1.大军在颍昌,诸将分道出战 阅读答案

大军行至颍昌，诸将分道出战，岳飞自率轻骑兵驻扎在郾城，其兵势真是锐不可当。

兀术非常害怕，与龙虎大王商议，认为其他将领都好对付，唯独岳飞无法抵挡，想将岳飞的部队引诱过来，合力围击。

宋朝上下听说此事，无不畏惧，下诏给岳飞要他仔细揣量，岳飞道：“金人已是强弩之末了。”于是命人白日里向金营挑战，并且破口大骂。

兀术恼怒，联合龙虎大王、盖天大王和韩常的军队进逼郾城。

岳飞命儿子岳云带领骑兵营直捣敌阵，并警告岳云：“打不胜，先斩了你！”岳云率军与敌往来冲突数十次，杀的金人尸横布野。

起先，兀术有支劲旅，人马都披重甲，以绳索相连，三人为一联，名为“拐子马”，宋军无法抵挡。

这一役，兀术率一万五千拐子马前来迎战，岳飞令步兵携麻札刀闯入敌阵，令士兵不要抬头上看，而是俯身砍击马腿。拐子马三马相联，一马倒下，另二马无法奔跑，宋军奋勇杀敌，击残拐子马。

兀术痛惜道：“自从我海上起兵，每次战斗都凭拐子马取胜，今日算到此为止。”

兀术增调兵力再来迎战，岳飞部将王刚率五十名骑兵去打探敌情，遭遇金兵，王刚奋勇当先，一刀斩杀带队金将。

岳飞此时正在观察战地情况，远远望见黄沙漫天，就率随行的四十名骑兵冲入敌阵，大败金军。

2.文言文《孙叔敖纳言》的原文加全文翻译

译文 孙叔敖作楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己富贵了却对人傲慢的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“您说的很对，我一定会牢牢记住它们！”

全文重点字词： 孙叔敖为（做，担任）楚令尹，一（全）国吏民（官员和百姓）皆来贺。有一老父（老人），衣（做动词，穿）粗衣，冠（做动词，戴帽子）白冠，后来吊（原意为“慰问”，这里是“吊唁”的意思）。孙叔敖正衣冠而（表承接）见之，谓老父曰：“楚王不知臣之（助词，无意）不肖（不贤能），使臣受吏民之（助词的）垢（责骂），人尽（都）来贺，子独后吊，岂（表反问的语气词，相当于“难道”）有说（说法）乎？”父日：“有说。身已贵而（表转折）骄人（对人傲慢）者民去（离开、抛弃）之，位已高而擅权（擅自用权）者君恶（讨厌）之，禄已厚（优厚）而不知足者患（祸患）处（隐伏）之。”孙叔敖再（两次）拜曰：“敬受命，愿（希望）闻余教（教导）。”父曰：“位已高意益（更加）下，官益大而心益小（处事越要小心谨慎），禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足（足够）以（用来）治楚矣！”

3.文言文老马识途的翻译

公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。

齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。

时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。

管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。”

齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。

也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。

4.闽人许将文言文翻译

许将，字冲元，于仁宗嘉祐八年（1063年）中状元。

欧阳修读其赋时说：“君辞气似沂公（王曾，仁宗景祐间右相），未可量也。”任命他为昭庆军判官。

任期满后，宋朝廷准备让他任试馆职。（试馆职是当时仕途青云直上的龙门，也是许多以荫入仕的人梦寐以求的。）

许将却认为：“起家为官，本代耕，愿出为地方官，读所未见书。”宰相对他的读书志向很赞赏，让他任明州通判。

（宋神宗听说这个状元爱读书），神宗便召他进宫（谈话）。神宗（很赞赏他的才能），任命为集贤院校理。

由太常寺本当转任博士，但神宗又破格提拔他为右正言，第二天入值舍人院，第三天判流内铨。这是神宗使用的特别任命，举朝上下都赞誉许将的才能。

契丹以20万兵力压代州境（大举进犯代州），并派使者前来要求宋朝割让代州。（过去契丹与宋朝定期在代州谈判），这次原定的宋朝使者不敢去（而轮到当年出使辽国的官员惧不敢行），朝廷因而改派许将去。

许将对神宗说：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知，万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”许将行前到枢密院认真地查阅了有关代州的一切档案，作了充分准备。

许将来到代州境时，契丹人爬满房上观看并喊叫：“看南朝状元。”当许将与契丹人进行肄射时，许将先射中。

契丹使者萧禧在宾馆以礼迎接，谈判时，萧禧果然提起代州事，许将随问随答，不失国体。回来后把情况报告神宗，神宗对许将大加赞赏，先后任许将为知审官西院，尚书兵部。

又进翰林学士，权知开封府，（神宗对许将的重用）引起朝臣的忌妒。适逢在审太学生虞蕃讼学官一案时，他（反对牵连太广而）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒亶借机陷害许将，把他们父子都抓进了御史府，一个多月才放出来，许将被降职任蕲州知州。

第二年，以龙图阁待制到郓州任职，元宵节那天，一些官吏登记为盗者并使之皆尽入狱，监狱人满。许将说“这是绝其自新之路也。”

于是全部释放。此后，民无一日犯法，牢狱空无一人。

父老叹曰：“这是建狱56年来第一次空牢也。”郓州曾有一帮士人喜好聚众谤言朝政，许将虽然没有制止，至此也消失了。

许将被召为兵部侍郎。绍圣初年，许将任吏部尚书。

当时，奸臣章惇为相，与蔡卞、蔡京之弟，罗织元祐诸臣罪名，并上奏要掘元祐党首司马光墓。哲宗问许将该怎么做。

许将说：“发人之墓，非盛德事。”哲宗采纳了他的建议。

崇宁元年，鄯、廓州抚定。当时边将要求兴师渡河西攻س朝中大臣议论，皆有惧色，独许将说：“兵机不可失，宜速进军。

我愿意跟随大军出征。”不久，很快传来捷报。

许将因收复了河、湟，因此加“特进”宋朝的最高荣誉奖励。 哲宗死后，徽宗即位，一些奸臣密谋要贬许将。

御史中丞朱谔找到许将过去章表中某些语句，诬为诽谤朝政。徽宗将其贬为保留资政殿大学士到河南任知府，朱谔又进谗言，徽宗又免除资政殿大学士，到颖昌任知府，后来又迁任大名知府。

政和初年，卒，享年75岁。谥文定。

原文：许将，字冲元，福州闽人。举进士第一。

欧阳修读其赋，谓曰：“君辞气似沂公，未可量也。”签书昭庆军判官，秩满，当试馆职，辞曰：“起家为官，本代耕尔，愿以守选余日，读所未见书。”

宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理、编修中书条例。

自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨：皆神宗特命，举朝荣之。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。

将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”

遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”

及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。

归报，神宗善之，以将知审官西院，判尚书兵部。进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。

会治大学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。明年，以龙图阁待制起知郓州。

上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。

父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。

召为兵部侍郎。绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。

哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。

崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。

将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。

将以复河、湟，功转特进。御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。

言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。

谥曰文定。出处：《宋史——许将列传》许将简介：许将，福建闽县（今福建闽清）人。

他生于北宋景佑四年（1037年），卒于宋徽宗政和元年（1111年）。嘉佑八年（1063年）中癸卯科状元，年仅27岁，是历史上福州地区第一个状元。

其人文武双全，廉洁奉公，深受宋神宗和宋哲宗的器重，曾担任明州通判、兵部侍郎、尚书右丞、尚书左丞等职。《宋史》简介：《宋史》是二十。

5.《劝将士勤攻己阙教》这篇文言文的译文

只是我自己的翻译，不准确的话请多包涵

原文：

劝将士勤攻己阙教

大军在祁山箕谷皆多于贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。今欲减兵省将，明罚思过，校变通之道于将来；若不能然者，虽兵多何益！自今以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可成，贼可死，功可蹻足而待矣。

翻译：

劝勉三军将士勤加批评自己过失的教令

大军在祁山、箕谷两地数量都比敌人多，但不能击败敌人反而被敌人击败（的原因，这里还是省略吧），那么这个弊病不在于兵力少，而在我一个人。如今我想要裁减军队，精简将领，明确刑罚，反省过失，为将来订正一个变通的方法，如果不能这样，就算兵力多又有什么助益呢！从今以后，诸位如对国事有忠直的思虑，只管勤加批评我的过失，（这样）则事情可以做成，敌人可以消灭，平定天下的大功可以跷足以待了。

6.文言文翻译

按我的文言文水平来翻译，可能不详尽也可能有些许错误……

颍昌阳翟县有一个姓杜的，不知道叫什么名字，乡人称他为杜五郎。所住的地方距离县城三十余里，只有两间屋子，自己住一间儿子住一间。屋前有丈余的空地，篱笆门围着。这位姓杜的有三十年不出院门了。黎阳尉（官职）孙轸曾经去拜访过他，见他很是洒脱。五郎说：“我是一个无才得的村民，为什么来访”。孙问他为何三十年不出院门，杜笑着说：“告诉你这个事情的人说错了。”他指着门外的一棵桑树说：“十五年前，我曾到桑树下乘凉，怎么说是三十年没出院门呢，但是我不外出耕田，无事情求与外人所以不用出门，这又有什么好评论的呢。”孙问他靠什么生活，答道：“以前住在城南面时，有五十亩田地，与兄长共耕作。后来兄长的儿子娶了妻子，思量地不够耕作了，就把自己的地给了兄长待着妻子儿子到了这个地方。恰巧有乡邻借给我这个屋子住，然后就住在这个地方了，偶尔会去卖药来换取些吃的，但是有时也就接济不上了。后来儿子长大了能自己耕作了乡邻给了三十亩田地让儿子耕作，除此外还有闲暇帮人耕作赚取些钱，这样吃食也就不愁了，乡里人穷苦，靠看病养活自己的人很多，我既然衣食已足就不再多赚取乡人的钱财，自此择日卖药不再做其他的。”孙又问：“平时做些什么？”答：“静坐而已”又问：“经常读书吗？”答：“二十年前读过”问是什么书？答道：“曾经有人送给我一本书，没有名字，书中多次提到《净名经》，也不知道净名经是什么书。那时候很喜欢里面的评论现在也基本上忘光了，书也不知道丢到了什么地方”杜旷达，言辞简练有道之士的风范。极寒冷的日子里也是布衣草鞋。室内陈设简单就一床而已。问杜的儿子怎么样？答曰：普通村人，但性格敦厚淳朴，不乱说话不随意外面打闹游玩。只有要买盐和乳酪时才到城中，可以数着他的步子计算他回来的时间向来是直接去买了直接回从不在外逗留玩耍。”那时作者本人有军务，到半夜还没休息，很是疲乏与下属聊些闲话，孙轸谈到这个事情。不觉对杜钦佩，顿时忘了疲惫劳乏

7.《指南车》沈约文言文翻译

指南车，起初是周公制造的，用以赠送给遥远的外国使者。因为地域辽阔，漫无边际，人行

在其中很容易迷失方向，便创制这种指南车，行驶时能随时分清南北方向。鬼谷子说： “郑国人采取玉石，一定车载司南，因为有了它不会迷失方向。”到了秦代、汉代，指南车的车制没有人知道。东汉张衡开始重新创造。漠末动荡混乱，张衡制造的指南车没有流传下来。魏朝高堂隆、秦朗，都是博学多闻的人，他们在朝堂上争论不休，说没有指南车，以往典籍中的记载都是虚言妄说。明帝青龙年间，诏令博士马钩重新制造指南车，车制造成功了。到晋代战乱，马钧制造的指南车又亡夫了。石虎、姚兴也先后派解飞、令狐生再次制造指南车。安帝义熙十三年，宋武帝平定长安，便得到了这种指南车。这种车的样式如同鼓车，车上设置木人，举手指向南方。车轮车身即使转弯旋转，木人举手所指的方向不变。

皇帝车驾仪仗队出行，指南车最先开动，在前面引导。这种指南车是戎狄制造的，机械设计不精密，虽然说是指南，但实际上大多不准确。车子旋转拐弯，或是行驶慢一点快一点，所指方向尚须人工校正。范阳人祖冲之，思维灵活巧妙，常常说指南车应当重新构造。宋顺帝升明末年，齐王担任宰相，命令祖冲之制造指南车。指南车制造完成后，派抚军丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试验行驶。祖冲之制造的指南车机理非常精密灵巧，车子即使千百次拐弯千百次旋转，所指方向没有移动改变。晋代又有人制造丫指南舟。索虏拓跋焘派工匠郭善明制造指南车，经过很多年都没有制成。扶风人马岳又制造指南车，快要完成，善明用毒酒杀害了他。