1.八年级下册语文文言文作文

在一个秋天，夜色正浓，一弯皎洁的月亮宁静地挂着，浅清如水的月光缓缓写下来。

泻在宽阔的院子里，水泥地上，玻璃窗上。我与外婆怄气，只披了一件薄衣趴在凉凉的窗台上。

秋风拂着脸颊，一丝寒意袭来，我猝不及防，打了个颤。但感觉有一双慈祥的眼在身后。

“天冷，把外衣披上。”耳畔传来苍老的声音。

是外婆。她缓缓地伸出手来，地上一件风衣，轻轻搭在我肩上，那是一双多么饱经风霜的手啊！瘦得皮包骨头，指关节清晰可辨，手背上布满皱纹。

但那却是那么温暖，那种透过衣服传递的关心。月光如银，落在屋檐上，像是一根根银弦，小飞虫在上面奏出悠扬的旋律，回荡在相同的血脉中。

“外婆，”我轻轻地说，“那月亮会消失吧！让我找不到它。”“会啊，到了它该去的时候自然要走。”

外婆温柔地说，“就像时间所有的东西一样总会消失。”外婆盯着那弯明月，不再说什么，但我能感受到那种忧伤，就像在说她自己一样。

这是我害怕极了，怕外婆会突然消失。为什么会害怕？因为我也关心外婆吧。

但她一定是更爱我的，但我总会为一些小事与她争吵，伤到她了吧。“十年修得同船。

2.八年级下册的28课古文仿写作文700字

公元2003年夏，吾随亲旧好友前往云南，途经石林，遂到此一游。

予观夫石林盛状，在奇山异石之间，攀银云，入碧水，神神秘秘，气势险峻，玄奥怪异，姿态万千。此则石林之大观也，前人之述备矣。然则北通无名湖，南极芳草园，墨客文人，多游于此，览物之情，得无异乎？

若夫细雨菲菲，时落时停，天空阴暗，青云密布，日则遥望不清，山则若隐若现，游人无几，土膏湿润，暮色将近，残阳挂际。去石林也，则有愁绪满心，郁气回肠，一望萧然，伤感而悲者矣。

至若春风和煦，鸟语花香，湖光天色，一碧万顷，苍松滋长，锦鳞呷浪，翠草玉石，郁郁青青。而或烟云一空，婵娟千里，金光映水，影如其物，游客呼应，此乐何极！去石林也，则有喜笑颜开，心旷神怡，极目远望，其乐无穷者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不因外物而悲喜，不以得失而忧乐，居官场则忧其民，处江湖则忧其君。是进亦忧，退亦忧也。然则乐在何时？古人云“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”噫！微斯人，吾谁与归？

时四年七月一日。

3.读文言文有感400字八年级

《伤仲永》是王安石的一篇着作，虽是古文，但读起来会令人回味无穷。

这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传给了全乡的秀才观赏。

从此，人们让他指定物品让他作诗，他都能立即写好，同县的人对他感到惊奇，花钱让仲永题诗，他的父亲认为这样可利图，就每天让他给同县人作诗，不再让他学习。过了几年，由于不能学习的仲永，作出的诗不能与从前的名声相称了。

又过了几年，他作出的诗已平平谈谈了，完全和普通人一样了。（中国作文网） 这篇课文以方仲永的事例说明人的天资与后天成才的关系，告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。

方仲永从小就懂事，会作诗，是有天赋的。有天赋的人，比起一般有才能的人就好得多了。

但他最终却成了普通人，主要是因为他父亲贪图眼前小利，把孩子的未来不当成一回事，不让孩子接受后天的教育。从而倒致孩子从天才论为变成了平庸之辈。

然而，那些没有天赋的，本来就是普通人的，但他们接受了后天的教育，并努力学习，从而就从一个普通人变成了一个伟大大人物。 俗话说“活到老，学到老”，说明了学习的重要性。

伟大科学家爱迪生胡一句话：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”这告诉我们要想成才，就必须努力学习。

读了《伤仲永》这篇课文，我感悟到了：后天学习对于人成才的重要性。

4.八年级下册的28课古文仿写作文700字

公元2003年夏，吾随亲旧好友前往云南，途经石林，遂到此一游。

予观夫石林盛状，在奇山异石之间，攀银云，入碧水，神神秘秘，气势险峻，玄奥怪异，姿态万千。此则石林之大观也，前人之述备矣。

然则北通无名湖，南极芳草园，墨客文人，多游于此，览物之情，得无异乎？ 若夫细雨菲菲，时落时停，天空阴暗，青云密布，日则遥望不清，山则若隐若现，游人无几，土膏湿润，暮色将近，残阳挂际。去石林也，则有愁绪满心，郁气回肠，一望萧然，伤感而悲者矣。

至若春风和煦，鸟语花香，湖光天色，一碧万顷，苍松滋长，锦鳞呷浪，翠草玉石，郁郁青青。而或烟云一空，婵娟千里，金光映水，影如其物，游客呼应，此乐何极！去石林也，则有喜笑颜开，心旷神怡，极目远望，其乐无穷者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不因外物而悲喜，不以得失而忧乐，居官场则忧其民，处江湖则忧其君。是进亦忧，退亦忧也。

然则乐在何时？古人云“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”噫！微斯人，吾谁与归？ 时四年七月一日。

5.以八年级下册语文中的文言文的任何一篇改写成一篇现代文

21与朱元思书作者：吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。

22 五柳先生传

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

23《马说》韩愈

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

24送东阳马生序

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤

谢谢！！！

6.八年级文言文大全

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。

描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘路/之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中/无杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口/入。

初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。

土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。

其中/往来种/作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子∕邑人∕来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。

问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏/晋。此人/一一/为具言/所闻，皆/叹惋。

余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。

及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。

南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往.未果，寻/病终。后/遂无/问津者。

陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊， 自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 陋室铭（翻译） 山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。

苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文使身心劳累。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？爱莲说（翻译） 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。

核舟记 - 原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

核舟记 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。

核舟记 - 译文 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡。

7.八年级文言文

执策而临之。策（ 马鞭 ）临（ 靠近 ）

为吾德馨。馨（ 美好，这里形容品德高尚 ）

苔痕上阶绿。上（ 攀上、长上 ）

谈笑有鸿儒。鸿儒（ 有文化学识的人 ）

往来无白丁。白丁（ 没有文化的人 ）

无丝竹之乱耳。丝竹（ 比喻所有乐器 ）乱（ 使……乱 ）

船背稍夷。夷（ 平 ）

无案牍之劳形。劳（ 使……辛苦 ）形（ 身心 ）

矫首昂视。矫（ 抬举 ）

且与常马等。且（ 犹，尚且 ）等（ 等同 ）

曾不盈寸。曾（ 尚，还 ）盈（ 满，足 ）

安求其能千里也。安（ 怎能 ）

何陋之有。之（ 代词，指屋子 ）

其真不知马。其（ 反问语气，难道 ）

策之不以其道。以（ 用，按照 ）

其印为予群从所得。印（ 字模 ）

盖简桃核修狭者为之。之（ 它，指核舟 ）

以纸帖之。帖（ 标签 ）