1.文言文里面“钟”是什么意思

钟：乐器。钟，乐钟也。—《说文》。杨树达曰：“钟者，可捶之物。”

佛寺悬挂的钟，用以作报时、报警、集合的信号。

姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。—— 唐· 张继《枫桥夜泊》

报时的响器。来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——唐· 李商隐《无题》

酒器，一种圆形的壶或大酒杯。

锺，酒器也。——《说文》容量单位。

春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗，之后亦有合八斛及十斛之制。

《鱼我所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之。”

聚集。泽，水之钟也。——《国语·周语》

另有钟情（感情专注）；钟念（钟爱）。

2.文言文里面“钟”是什么意思

钟：乐器。

钟，乐钟也。—《说文》。

杨树达曰：“钟者，可捶之物。”佛寺悬挂的钟，用以作报时、报警、集合的信号。

姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。—— 唐· 张继《枫桥夜泊》报时的响器。

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——唐· 李商隐《无题》酒器，一种圆形的壶或大酒杯。

锺，酒器也。——《说文》容量单位。

春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗，之后亦有合八斛及十斛之制。《鱼我所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之。”

聚集。泽，水之钟也。

——《国语·周语》另有钟情（感情专注）；钟念（钟爱）。

3.（辩盗钟）文言文的意思

原文

陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁③祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭施以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。

注释

①莫知的为：不知道哪个是真的。 ②绐（dài）：哄骗。 ③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。 ④同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。 ⑤帷（wéi）：围幕。

翻译

陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。

感悟

陈述古为了辨认强盗，采用攻心战术，大打心理战， 在准确地把握犯罪者心理的基础上进行查证审讯，借用一口铜钟抓住了真正的强盗。我们不得不折服于陈述古的智慧，这也让我们清楚地认识到：若要人不知，除非己莫为。

4.钟氏之子解释

《钟氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》，这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了魏国姓钟的一家中的两个男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。

原文：

钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。

译文

钟毓、钟会小的时候就受到大家的夸奖，十三岁的时候，魏文帝听说后，对他们的父亲钟繇说：“能让你的两个儿子来让我见见吗？。”于是他们奉皇帝的命令进见。钟毓脸上有汗，皇帝问他：“你脸上为什么会出汗？”钟毓回答说：“我见到您，感到紧张，所以出了很多汗。”皇帝又问钟会：那你为什么不出汗？”钟会回答说：“我因为见到您而紧张，连汗也不敢出。”

钟毓兄弟小的时候，正当父亲昼午睡。于是一起偷喝药酒。其父当时觉察了，仍假装睡着来观察他们。钟毓先行了礼而后饮，钟会喝了酒却不行礼。因而问钟毓为什么行礼，毓说：“酒是用来成就礼教的，不敢不拜。”又问会为什么不拜，会说：“偷喝本来就不合礼法，所以不拜。”

5.（辩盗钟）文言文的意思

能分辨盗贼的钟，原文：陈述古密直，尝知建州浦城县。

富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古绐曰： “某庙有一钟，至灵，能辨盗。”

使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者，摸之无声；为盗者则有声。”

述古自率同职祷钟甚肃。祭讫以帷围之。

乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。

盖恐钟有声，不敢摸也。讯之即服，遂承为盗。

译文：枢密院直学士陈述古任建州浦城知县时，有富人丢失了东西，抓到一些人却不知道哪个是真正 的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辩认盗贼，特别灵验。”

他派人把 那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的 人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同僚 ，在钟前很恭敬地祈祷。

祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，便暗地里让人用墨汁涂钟，过了 很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们 的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗 贼。

原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。就此这个案子很快的解决了。

6.掩耳盗钟文言文翻译

1、译文

范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。

2、原文

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖也。

扩展资料：

一、相关故事

春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。

小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”

他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

二、故事寓意

钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。

有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。

参考资料来源：搜狗百科-掩耳盗钟

7.辨盗钟的文言文翻译

陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。

当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”

于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”

陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。

摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。