人受罪或彼此顶替） 相当于“把”、“用” 将身后托汝。

——清·袁枚《祭妹文》 又如：将革命进行到底 在；于〖at;in〗。如：誓将死里求生路 将 将 jiāng 【连】 连接意思平等的词或词组，表示并列关系，相当于“又”，“且”〖also〗。

例如：将信将疑 如果；假若〖if〗 吾将再病。——清·袁枚《祭妹文》 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

——《孙子》 或；抑〖or〗 将有人主张之乎？将无人主张之乎？——孟郊《上常州卢使君书》 将 将 jiāng 【助】 用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言 宫使驱将惜不得。

——唐·白居易《卖炭翁》 大虫去了一盏茶时，方才扒将起来。——《水浒传》 又如：走将出来；叫将起来；赶将上去 另见jiàng;qiāng 将才 jiāngcái 〖justnow〗刚刚 他将才走，还追得上 将次 jiāngcì 〖begoingto〗将要；就要 斜阳将次西沉 将错就错 jiāngcuò-jiùcuò 〖;makethebestofamistake〗办事过程中出现了错误，干脆按照错误曲就而成 将功补过 jiānggōng-bǔguò 〖makeamendsforone'sfaultsbygooddeeds;;;expiateone'scrimebygoodservice〗加倍。

4.“我”字在古文中是怎么形容的

1、“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

2、帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

3、通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

4、“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数.如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

5、“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数.如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

6、“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。

7、“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

8、“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

5.作文《我学文言文》

咿呀学语时，我便从“床前明月光，疑似地上霜”这家喻户晓的千古名句中接触到了古文。

从此，对古文的好奇便在我的心中挥之不去。 渐渐地，随着年龄的增长，我逐步了解了这熟悉而又陌生的文化。

追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。

它深沉而又古朴，它精练而又优美，它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。 从古文中，我感受到了古人那深邃的思想。

早至春秋战国，百家争鸣，孔孟之道至今还广为流传，还能时时刻刻规范我们的言行。晚到明清时期，那一篇篇美文，那一则则故事，又怎能不值得我们借鉴、欣赏呢？ 古文彻彻底底将我征服。

我对“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源充满向往；我为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那洁身自好的精神而赞叹；我被“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的爱国精神所震憾。“玉城雪岭际天而来”的景象时是浮现在我的眼前，“天与云与山与水，上下一白”的画面经常出现在我的梦中…… 每当将古文精辟的语句引到作文中，博得赞赏时，我总暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。

每次与远方的朋友写信时，添上几句古文，总显得那么充实，富有情趣，令人回味无穷。 现在，当你看到我拿着《三国志》的原文反复推敲时，你可千万不要打扰我，我一定正沉醉其中，流连忘返呢！ 以何为乐？吾以古文为乐。

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