1.一起去上厕所用文言文怎么说

如厕 在秦汉时期，上厕所的一种文雅的说法叫做“如厕”。

如司马迁在描写鸿门宴时写道：“坐须臾，沛公起如厕”。如，是去往某处之意，即所谓“凡有所往曰如”，如厕就是上厕所，真是简洁而又文雅！更衣 在汉代时，解大小便的另一种婉辞称为“更衣”，如《史记·外戚世家·卫皇后》中描写汉武帝临幸卫子夫时的情景：“是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”

当然，此处的“更衣”二字，也有可能指的是换衣服，毕竟武帝当时到底是去换衣服还是去解手谁也不知道，太史公在此处的描写当真十分婉约！然而，《论衡》中的描述就显得非常直白、平易近人：“夫更衣之室，可谓臭矣” 这便明白无误了，所谓“更衣之室”便是指厕所，那么，“更衣”就是如厕啦！同样是在汉代，医圣张仲景在《伤寒论》中描述少阴病时写道：“少阴病，下利，脉微濇，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之” 此处的更衣绝不可能是换衣服，确切无误应当是上厕所大小解。原来医书中的措辞也可以这么婉约含糊！明白了这一点，以后与人谈论医书大致就不会出丑了。

行圊 从唐代以后，厕所的通俗说法叫做“圊”（音青），厕所因多建在院子东角，因此又称“东圊”。那么，为什么把厕所叫做“圊”呢？看起来似乎风牛马不相及！善于思考的同学马上就会发问，“圊”怎么看也不像是厕所啊，倒像是个菜园子！诸位请莫着急，听我慢慢道来！“圊”字，外面一“口”，中间一“青”。

“口”字，四面围合，可以理解为关着门的房屋或建筑；“青”字，假借于“清”，精通文字学的南唐人徐锴就说：“厕古谓之清者，言污秽常当清除也”。这样一看，是不是就很容易理解了呢？一个建筑，四面都围起来，常常关闭着门，里面又有污秽，需要时常清除，不是厕所又是什么呢？读书至此真是忍不住感叹，古人造字真是极尽隐讳之能事啊！举个例子，《西游记》第六十七回中，唐僧师徒四人离开小西天路经稀柿同，老者描述稀柿同的恶臭，说：“但刮西风，有一股秽气，就是淘东圊也不似这般恶臭”。

东圊是厕所，淘东圊就是掏厕所。老者的意思是说，稀柿同这条路，每当秋冬刮西风时，有一股恶臭比掏厕所还要难闻。

正因圊是厕所之意，所以把上厕所又叫做“行圊”。登东 由于东圊多建在东边，因此上厕所也叫做“登东”。

《警世通言》里描写王安石下位后，路过一村镇上厕所时的情景：“荆公见屋旁有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东”。又如《喻世明言》里描写唐璧去湖北做官，船行到潼津地方，遇了一伙强人，但是因为恰好上厕所，因此躲过一劫：“也是唐璧命不该绝，正在船头上登东，看见声势不好，急忙跳水，上岸逃命”。

需要注意的是，“登东"的“登”字不是蹲的意思，而是表示“上”，比如登山（上山），登门（上门），登场（上场），所以现在我们通常说“上厕所”，而不说“下厕所”。出恭 出恭，也是上厕所的雅称，源于明代。

明代科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，士子如厕通便，须先领牌，故称通便为出恭。且称大便为大恭，小便为小恭。

如《警世通言》中写道：“行至陈留地方，偶然去坑厕出恭”。正因如此，老北京人又把“放屁”雅称为“虚恭”。

顺便一提，宫女在帝王面前出虚恭也是要掉脑袋的，是大不敬。净手 如厕也可以婉称为净手，如《金瓶梅》中描写西门庆偷摸到行医的胡老人家：只见他家使的一个大胖丫头走来毛厕里净手，蹶着大屁股，猛可见了一个汉子趴伏在院墙下，往前走不迭，大叫：“有贼了”。

西门庆这厮当真有些恶趣味，连人家净手也有兴趣看，作者当真是直截了当！水火 如厕也可以隐称为水火，如《水浒传》第八十四回中写道：石秀说道：“我教他去宝藏顶上躲着，每日饭食，我自对付来与他吃。如要水火，直待夜间爬下来浄手”。

又如《二刻拍案惊奇》：亦且终日相处，这些细微举动，水火不便的所在，哪里妆饰得许多来？方便 方便是如厕的比较通行的说法，现在依然在用，如《西游记》第五十三回：那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。

2.文言文解手什么意思

前几日去山西洪洞大槐树，看到“厕所”叫做“解手场”。

“解手”一词是怎么来的呢？ “解手”一词，在古时是指朋友相逢高兴的“携手”，等于现代的握手。离别时称“解手”。

宋秦观诗有：“不堪春解手，更为客停舟。”这是说春天朋友相逢，高兴得不能忍受离开，而竟为朋友停舟不归，十足表现友情的真挚。

可是到了明代，这个充满友情的词，就变成了另一种含义了。 明代初年，洪武、永乐年间，发现许多省份，有地广人稀、地狭人稠的现象，因此太祖、成祖多次下令，将人稠之地人民，移往人稀之地。

但人有安土重迁之习性，古人尤甚，谁也不愿离开土生土长的家乡，移往陌生之地，另行开疆创业。那时的山西洪洞、临汾、蒲绛等地人民，要移往河南、山东、河北、陕西等地。

每次迁移，均以万户计，携家带眷，狼狈不堪，所以在未集结上路之前，每每有人逃亡。而且人民又未犯法，只是不想离乡背井。

但押解之官吏，为了防范人民逃走，有如防贼防盗，把他们绳捆索绑，挽结串联，使其鱼贯而行，一点儿也不把移民当成人看。旅途漫漫，动辄数月，移民大小便时，就得请求官吏，把捆绑手臂的绳索解开，便后，再重新捆绑。

时间为了表达清楚意思，话很长，比如一个人要大便或小便，首先得报告，说：“报告大人，请让大家停住，把我的手解开，我要小便。”人数多，路上解绳子的次数也多，官兵也觉得麻烦，但这个办法是不能改变的，到后来，简化的就剩下几个字了：我要解手。

听者也能明白。从此这个词就沿用下来，不仅在移民地区使用，就是移民所经过的地方，也都辗转流传，成了“上厕所”的专有名词了。

直到后来定居下来，这个说法也成习惯用语了。在日常生活中，人们又把“大便”演变为“解大手”，把“小便”演变为“解小手”。

至今，“解手”仍是“上厕所”的常用词。 至于“方便”一词么，顾名思义，方便是便利的意思，有泛泛的意味，不好作单一的解释，除了上厕所其他许多事情也可叫作方便，比如我们常听人说“与人方便，即是与己方便”，这是我们生活中用语。

走不动了，想搭车请司机同志“方便方便，让我乘一段路。”司机说：“好好好，你上来吧。”

这也是方便。方便面，一冲开水就能吃，也叫方便。

内急，去厕所方便方便，都是同一个道理。

3.文言文中对于“厕所”的称谓是什么

厕所古称“溷藩”或称“圊”、“轩”，又称“茅厕”。古人管上厕所叫“如厕”，又名“出恭”。

读音：【cè suǒ】

释义：泛指由人类建造专供人类（或其他特指生物，如家畜）进行生理排泄和放置（处理）排泄物的地方。 人类使用的厕所大多有男厕女厕之分，不过随着科技的发展，男女共用的厕所，也问世了。厕所的名称有很多，有的地方叫窖，有的叫茅房，文雅一点的叫洗手间、盥洗室。潮汕地区则延续唐朝时的叫法称之为“东司”或者“东厮”。厕所也有外文名字，有叫Toilet，有叫Men'room的。上厕所也有很多种叫法，古代叫更衣，后来叫解手，现代叫方便，叫如厕，叫出恭，上洗手间。通俗的叫大便小便，文雅的叫洗手。西方人把上厕所说成是摘花，日本男人在野外方便叫打猎。上厕所一般分为蹲便和坐便两种形式，蹲厕以亚洲人居多，所以叫亚洲蹲，坐便现在也成为中国人家庭的标配了。

演变：

1、据《周礼》记载，中国早在三千多年以前就在路边道旁建有厕所。在《说文字释》中诠释「厕」字时说，「厕，言人杂在上，非一也……言至秽之处宜常修治，使洁清也。」可见厕所的设置完全是为人所方便，保持环境清洁卫生。随着社会的发展，厕所的功能也不断地丰富，比较高级的厕所都配备了洗漱功能。

2、厕所古称“溷藩”或称“圊”、“轩”；又因古时农家厕所只用茅草遮蔽，故称为“茅厕”。《晋书·王敦传》云：“石崇以奢系于物，厕上常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香汁。有如厕者，皆易新衣而出。”古人管上厕所叫“如厕”，又名“出恭”，从这条史料来看，石崇家里的厕所确实豪华异常。

3、1903年，慈禧太后以谒见西陵为名，度行新造的芦汉铁路。芦汉督办盛宣怀是个马屁精，特地准备一辆花车，车内床侧有一门，门内有一被称作“如意桶”的马桶。桶底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，无迹无味。外施宫饰绒缎，成一绣墩，可谓奢侈之极。

4、16世纪前后的欧洲似乎还未普遍设厕所，莫里喜剧里描写的巴黎人，便拿起便壶随便往外倒，路上的行人难免其祸。1596年抽水马桶被英国人哈林顿发明。从此以后，厕所开始逐渐推广。

5、2016年11月，第四个“世界厕所日”到来之际，住建部网站发布新标准，将女性厕位与男性厕位比例提高到3:2，人流量较大地区为2:1，以缓解女性厕位紧张的问题。此标准将于今年12月1日起实施。