1.有关读书养德的古诗文

1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》 3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》 4、万般皆下品，惟有读书高——汪洙《神童诗》 5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》 6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

——杜甫《闻官军收河南河北》 7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。——《客舍喜郑三见寄》唐·刘长卿 8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。

——《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐·卢纶 9、常日好读书，晚年学垂纶。——《答侯少府》唐· 高适 10、读书良有感，学剑惭非智。

——《来从窦车骑行 自朔方行作》唐·李益 11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。——《杂曲歌辞·缓歌行》唐·李颀 12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。

——《杂曲歌辞·行路难二首》唐· 高适 13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙 14、闲门向山路，深柳读书堂。

——刘慎虚。

2.夫君子之行,静以修身,简以养德 翻译

《戒子篇》全文如下：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”

这算是一封家书了，全篇把标点符号算了进来，不过100个字左右，意简言骇，一如他处世的简单谨慎，该说的都说了，该注意的也提了。诸葛亮显然在历史上功名盖过其文章，而他有限的两篇文章中（另外一篇《出师表》），流传下来，并成为不朽之作，天知道，若孔明先生从文，又何尝不会又是一名大文豪呢？由此我们可见能在历史长河中留下相当当名字的人，功名、道德、文章是一个都不能少的。

我们姑且抛开功名，从文章中看修身之道德。

“夫君子之行：静以修身，俭以养德。”，破题之后，马上直入观点，诸葛亮要儿子以“静”来做学问，以“俭”修身，充分显示了他的儒家思想。以下“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”几句是观点的正反论证。“慆慢则不能研精，。“这两句说的骄傲险躁之不可取，骄是自以为了不起，傲是看不起他人了，这些都是修身养德之大戒也。最后几句“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”无疑是他留给儿子的警告。你看看，时间飞逝如水，小壮不努力，那么到头来就要手着穷庐，徒伤悲了。

3.诸葛家书文言文 翻译

诸葛亮家书 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

诸葛亮，是三国时代的重要人物，也是中国历史上常让后人歌颂的『一代伟人』，其智慧远虑，忠心不渝，事迹不胜枚举，才情无人能敌，只可勉强用八个字来形容「高风亮节，万世景仰。」其言行，皆可为世人之典范。 这封简短的家书，代表诸葛先生对其子的勉励与告诫，更可看出这位『天下第一军师』的德行及胸襟，是值得我们学习和效法！

夫君子之行，静以修身，俭以养德； 诸葛先生对其子告诫：要学君子之德行，则要具备『修身』和『养德』两种要素。心中若能保持平静，则身行就不会有所偏差；平常生活若能勤俭，则可培养良好的德性。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 若无淡泊名利之心，则会被欲望所蒙蔽，此时就无法彰显，远大的志向；若无宁静沈稳之心，则会受外境所影响，此时就无法生起，观瞻的远见。

夫学须静也，才须学也； 要培养这样的德行，唯有透过不断的学习。然学习之要在于静，静则能专心一致，方可成就其学。一个人的才能，也非天生就有，亦要经过不停的淬炼，方可成就其才。

非学无以广才，非志无以成学。 没有勤奋的『学习』，则无以成就广博的才能；没有坚定的『意志』，则无以通达一切的学问。

怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。 怠惰则不会励行，散漫则不能精专，故要精勤于学；盲目则不会有智，躁动则不能有定，故要冷静处世。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。 如不及时，把握人生，则年纪随着时间而增长，意志随着岁月而消沈。然而人终将会衰老，如枯木叶落，到时后再也不被世人所重用。

悲守穷庐，将复何及！ 此时只能暗自悲伤，孤伶伶的独守穷困潦倒的草庐，感叹时不我与！此刻，后悔也就来不及了！

结语：君子德行，当修身于外，养德于内。应学内圣外王之道，实为众人之幸，百姓之福。在下为良民，在上为明君，君贤则民无怨，人善则君无事，君民一心，天下太平。 君子功成而不居，身退以让贤。人若能淡泊名利，则终生无忧；心若能宁静致远，则毕生无虑。正所谓：「无为，无所不为。」凡事尽心为国为民，无个人一点私欲，则此生不愧天地，不昧于良心，自然心安理得，清静自在。 一切的才学，来自于学习；所有的成就，源自于勤奋。故当把握每个当下，珍惜每寸光阴，让自己的生命，照耀每位人心！

4.关于修身养德的古诗及出处

明德赋

胡秉言

日月交融，万泰亨通。

刚柔相抱，阴阳平衡。

金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。

置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。

顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。

本心本善无我，舍欲舍得心升。

大道无言无形，感知善良心行，

省于天地圣灵，启于思维善行。

教以人伦茂亲，施以天道德成。

格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。

齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

懂其忠义，尽心为人合天理。

尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。

温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。

谦让有度，虚心隆礼容天地。

心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。

仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。

厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。

天地清明，惠泽万灵。

四海咸宁，神州大同。

晓德道而行，懂礼仪而从，

善与善而交，善与善相融。

秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。

而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。

道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。

德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。

精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。

德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

5."品读经典,修身养德" 诗歌

公则生明，廉则生威。

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。 清正在德，廉洁在志。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

廉者，民之表也，贪者，民之贼也。 堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。

心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。 执政以廉为本，为官以勤为先。

大事小事秉公办事，大节小节廉字为节。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 乐自清中出，烦从贪里来。

唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。 心底无私天地宽，一生一世不翻船。

有公德乃大，无私品自高。 廉不言贫，勤不言苦。

世路无知贪欲险，几人到此误平生。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

反腐莫伦事大小，倡廉不在位高低。 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

牢记宗旨，永葆本色。 名节重泰山，正道是清廉。

静以修身，俭以养德。 莲，因洁而尊；人，因廉而正。

身有正气，不言自咸。 为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。

廉洁自律心无病，求真务实业有成。 常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。

处事要公，公生明，律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 名利地位皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 源洁则流清，形端则影直。

多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 水不流则腐，官不廉则败。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。 兴廉正之风，树浩然正气。

花以芳香而美，官以清廉而贵。 廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

能吏寻常见，公廉第一难。 千里之堤，毁于蚁穴。

蚁穴失察必崩大坝，小贿不拘定成巨贪。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

污泥不染为尊，清正廉明为贵。 公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信。

领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。

宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。 贤能兴家，廉可避祸。

养心莫善于寡欲。

6.养德,励志,博学”怎么理解

厚德、励志、博学、笃行

八字校训从品德、精神、学业、实践四个方面提出了明确要求。

“厚德”，崇高的道德情操和理想追求，

学校教育，育人为本；德智体美，德育为先。出自于《经》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“励志”，

有志之人立常志，志向专一，时常鼓励学生为实现人生志向而奋斗，注重陶冶学生的人文精神。出自于苏轼《晁错论》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。

“博学”，学识广博，即宽厚的基础理论、扎实的基础知识和娴熟的基本技能；文理兼容，兼纳百科，专业领域游刃有余，高质量、复合型，德智体美全面发展。出自于《礼记·中庸》：“博学之，审问之”和《论语》：“君子博学于文”。

“笃行”，实事求是，崇尚实干，忠贞不渝，执着追求，身体力行，

坚持理论联系实际，学以致用，学问思辨贵在笃行。出自于《礼记·中庸》：“慎思之，明辨之，笃行之”。

7.翻译

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