1.齿鞋匠和乐工的道理

[文言文/古文原文]：

有齿鞋匠与乐工居隔壁。齿鞋者母卒未殓，乐工理乐不辍。匠者怒，因相诟成讼。

有一个鞋匠和一个乐工住隔壁。可能是当时的一种吧。鞋匠的母亲逝世还没装殓，乐工没有停止过演奏音乐。鞋匠恼怒，因此两人互相争执于是打起官司。

[文言文/古文原文]： 乐工曰：“此某业也。苟不为，衣与食且废。”执政判曰：“此本业，安可丧辍？他日乐工有丧事，亦任尔齿鞋不辍。”

解释： 乐工说：“这是我的职业啊。如果不练习，就衣食无着。”执政的判道：“这是他的本业，怎么能因为你的而停止呢？他日乐工有丧事，也任凭你不停止修鞋。”

道理：个人的独立的道理都对，可是错在没有换位思考，没有为对方考虑，判官判决采用了以毒攻毒的手法，幽默机智，也有警示他人的作用。

（原创回答）

2.秉笔直书的文言文

原文 太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。

上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶！”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史秉笔直书。”

上悦，赐金帛慰劳之。 译文 宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩，一次，有几个臣子有称有急事求见，宋太祖于是就召见了。

但是召见之后，他们上奏的都是写很普通的事情。宋太祖很不高兴，问为什么。

一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急。”宋太祖更加生气了，顺手抄起边上摆的斧子，用斧子柄打那个人的嘴，打掉了两颗牙齿，那个人慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里，太祖骂他说：“你揣个牙齿，怎么还想保留证据告我还是怎么着？！”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下的，但是负责记载历史的官员，会把这件事情写进史书。”

宋太祖转而明白。高兴起来，赐那个大臣一些黄金一帛安慰他.。

3.文言文隋文帝狮子骢译文

《太平广记·卷第四百三十五·畜兽二·隋文帝狮子骢》原文：

隋文皇帝时，大宛国献千里马，鬃曳地，号狮子骢。上置之马群，陆梁，人莫能制。上令并群驱来，谓左右曰 ：“谁能驭之？”郎将裴仁基曰 ：“臣能制之。” 遂攘袂向前，去十余步，踊身腾上，一手撮耳，一手抠目，马战不敢动，乃鞴乘之。朝发西京，暮至东洛，后隋末不知所在。唐文武圣皇帝敕天下访之，同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙，骏尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜，齿口并平。饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。后不知所在。

翻译如下：

隋文帝时，大宛国（今属乌兹别克共和国）进献千里马，马的鬃毛很长一直拖到地上，称为“狮子骢”。皇上将它放在马群之中，它很暴躁，没有人能够制服。皇上下令让放那一群马一起冲过来，对身边的人说：“谁能驾驭它？”有一个郎将叫裴仁基的说：“我能制服它。”于是就挽起袖子上前，离马十余步远突然腾身上马，一只手抓住它的耳朵，一只手按住它的眼睛，那匹马战战兢兢不敢乱动，就把鞍辔等套在马身上骑上了它。早晨从长安出发，晚上就到了洛阳。后到了隋朝末年再也不知道那马的去向。唐太宗李世民命令天下人寻找，同州刺史宇文士及找到了这匹马，已经很老，在城里一家买面的人家里，被主人用来拉磨，马的尾巴焦秃，皮肉上都有了腐烂的小洞，宇文士及见到这种样子哭了。皇帝亲自从长乐坡出来迎马，马到了新丰，向西面鸣叫跳跃。皇帝得到它很高兴，但此时的马已经“齿口并平”（很老）。用钟乳石的粉末（中药）喂养，仍然生下了五只小马，都有千里马的足力。再后来就不知它们的去向。

4.翻译文言文《马齿盗髻》

原文

董熙载应友人延，至其家豪饮。自午及薄暮，已酩酊醉矣。友人留其宿，熙载曰：“毋庸，吾尚可乘马返家。”时月黑风骤，未几醉而堕马，僵仆道边，马缰持于手。忽有盗过，自喜曰：“天赞我也！”遂尽解其衣，又欲盗其马。方俯身执缰，马遽啮其髻，竭力挣扎而不得去。待熙载醉醒，尽复取所失物，马始纵盗。

译文

董熙载应朋友邀请，到友人家赴宴豪饮，从中午饮至傍晚已经大醉，朋友见状欲留他住宿，董熙载说：不用担心，我还能骑马回家，当时天黑风大，不一会因醉酒而从马上掉下来，直挺挺的卧在路边，缰绳还握在手里，一会有一强盗路过，见状很是高兴，自言自语到"天助我呀"紧接着就脱其衣服，又想盗他的马.弯腰拿缰绳，马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻，虽极力挣扎也不得逃去，等到董熙载酒醒后，把所失的东西都穿戴好，马才把强盗放了.

字词翻译

1.延：邀请

2.毋需：不需要

3.髻：古人男女在头上的发髻

4.赞：帮助

5.翻译下面的文言文

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙。

“自”：从。

“世”：代。

“是”：这。

“乡”：行政区域单位。

“积”：累积。

“于”：到。

“岁”：年。

“生”：生活。

“日蹙”：一年比一天窘迫；“日”，名词用作状语；“蹙”，紧迫，减缩。

殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。

“殚”：尽。

“竭”：穷尽。

“号（ho）呼而转徙”：哭喊着辗转迁徙.

“顿”：困厄。

“踣”：倒下。

“触”：接触，冒着。

“犯”：触犯。

“呼嘘”：呼吸。

“毒疠”：有毒的疫气；“疠”，疫病。

“往往”：常常。

“相藉”：互相压着；“藉”，坐卧其上。

曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉；非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。

“曩”：往昔，从前。

“室”：家。

“焉”：语气词。

“非……则……”；不是……就是……。

“徙”：迁徙。

“尔”：语气助词，罢了。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。

叫嚣乎东西，隳突乎南北：写悍吏逞凶，两语是“互文”。

“悍吏”：凶暴的官吏；“悍”，蛮横。

“之”：取消句子独立性。

“叫嚣（xiāo）乎东西，隳突乎南北”：互文，意为叫嚣隳突乎东西南北；“叫嚣”，呼喊喧闹。“乎”：于，在。“隳突”，冲撞毁坏。

“哗”：吵嚷，喧哗。

“虽”：即使。

“宁”：安宁。

“焉”：语气词，啊。

吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

“恂恂”：心有顾虑的样子。

“其缶”：那个瓦罐。

“弛”：放松。

谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。

“谨”：谨慎小心。

“食”：饲，喂养。

“时”：按时。

“焉”：之，代蛇。

“退”：归家。

“甘”：味美。

“食”：吃。

“以”：而。

“尽吾齿”：过完我的岁月；“齿”，人的年龄。

译文

自从我家住在这个地方，三代人到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。然而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，四处狂喊乱叫，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去交了差。回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。