1.郭绪 字继业文言文阅读答案

阅读题的题目是什么？

下面是译文，供参考：

郭绪传

郭绪，字继业，太康人。成化十七年（1481），中进士。他出使楚王府时，辞去他的馈赠。被授予户部主事，督运军饷二十万到陕西供给军队。主管人告诉他有剩余，郭绪都还给了国家。历升为云南参议。

当初，孟密宣抚司的设立，实是割出木邦宣慰司的地盘。后来孟密思揲又在界外侵占木邦土地二十七处。朝廷屡次叫他归还，他都不听。于是调孟养宣抚使思禄的军队去胁迫他，思揲这才交还所侵占的土地，但杀死了不少孟养的士兵。思禄很恨他，发兵越过金沙江，夺取木邦原来割给孟密的土地十三处。两位酋长抱怨不已。

巡抚陈金奉诏书，派郭绪与副使曹玉前去谕告他们。十多天后抵达金齿。参将卢和先率军到达离他们所占据之地二程时停了下来，派官乘驿车前去劝谕，都被留下，不见回报。卢和害怕了，回师到达干崖时，遇到郭绪，告诉他情况，告诫他不要前进。郭绪没有听取，曹玉托病推辞。郭绪于是单骑带着数人前进，过了十天到达缅甸，山路峻险，不能骑马，便斩棘荆，徒步前进，牵绳登山。又过了十天到达一个大湖。土官派象舆来，郭绪乘象前往，行走毒雾之中，道路非常泥泞。又过了十天到达孟赖，离金沙江仅二舍路程了。郭绪亲自写好檄文，让使者送过江去，传谕朝廷招来之意。蛮人相对吃惊道“：中国的使者竟到达这里了？”他们发兵率象马数万头连夜渡江，手持长槊劲弩，把郭绪围了几层。从行的人都很害怕。请不要前进。郭绪拔刀叱骂道：“明天一定要渡江，敢阻拦者斩。”

思禄接到檄文后，见其中对福祸说明得很清楚，又听说使者才几个人，便派酋长来听令，并送来馈赠物品。郭绪推辞了，拿出皇上敕书宣示。思禄既而也来了。郭绪先说了他的功劳，然后又说明他受冤枉的情况，最后责备他反叛。各酋长听说后，都伏地呼万岁，请归还所侵占的土地。郭绪质问原先被扣留的使者，尽将他们领出一同回去。卢和和曹玉得到消息赶来，而蛮人已归还侵地，表示臣服了。当时是弘治十四年（1501）五月。

过了三年，升郭绪为四川督储参政。武宗即位后，他才以云南之功，得加俸一级。第二年他退休回家。

2.以“王颁,字景彦”开头的文言文翻译

贺循，字彦先，会稽山阴人也。

其先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。族高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。

曾祖齐，仕吴为名将。祖景，灭贼校尉。

父邵，中书令，为孙皓所杀，徙家属边郡。循少婴家难，流放海隅，吴平，乃还本郡。

操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让，国相丁乂请为五官掾。刺史嵇喜举秀才，除阳羡令，以宽惠为本，不求课最。

后为武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避岁月，停丧不葬者，循皆禁焉。政教大行，邻城宗之。

然无援于朝，久不进序。著作郎陆机上疏荐循曰：「伏见武康令贺循德量邃茂，才鉴清远，服膺道素，风操凝峻，历试二城，刑政肃穆。

前蒸阳令郭讷风度简旷，器识朗拔，通济敏悟，才足干事。循守下县，编名凡悴；讷归家巷，栖迟有年。

皆出自新邦，朝无知己，居在遐外，志不自营，年时倏忽，而邈无阶绪，实州党愚智所为恨恨。臣等伏思台郎所以使州，州有人，非徒以均分显路，惠及外州而已。

诚以庶士殊风，四方异俗，壅隔之害，远国益甚。至于荆、扬二州，户各数十万，今扬州无郎，而荆州江南乃无一人为京城职者，诚非圣朝待四方之本心。

至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积，非但企及清途，苟充方选也。

谨条资品，乞蒙简察。」久之，召补太子舍人。

赵王伦篡位，转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就，会逆贼李辰起兵江夏，征镇不能讨，皆望尘奔走。

辰别帅石冰略有扬州，逐会稽相张景，以前宁远护军程超代之，以其长史宰与领山阴令。前南平内史王矩、吴兴内史顾秘、前秀才周？等唱义，传檄州郡以讨之，循亦合众应之。

冰大将抗宠有众数千，屯郡讲堂。循移檄于宠，为陈逆顺，宠遂遁走，超、与皆降，一郡悉平。

循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉。 及陈敏之乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。

循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是时州内豪杰皆见维絷，或有老疾，就加秩命，惟循与吴郡朱诞不豫其事。

及敏破，征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。 元帝为安东将军，复上循为吴国内史，与循言及吴时事，因问曰：「孙皓尝烧锯截一贺头，是谁邪？」循未及言，帝悟曰：「是贺邵也。

」循流涕曰：「先父遭遇无道，循创巨痛深，无以上答。」帝甚愧之，三日不出。

东海王越命为参军，征拜博士，并不起。 及帝迁镇东大将军，以军司顾荣卒，引循代之。

循称疾笃，笺疏十余上。帝遗之书曰： 夫百行不同，故出处道殊，因性而用，各任其真耳。

当宇宙清泰，彝伦攸序，随运所遇，动默在己。或有遐栖高蹈，轻举绝俗，逍遥养和，恬神自足，斯盖道隆人逸，势使其然。

若乃时运屯弊，主危国急，义士救时，驱驰拯世，烛之武乘缒以入秦，园绮弹冠而匡汉，岂非大雅君子卷舒合道乎！虚薄寡德，忝备近亲，谬荷宠位，受任方镇，餐服玄风，景羡高矩，常愿弃结驷之轩轨，策柴筚而造门，徒有其怀，而无从贤之实者何？良以寇逆殷扰，诸夏分崩，皇居失御，黎元荼毒，是以日夜忧怀，慷慨发愤，志在竭节耳。前者顾公临朝，深赖高算。

元凯既登，巢许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国殄悴，群望颙颙，实在君侯。

苟义之所在，岂得让劳居逸！想达者亦一以贯之也。庶禀徽猷，以弘远规。

今上尚书，屈德为军司，谨遣参军沈祯衔命奉授，望必屈临，以副倾迟。 循犹不起。

及帝承制，复以为军谘祭酒。循称疾，敦逼不得已，乃轝疾至。

帝亲幸其舟，因谘以政道。循羸疾不拜谒，乃就加朝服，赐第一区，车马床帐衣褥等物。

循辞让，一无所受。 廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏开，人多患之，论于州府，皆不见省。

会循出，至破冈，连名诣循质之。循曰：「见张廷尉，当为言及之。

」闿闻而遽毁其门，诣循致谢。其为世所敬服如此。

时江东草创，盗贼多有，帝思所以防之，以问于循。循答曰：「江道万里，通涉五州，朝贡商旅之所来往也。

今议者欲出宣城以镇江渚，或使诸县领兵。愚谓令长威弱，而兼才难备，发惮役之人，而御之不肃，恐未必为用。

以循所闻，江中剧地惟有阖庐一处，地势险奥，亡逃所聚。特宜以重兵备戍，随势讨除，绝其根带。

沿江诸县各有分界，分界之内，官长所任，自可度土分力，多置亭行，恒使徼行，峻其纲目，严其刑赏，使越常科，勤则有殊荣之报，堕则有一身之罪，谓于大理不得不肃。所给人以时番休，役不至困，代易有期。

案汉制十里一亭，亦以防禁切密故也。当今纵不能尔，要宜筹量，使力足相周。

若寇劫强多，不能独制者，可指其纵迹，言所在都督寻当致讨。今不明部分，使所在百姓与军家杂其徼备，两情俱堕，莫适任负，故所以徒有备名而不能为益者也。

」帝从之。 及愍帝即位，征为宗正，元帝在镇，又表为侍中，道险不行。

以讨华轶功，将封乡侯，循自以卧疾私门，固让不受。建武初，为中书令，加散骑常侍，又以老疾固辞。

帝下令曰：「孤以寡德，忝当大位，若涉巨川，罔知所凭。循言行以礼，乃时之望，俗之表也。

实赖其谋猷，以康万机。疾患有素，犹望卧。

3.求一篇文言文的翻译,开头为“贺循,字彦先,会稽山阴人”

贺循，字彦先，是会稽山阴人士。他的祖先庆普，在汉代传授《周礼》，也就是当时所说的庆氏礼学。宗族高祖庆纯，学识渊博，德高望重，汉安帝的时候担任侍中，因为要避开汉安帝的父亲的名讳，于是改姓贺氏。贺循的曾祖贺齐，在吴国为官，是一个名将。祖父贺景，是一个杀敌校尉。父亲贺邵，担任过中书令，被孙皓所杀，把家人迁移到了边远的郡。贺循从小蒙受家庭大难，被流放到海边，吴国被平定，于是回到本郡。贺循操行崇尚高洁严肃，孩童不敢亲近他，言行举止，一定按照礼仪谦让，国相丁乂召请贺循担任五官掾。刺史嵇喜推举他为秀才，授官阳羡县令，他把宽恕恩惠当作根本，不苛求最好。后来担任武康县令，当地民俗大多喜欢厚葬，还有拘束于禁忌，回避年月，因而停办丧事不埋葬死者的，贺循对这些都严加禁止。政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。著作郎陆机上奏章推荐贺循说：“我看到武康县令贺循德行深厚，气量博大，人才清廉，能明察深远，由衷信服纯朴的德行，风范操守庄重严峻，连续在两座县城试用，结果刑法政令严肃稳重。以前蒸阳县令郭讷有美好的举止姿态，疏放旷达，大器有见识，颖悟超群，开朗豁达，机敏聪悟，他的才能丰富，是个干练而有办事才能的人。贺循留守在下等县城，名列一般人中，很不得志；郭讷回到家中小巷，漂泊失意有些年月了。他们都是出自新的疆土，在朝中没有知己，居处在偏远的地方，志向又不能亲力谋求，时光转瞬即逝，可是长久没有仕进之路，这实在是乡里那些有智慧的人所深深遗憾的事啊。我等谨思御史出使到各州的原因，各州本都有朝廷的人，不只是要平均分配显达之路，把您的恩惠传播到外州而已，实在是因为庶士的风格不同，四方的风俗有别，阻隔的危害，边远的国土尤其厉害。至于荆、扬这两个州，人家各达几十万，现在扬州没有属官，而且荆州和江南竟然没有一个担任京城中官职的人，这的确不是圣朝对待天下本该有的心思。至于才能名望资质人品，贺循可以担任尚书郎，郭讷可以做太子洗马、舍人。这都是众望所归，不只是希望达到清贵的仕途，姑且填充正选的官位啊。恭谨地列说他们的资质和品行，请求承蒙皇上检察。”过了很久，贺循终于被召进朝廷，补任太子舍人。

赵王司马伦篡夺皇位，贺循转任侍御史，假托有病离开了官职。后来被授官南中郎长史，没有去就任，恰逢叛贼李辰在江夏起兵，朝中的大将军都不能征讨，个个都望风而逃。李辰的另一个统帅石冰侵占扬州，赶走了会稽相张景，用以前的宁远护军程超代替了他，用他的长史宰与领受了山阴县令之职。从前的南平内史王矩、吴兴内史顾秘、秀才周玘等倡导起义，向各个州郡发出檄文来征讨他，贺循也召集众人响应他们。石冰的大将抗宠拥有军队几千人，驻扎在州郡的讲堂里。贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。贺循迎接张景回到会稽郡，贺循当即感谢打发了兵士，闭门不出，论功报赏的事，他一概不参与。

等到陈敏作乱，诈称有皇帝诏书，让贺循担任丹阳内史。贺循以脚有病为由推辞，他手不能控制笔，又口服寒食散，披散头发袒露身子，以表示不能再任用，陈敏最终不敢苦苦相逼。这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不过问这件事。等到陈敏被打败，征东将军周馥上奏任命贺循领受会稽相，不久又任命为吴国内史，采取用公车征召贤良的人的方式，他都不就任。

4.高中文言文步步高植树郭橐驼传

通假字

早缫而绪（“而”通“尔”，你们）

橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”，繁殖、滋生） 既然已（“已”通“矣”，了） 句式

1.判断句

以“……也”表示判断。

例：官理，非吾业也（非……也，表否定的判断句） 2.倒装句

橐驼，不知始何名 苟有能反（于）是者 3.省略句

传其事以（之）为官戒也 而卒以（之）祸 苟有能反（于）是者 然吾居（于）乡 （主语）鸣鼓而聚之 4.宾语前置 故不我若也

又何以蕃吾生而安吾性耶 吾又何能为哉

5.文言文翻译 《庄子 山木》 急需

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”

庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”

6.《种树郭橐驼传》文言文翻译

郭橐驼其人，不知原名什么。

他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”

于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。

别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。

大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。

栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。

所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。

如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。

这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。

但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。

’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？” 问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”

于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

7.求古文翻译

是以意思概括的标题，很不容易找，帮找了两篇，应该不错。

富贵不可娇侈

原文：

太祖见陈友谅镂金床，曰：“此与孟昶七宝尿器何异？”即命毁之。侍臣曰：“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”太祖曰：“既富岂可骄？既贵岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，正当抑奢侈、宏俭约、戒嗜欲犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一已之奉乎？其致亡也宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”

译文：

明太祖（朱元璋）见到了陈友谅的镂金的床，说：“这个与后蜀后主孟昶用珍宝做成的夜壶有什么不一样吗？”随即命令把它销毁。旁边的大臣就说：“没有富有就先骄傲，没有达贵就先奢侈，因此而失败。”太祖说：“富有了难道就可以骄傲？达贵了就可以奢侈？有了骄傲奢侈，即使是富有达贵还能保全吗？在富有达贵的时候，才应该抑制奢侈，崇尚节俭；戒除奢侈的欲望还恐怕不能符合人民的意愿，更何况用尽全天下的能工巧匠，来为了满足自己的欲望呢？这样很容易就导致灭亡了。前车之鉴，不能重蹈覆辙。”

不可不治恃势骄恣

原文：

太祖闻诸功臣家僮仆多有横肆者，召徐达等谕之曰：“尔等从我，起身艰难，虽成此功，非旦夕所致。比闻尔等所畜家僮，乃有恃势骄恣逾越礼法，此不可不治也。小人无忌，不早惩治之，他日或生衅隙，岂不为其所累？如治病，当急去其根，若隐忍姑息，终为身害。”

译文：

（宋）太祖听说各位功臣家的仆人里有些横行霸道的人，就召见徐达等告诉他们说：“你们跟随我，起家艰难，成就现在的功勋，不是几日就实现的。近来听说你们所养的家朴，有的仗势骄横，违反礼节和法规，这些不能不治理。小人毫无顾忌，如果不早些惩治他们，将来惹出是非，难道你们不会受他们连累吗？我凭借将臣们共同成就大业，同心一德，始终保全你们，怎能有这些？所以才对你们说，这类人中有横蛮放肆者，应该快些除掉。就像治病应去除病根，倘若容忍，终究会害了自己。

8.高中语文文言文翻译

1.省悟过去的错误已无法补救，明白将来（理想）还可以追求；看到了在迷途上并未走远，发觉当下才是对的而从前一切都是妄乱。

2.园中几条小径已经荒废，松树和菊花依然如旧。

8.燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金银，齐国、楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人对待它们，也不怎么爱惜。

9.蛮横而不可一世的心理随着时日的流逝越来越膨胀。终于，连守边疆的军士不再忍耐下去了，起义的人们在函谷关骋驰，最后连根基都让起义的楚国人一把火烧了，实在可惜（怜）可叹。

10.国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！

11.怨恨不在于大小，可怕的是众人；水能载船也 能够颠覆船，这是应该深切警惕的。

12.想到高处不胜寒，就要谦虚并加强自己的修养；担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量。

13.全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心；文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化。为何一定要劳神费思，代替下臣行使职事，牢损耳目，有背无为而治的道理呢？

14.郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家 为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。

15.更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。

16.但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。

17.长官命令：催促你们耕地，勉励你们种 植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。

累死我了，希望能帮上你~~~

因为和楼下的有重复被禁止发表，所以我把重复的几条删掉了，综合我们两个的答案就可以了。.

9.文言文中“既然”怎么翻

既然在古文里有两意：

1.本来如此；已经如此。《汉书·赵充国传》：“失之毫厘，差以千里，是既然矣。” 金 王若虚 《复之纯交说》：“今胡其齕汝趾而啮汝喉出於外者，亦既然矣，伏於中者，竟如何哉。”

2.连词。用在上半句话里，表示先提出前提，而后加以推论。《水浒传》第二回：“既然令郎肯学时，小人一力奉教。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“恩主既然信用，卑职怎敢推辞？” 徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“既然如此，当初何必要派遣他，西出 嘉峪关 ，万里迢迢的，去寻找石油呢？”

《种树郭橐驼传》“既然已”，是第1种用法。

既：已经。

然：这样。

已：通“矣”，了。

10.阅读下面的文言文,完成4—

小题1:D

小题2:D

小题3:C

小题4:B

小题1：字：养育

小题2:A.以致其性焉尔（本性） 凡植木之性（方法）

B.故吾不害其长而已（生长） 见长人者好烦其令（治理）

C.故吾不害其长而已（因果连词，所以）

其培欲平，其土欲故（形容词，旧，这里指旧的土）

D.凡长安富豪人为观游及卖果者（作为） 传其事以为官戒（作为）

小题3:C与题干中“且”均为“而且”义， A.将要； B.尚且； D.尚且

小题4：略