1.七年级上册语文文言文重点归纳

人教版七年级（上册）语文复习提纲 一、词汇积累（加点的要注音） 痴想 隐秘 凝成 喧腾 一瞬间 啜泣 纳罕 头晕目眩 小心翼翼 骚扰 小憩 糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸溅 伫立 伶仃 忍俊不禁 仙露琼浆 蜂围蝶阵 盘虬卧龙 缀连 倔强 洗濯 玷污 诅咒 冉冉 雏形 繁弦急管 玲珑剔透 具体而微 慧心 嬉戏 闲适 禀告 厄运 心旷神怡 险象迭生 执著 鞭策 奢望 蹂躏 猝然长逝 酝酿 黄晕 抖擞 镶 水藻 贮蓄 澄清 逝川 湛蓝 唱和 玄奥 犬吠 凝神 津津乐道 丁丁 栖息 归泊 寥阔 枯涸 清洌 梦寐 竦峙 澹澹 骸骨 葱茏 峰峦 预兆 一霎间 狩猎 喑哑 静谧 窸窣 开膛破肚 海域 一叶孤舟 高插青冥 碧瓦飞甍 直接霄汉 黯然缥缈 一切乌有 丫杈 憔悴 肃杀 诀别 荡漾 嫌恶 什物 惊惶 瑟缩 傲然 虐杀 宽恕 恍然大悟 苦心孤诣 攥 逮 怦怦 寒颤 嫩芽 霎时 水波粼粼 罗摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 祷告 妄弃 至爱 炫耀 称职 妥当 头衔 爵士 骇人听闻 随声附和 缥缈 笼罩 疏星 女娲 澄澈 莽莽榛榛 嬉戏 哞哞 潺潺 孪生 痒酥 踉踉跄跄 二、课文理解 1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。

用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名刘侠）的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义；要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力；要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。

4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。

悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。

5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。 6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。

这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。 7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。

这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。

文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。

《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。 9、《我的信念》的作者是波兰著名科学家玛丽·居里（即居里夫人），在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。

其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。

其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。

也是居里夫人思想品质的根本。 10、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。

课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”；有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”

等。 11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。

在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。

最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。 12、老舍，原名舒庆春，字舍予，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。

《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾（响晴），无毒日（温晴）的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山；薄雪覆盖下的山；不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。

13、《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满童心和好奇心的散文，文章充满了浪漫色彩。在叙述方式上，本文独具匠心，给人的感觉似乎。

2.求人教版七年级上册的文言文归纳~

童趣

1、字音字形

（见图）

2、解释词语

明察秋毫--比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极细小的东西。

唳--鸟鸣。

怡然自得--形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。

壑--山沟或大水坑。

《论语》十则

补充字词注音和注释

1."论语"的"论"字，只在说《论语》这本书时念"lún "。

2."不亦说乎？"，说：读yuè，是"悦"的通假字，意思是"高兴"、"愉快"。

3. "朋友"：同学为朋，同志为友。在古代汉语中，"朋"指"同为一师的学生"，"友"指志同道合的人。在课文中，"朋友"泛指志同道合的朋友。

4."可以为师矣"，以：介词，把，后面省略了代词"之"。"之"，代能够温故而知新的人。为：动词，作为。

5."知"字本字念"zhì "，有名词和动词两种用法；在古汉语中还同"智"相通。在"知之为知之，不知为不知，是知也"中，前四个"知"为动词，当"知道" 讲，后一个"知"则同"智"，作"聪明智慧"讲 。在"知之者不如好之者"中，"知"为动词，当"懂得"讲。

6."孔文子何以谓之'文'也？"，何以：是"以何"的倒装，凭什么，为什么。谓之：称他。"之"，代孔文子。

7."是以谓之'文'也"，是以：即"以是"，可译为"因此"。"是"，指示代词，译为：这，此。

8."何有于我哉？"，何有：即"有何"，有什么，有哪样。于：介词，对于。

9."必有我师焉"，焉：兼词，相当"于之""于此"，在这里面，在这几人中。

成语解释

1.温故知新--温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

2.不耻下问--不以向地位比自己低，知识比自己少的人请教为可耻。

3.学而不厌--学习永不满足。

4.诲人不倦--教导人有耐心不知厌倦。

山市

1、字音字形 （见图）

2、词语解释

青冥--深远

飞甍--屋檐

睥睨--指城墙山呈现的凹凸形的矮墙

连亘--时间或空间上延续不断

窗扉--窗户

倏忽--突然

市肆--店铺

3、通假字

一切乌有（"乌"通"无"，没有）

数至八层，裁如星点。（"裁"通"才"）

《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期

1、字音字形 （见图）

2、古汉语通假字

尊君在不（"不"通"否"，在问句句尾表示询问）

3、重点词语

骤--急。

拟--相比。

差--差不多。

内急--内，这里指家庭内部，集，指聚会。

纷纷--形容雪花纷飞的样子。

3.有没有七年级上册语文文言文知识总结

七年级上册文言文知识整理一、之（代词，语气助词）“之”在文言文里一般是作为代词来使用。

（1） 代词。1. 学而时习之；之，指代学过的知识。

孔文子何以谓之文也；之，指代孔文子，即孔圉。则其善者而从之；之，指代优点。

——《论语六则》2. 下车引之；之，指代元方。 ——《期行》3. 忽啼求之；之，指代书具。

借旁近与之；或以钱币丐之；之，指代仲永。传一乡秀才观之；之，指代仲永写的诗。

邑人奇之；余闻之也久；之，指代仲永这件事。 ——《伤仲永》4. 睨之；之，指代康肃公。

但微颔之；之，指代发失十中八九。以我酌油知之；之，指代手熟尔。

徐以杓酌油沥之；之，指代葫芦。笑而遣之；之，指代卖油翁。

——《卖油翁》5. 有友某以千金寄之；之，指代蔡璘。卒辇而致之；之，指代友人的儿子。

——《蔡坚还亡友财》（2） 语气助词。1. 不能称前时之闻；语气助词，的。

——《卖油翁》二、以“以”在文言文中有多种解释，我们主要以课本整理为主。1. 何以谓之“文”也；以，凭借。

是以谓之“文”也；以，因为。可以为师矣；以，来。

可，以，分别解释 ——《论语》六则2. 本所以疑；所以，固定用法，……的原因。以急相弃耶；以，因为以此定华王之优劣；以，根据（凭借） ——《乘船》3.以养父母；以，把。

以钱币丐之；以，用。 ——《伤仲永》4.公亦以此自矜；以我酌油知之；以，凭借。

5.徐以杓酌油沥之；以钱覆其口；以，用。 ——《卖油翁》1.右经一章以下；以，表限制和范围。

2.何以：以何，凭借3.师无以应；以，用来 ——《戴震难师》注：“用来”和“用”不同三、而“而”一般表示五种：并列、修饰、转折、递进、顺承。（1） 表并列。

此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？ ——《戴震难师》（2）表修饰。1.默而识之；而，表修饰 ——《论语》2.则其善者而从之，其不善者而改之。

3.相委而去；而，表修饰 ——《期行》4.久而不去；而，表修饰5.笑而遣之；而，表修饰 ——《卖油翁》6.卒辇而致之；而，表修饰 ——《蔡坚还亡友财》（3）表转折。1.人不知而不愠。

2.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》3.而钱不湿。

——《卖油翁》（4）表顺承。1.学而时习之。

2.温故而知新。 ——《论语》3.释担而立。

——《卖油翁》（5）表递进。1.敏而好学。

2.学而不厌。特殊：在《蔡勉旃坚还亡友财》中，“而翁知我”的而译为“你，你的”，须牢记。

四、为。“为”有两种读音：wéi,wèi，有两种不同的意思。

（1） wéi。（动词）1.可以为师矣；为，做，当。

2.自为其名；为，题写。3.以养父母，收族为意。

为，作为。（2）wèi（介词，原因、目的）1.何为不可；为，为什么。

2.因为。3.向4.替5.“以为”固定用法。

4.七年级上下册文言文归纳

文言文 1、加点词义 项为之强 凹者为壑 作青云白鹤观 徐喷以烟 鞭数十 方出神 鹤唳云端 为之怡然称快 以丛草为林 时有物外之趣 心之所向 驱之别院 舞于空中 拔山倒树而来 舌一吐而二虫尽为所吞 蹲其身 必细察其纹理 盖一癞虾蟆 不亦说乎 人不知而不愠 吾日三省吾身 传不习乎 可以为师矣 不思则罔 不学则殆 与朋友交而不信乎 诲女知之乎 是知也 必有我师焉 然后知松柏之后凋也 其恕乎 己所不欲 士不可以不弘毅 水何澹澹 山岛竦峙 幸甚至哉 次北固山下 行不足 听取蛙声一片 恒不一见 无何 始悟 居然城郭 莽莽然 乌有 危楼 裁如星点 黯然缥缈 或凭或立 人烟市肆 俄而雪骤 差可拟 与友期 去后乃至 尊君在否 相委而去 下车引之 入门不顾 智子疑邻 不筑 大亡其财 塞翁 亡而入胡 何遽 将胡马 人皆吊之 居一年 此独以跛之故 2、句子翻译： （1）能张目对日，明察秋毫：能睁大眼睛对着太阳，非常细小的东西也看得很清楚。

或：能睁大眼睛对着太阳，目力足以看清秋天鸟兽身上新长的细毛。 （2）心之所向，则或千或百，果然鹤也：心里这样去想，那么成千成百的蚊子果然像变成鹤一样。

或：心时想的是鹤，那么呈现在眼前或是成千，或是上百飞舞的都是鹤了。 （3）故时有物外之趣：所以常常有超出事物本身的乐趣。

（4）神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院：定下神来，抓住了癞虾蟆，用鞭子打了几十下，把它赶到其它院里去了。 （5）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以做我的老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果有，就要改掉它。

（6）学而不思则罔，思而不学则殆：光读书学习，却不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 （7）温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

（8）学而时习之，不亦说乎？学习了以后时时温习它，不也是快乐的吗？ （9）吾日三省吾身：我每天多次地检查我自己。 （10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定。

（11）己不所欲，勿施于人：自己不喜欢的事，不要施加在别人身上。 （12）孙公子禹年与同人饮楼上：公子孙禹年和同业朋友在楼上喝酒。

（13）念近中无禅院：想想附近没有这样的寺院。 （14）或凭或立，不一状：有的靠着，有的立着，姿态各不相同。

（15）然数年恒不一见：但经常几年也不出现一次。 （16）中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计：其中，有的像楼台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈现在眼前，数量有亿万个。

（17）既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，真接霄汉：不久，风住天清，一切都没有了，惟独有一座高楼，上与天接。 （18）撒盐空中差可拟：跟把盐撒在空中差不多。

（19）未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮满天飞。 （20）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

（21）非人哉！与人期行，相委而去：真不是人！跟别人约好一块走，却丢下我走了。 （22）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼：您正午不到，就是不计信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

（23）暮而果大亡其财：晚上果然丢失了大量的财物。 （24）其家甚智其子，而疑邻人之父：这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑是隔壁的老人干的。

（25）家富良马，其子好骑，堕而折其髀：家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，从马上摔下来，摔断了大腿。 （26）居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战：过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。

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5.七上下文言文的文学常识归纳

句式倒装 古今汉语句法成份的位置基本相同。

在正常情况下，汉语句子成份是有一定顺序的。如主语在前，谓语在后；动词谓语在前，宾语在后；修饰限制或在中心词前，补充成份在谓语后。

但在古代汉语中，有些词在充当句子成分时，与现代汉语的位置顺序不一致。有时宾语可以放在动词谓语前面，定语可以放在中心语的后面，甚至有时候谓语还可以放到主语的前面等。

常见的倒装有以下的五种： 1宾语前置：疑问句中 否定句中 出现结构助词 2定语后置：数量性定语后置 修饰性定语后置 “者”字短语作定语后置 3介词并语前置4介词宾语的位置， 5谓语前置（1） 宾语前置 宾语在一定的语境中，要放在动词谓语之前，这是古代汉语中最为突出的一种语序现象。一般地说这种前置是有条件的。

其类有三： 一、疑问句中疑问代词作宾语提前。 例如， ① 大王来 何操 ？ ② 沛公 安在 ？ ③ 臣实不才，又谁 敢怨 ？④ 圣王有百，吾 孰法 焉？ ⑤ “许子冠乎？”曰：“冠。”

曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。 ⑥ 吾 谁欺 ，欺天乎？ 上解中疑问代词“何”、“安”、“谁”、“孰”、“奚”，都是用作宾语而置于谓语的前边的。

例（3）的“敢”是能愿动词，它必须与动词连在一，所以“谁 ”用在“敢”之前。最有启发性的是例（6），“欺天乎”当然也是疑问句。

但由于“天”这个宾语是名词。不是疑问代词。

所以放在动词“欺”的后面。 二、否定句中代词宾语要前置 常见的否定词有：不、母、无、未、、弗、勿、莫等。

例如： ①然而不王者，未 之有 也。 （未有之） ②臣未 之闻 也 （未闻之） ③我无 尔诈 ，尔无我虞。

（无诈尔…） ④虽使五尺之童适市，莫之 或欺 。 （莫欺之） △疑问代词作宾语而前置的格式，在上古汉语中相当严格的。

据统计，《左传》中疑问代词作宾语前置的占98.4%。而否定句中代词宾语置于动词前面的，并不那么严格，先秦古籍中就有一些后置的情况。

例如： ① 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我 何求 。 汉代以后，这种宾语更是大量后置，例如： ② 板印书籍，唐人尚未盛 为之 。

虽然汉代以后的文言文，前置和后置并存。我们可以认为前置是沿袭先秦语法规则，是文人仿古的结果。

（三）宾语后有结构助词“是”、“之”等 为了突出宾语而把宾语提前，并在提前的宾语和动词之间用上“是”或“之”，构成“宾语+是（之）+动词”的格式，例如：① 宋何 罪之有 ？② 谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓 也。③ 将 虢是灭 ，何爱于虞？④ 我周之东迁， 晋郑依 焉。

⑤ 王贪而无信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨）⑥ 子曰：“求，无乃 尔是过 与？（责备你）其各例意思分别是：宋有何罪、说的是虞虢、将灭虢、依晋郑、感蔡、过尔。

为了强调行为的单一性、排他性和论断性，便在前置的宾语前加上“唯”、“惟”，构成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是这种格式。

这种句式仍保留在一些成语中，如“惟命是从”“唯利是图”“唯才是举”等。其他语句如：1惟余马首是瞻。

（只要看我的马头就行了）2惟陈言之务去。 （只要是陈旧的语言就务必去除）以上各句翻译要体现出“只要…就”的意思来，如只要是命令就听从，只要有利就图，只要是人才就举荐。

古汉语中，还有些没有形式标志的宾语前置，但并不多见。 （2）定语后置： 在现代汉语里，定语一般都放在名词中心语前面，用来修饰中心语。

但在古代汉语里为了强调和突出定语或者因为定语过长没，而为了使语言更流畅，于是常把定语放在中心语后边。今译时，一般都应提到中心语前面，其格式有三类 〈1〉数量性定语后置 ① 命子封帅 车-- 三百乘 以伐京。

② 不豫不穑。胡取禾--三百廛兮。

③ 孟尝君予车--五十乘，金--五百斤。〈2〉修饰性的定语后置 ① 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

② 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 分别译为：“长长的剑”（陆离，形容剑之长），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。

高高的庙堂，远远的江湖。 〈3〉“者”字短语作定语后置 ① 太子宾客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。

② 其石 之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者。殆不可数 ③ 村中少年 -- 好事者驯养一虫。

译为“知其事的太子宾客：“突怒偃蹇，负土而出。争为奇状的石头：“好事的少年”。

都因为有“者”字标志而将定语后置 。（2） 介词宾语前置 介词结构的宾语通常是在介词后面，但在古代汉语中，也可放在介词之前，主要以下两种： 〈1〉疑问句中，介词的宾语前置 ①许子 奚为 不自织？ （为什么？） ②何以 战？ （凭什么？） ③客 胡为 若此 （为什么？） ④曷为 久居此围城之中而不去也？ （为何？） ⑤ 学 恶乎始 ？ 恶乎终 ？ （从哪里？） 〈2〉一般句式中的介词宾语的前置。

为了强调介词的宾语，虽无形式标志，但也可以将宾语提到介词之前。例如： ① 楚国 方城以 为城， 汉水以 为池。

② 楚战士无不 一以当十。 ③ 沛公 北向坐，张良 西向待。

在现代汉语中，还有“ 夜以 继日”这类成语是古汉语的遗够 （3） 介宾语短语的位置 介宾短语可以作状语，也可以作补语，这是古今汉语相同的。但是，古汉语中表示方式、时间、处所、原因、比较。

6.七上文言文复习要点

七年级语文上册文言文复习题解 &《童趣》 一、词语积累 （一） 常规词语 [余]我。

[童稚（zhì）]幼小。稚，幼小。

[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。

毫，细毛。[故]所以。

[物外]超出事物本身。[私]暗自，暗暗的。

[拟作]比作。拟，比，比拟。

[向]接近。[昂首]抬头。

昂，抬。 [项]颈，脖颈。

[素帐]未染色的帐子。 [徐]慢慢地。

[观]看，观赏。[果]果真。

[唳（lì）]鸟鸣。[怡（yí）然]安适、愉快的样子。

[定神]使精神安定。 [以……为……]把……当作……。

[砾（lì）]碎石、碎瓦。[壑（hè）]坑谷、深沟。

[神游]游览于假想境界中，愉快而满足。[兴]兴趣。

[盖]有“原来”的意思。[为（wèi）]被。

[方]正。[鞭]用鞭子打。

[数十]几十。 [驱]赶，驱逐。

（二） 通假字 [强]通“僵”，僵硬的意思。 （三）成语 [明察秋毫]明，视力。

察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。

后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。

[怡然称快]形容内心十分快意。 [庞然大物]外表上庞大的东西。

[夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。 二、文学常识 本文选自《浮生六记•闲情记趣》。

作者沈复，清代文学家。 三、整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。

首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

四、阅读探究 1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？ 本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。

收获：时有物外之趣。 2. 体现全文中心的词语是什么？ 物外之趣. 3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？ 一 将蚊子拟作白鹤之趣。

二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。 三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣。

4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？ 词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。 作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。

5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。 可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。

6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？ 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？ 基础：细致的观察。

关键：丰富的想像。 8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？ ① 有强烈的好奇心。

②有细致的观察力。③有丰富的想像力。

五、迁移运用 1. 学了本文，你得到什么启示？ ① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。 ② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。

③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。 2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。

（如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。……） 3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人？ 心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐；有一点儿“阿Q精神”等。

4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。 古朗月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。 儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力。

他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。 &《〈论语〉六则》 一、词语积累 （一）常规词语 [子]先生，指孔子。

[时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。

习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的人。

[亦]也。 [自]从。

[（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。

[君子]指高尚的人。 [吾]我。

[日]每天。 [三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。

三，泛指多次。省，反省。

[为（wèi）]替，给。 [谋]谋划，指办事。

[忠]尽心竭力。 [交]结交，交往。

[信]真诚，诚实。 [传]老师传授的知识。

[故]指学过的知识。 [罔（wǎng）]迷惑。

意思是感到迷惑而无所适从。 [殆（dài）]有害。

[诲（huì）]教，教导。 [知（之）]知道（它）。

[是]此，这。 [贤]贤人，有才德的人。

[齐]看齐，一齐。 [内]指内心。

[善者]指长处。善，好。

[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。

这里指有抱负或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]刚强，勇毅。

[任]负担，担子。引申为责任、职责。

[重]重大。 [已]停止。

[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。

[凋（diāo）]凋谢。 [行]奉行。

[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。

[欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。

[施]加。 （二）通假字、古今字 1. 通假字：[女]同“汝”，你。

[（是）知（也）]通。

7.有没有七年级上册语文文言文知识总结

初一语文上学期文言文重难点字词1、之：故时有物外之趣：结构助词，"的"。

2、以：徐喷以烟：介词，"用"。 昂首观之：代词，"它，指夏蚊"。

以丛草为林：介词，"把" 心之所向，则或千或百：用在主谓结构间，取消 可以为师矣：介词，"凭，靠"。 句子的独立性，不译。

以数万计：介词，"用"。 下车引之：代词，他（指元方） 此独以跛之故：因为 人皆吊之：代词，他（指丢马的人） 可以为师矣：介词，凭，靠。

其邻人之父亦云：结构助词，"的"。 仁以为己任：介词，"把"。

3、而：忽有庞然大物，拔山倒树而来：表修饰，可不译。 暮而果大亡其财：表修饰。

丁壮者引弦而战：表修饰。 舌一吐而二虫尽为所吞：连词，表顺承，可译为"就" 堕而折其髀：表顺承。

学而时习之：连词，表顺承，译作"然后"。 相委而去：连词，表顺承。

人不知而不愠：连词，表转折，译作"却"。 而疑邻人之父：表转折，"却" 任重而道远：连词，表并列，译作"并且"。

4、然：忽有庞然大物：形容词词尾，译作"……的样子"。 果然鹤也：副词词尾，不译。

忽大风起，尘气莽莽然：形容词词尾，译作"……的样子"。 然数年恒不一见：但是，可是，连词，表转折。

5、为：舌一吐而二虫尽为所吞：译作"被" 6、其：蹲其身：代词，译作"自己的" 知之为知之：译作"是"。 必细察其纹理：代词，译作"它的"。

项为之强：译作"因为"。 其恕乎：副词，译作"大概，也许"。

以丛草为林：译作"当作"。 其子曰：代词，他的 为人谋而不忠乎：译作"替" 大亡其财：助词，不译。

此何遽不为福乎？：译作"是" 而折其髀：代词，他的，指"好骑"的儿子 7、观：昂首观之：看 作青云白鹤观：景象 8、故：故时有物外之趣：所以 温故而知新：形容词作名词，"旧知识" 故又名"鬼市"云。：所以 此独以跛之故：原因、缘故。

9、焉：三人行，必有我师焉：兼词，相当于"于之"，其中"于"为介词，"之"为代词，指"在这几个同行的人中间"。 10、时：故时有物外之趣：常常 元方时年七岁：当时 时而习之：时常。

11、富：宋有富人：形容词，富裕 家富良马：动词，有很多，富有 12、亡：暮而大亡其财：丢失 马无故亡而入胡：逃跑 13、引：下车引之：拉 丁壮者引弦而战：拿起，拉开。 14、数：见宫殿数十所：表示不确定的数目。

层层指数：点数，计算。 15、词性活用： 鞭：鞭数十，驱之别院。

名词作动词，译作"鞭打，用鞭子打"。 故：温故而知新：形容词作名词，"旧知识" 新：温故而知新：形容词作名词，"新知识" 仁：仁以为己任：名词作动词，实现"仁"的理想。

低：逾时，楼渐低，不见其顶：形容词作动词，"降低"。 雨：天雨墙坏：名词作动词：下雨 近：近塞之人：形容词作动词，靠近，接近。

富：家富良马：形容词作动词，有很多，富有。 善：有善术者：形容词作动词，擅长，善于。

择其善者而从之：长处，好的地方。 智：其家甚智其子：形容词的意动用法：认为……聪明。

16、通假字 项为之强："强"通"僵"，僵硬。不亦说乎："说"通"悦"，高兴，愉快。

诲女知之乎："女"通"汝"，你。是知也："知"通"智"，智慧。

一切乌有："乌"通"无"，没有。裁如星点："裁"通"才"，只有 尊君在不："不"通"否"，表疑问。

17、重点字词 私拟作群鹤舞于空中：私：心里。拟作：比作。

于：在。 徐喷以烟：慢慢地。

盖一癞虾蟆：原来。 方出神：正好。

使与台齐：让。 定神细视：集中。

人不知而不愠：了解。生气，发怒。

学而为思则罔：迷惑。 学而不思则殆：有害。

是知也：此，这。 择其善者而从之：跟从。

士不可以不弘毅：胸怀宽广，意志坚定。 无何：不久，不一会儿。

危楼：高楼。 往来屑屑：形容来往匆匆。

或凭或立：有的人。靠着。

不一状：形状不一。 俄而：不久，不一会儿。

欣然：高兴的样子。 撒盐空中差可拟：把……撒在。

大致，差不多。相似。

未若柳絮因风起：不如比作。 陈太丘与友期行：约定。

太丘舍去：丢下。 非人哉：真不是人啊。

相委而去：委：丢下，舍弃。去：离开。

（丢下我走了。） 尊君：对别人父亲的一种尊称。

家君：谦词，对人称自己的父亲。 元方入门不顾：回头看。

智子疑邻：以……为聪明。人皆吊之：都。

对其不幸表示安慰。 居数月：经过。

何遽：怎么就，表示反问。

8.特急

《童趣》 作家作品介绍 1.沈复（1763—1822），清代文学家。

字三白，号梅逸。长洲（今江苏苏州）人。

少时奉父命习幕，曾在安徽绩溪、上海青浦、江苏扬州、湖北荆州、山东莱阳等地作幕僚。笔墨生涯，依人作嫁，沈复见尽热闹官场中卑鄙之状，内心实为厌弃，欲从事艺术而不可能。

所幸者有妻陈芸，伉俪兼知己，情投意合，相敬如宾，在苏州之沧浪亭畔及画家鲁璋之肖爽楼中，过了一段时期的优游自在生活。由于陈芸不甘庸俗，失欢于翁姑，两次被逐，沈复又常失馆，贫困逼人，亲友白眼相加，小家庭无法保全，子女离散，痛赋悼亡。

陈芸死后，得童年友人石韫玉之助，随其赴四川重庆之任。嘉庆十三年（1808），经石韫玉推荐，作为赴琉球使团之正使齐鲲幕客，渡海参加册封琉球国王之盛典。

他在琉球那霸的大使馆写作了回忆录《浮生六记》。书中记叙了他和陈芸的家居生活、生离死别以及浪游各地之见闻，对山水园林及饮食起居均有独到的评述，阐发了自己不同凡俗的观点。

后在江苏如皋作幕僚。60岁时，友人顾翰为他写了《寿沈三白布衣》诗，诗中说他无力买田去归隐，梦魂常绕吴门，思归故乡。

不久去世。 沈复平生好游览山水，工诗善画。

除《浮生六记》外，诗稿散佚，仅存《望海》《雨中游山》及题画诗数首。 参考译文 回忆起我小时候，（视力特别好）能睁大眼睛直视太阳，能看清秋天鸟儿新生出的最纤细的羽毛，（只要）见到细微的东西，一定要仔细察看它的纹理，因此常常产生超然物外的乐趣。

夏天（的傍晚），蚊子成群地飞，嗡嗡的叫声像闷雷，（我）暗暗地把它们比作一群在空中飞舞的鹤。我心里这样想，那成百上千的蚊子果然都变成鹤了。

（我）昂着头看，脖子也累得发僵了。（我）又把蚊子留在白色的睡帐中，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾飞叫，（我把这个景象）比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，我高兴得（不停地拍手）叫好。

我常在凹凸不平的土墙边、花台旁和小草丛生的地方蹲下身来，让身子和花台一样高。聚精会神地仔细观察，把草丛看作树林，把虫蚊想像成野兽，把凸起的土块比作山丘，把低洼的地方当作壕沟，（我）便在其中安闲自在地神游。

有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，我就仔细观察，看得兴致正浓时，突然一个家伙掀倒“山”压倒“树”走来，原来是一只癞虾蟆，（它）舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了。（当时）我年幼，正在出神地看（那两只小虫争斗），（癞虾蟆的到来）不觉使我猛然一惊。

（等我）神情安定下来，（便）捉住了这虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去了。 全文可分两部分。

第一部分（第1段）第一段开篇总写，交代自己“时有物外之趣”。 第二部分（第2段至篇末）具体写童年观察景物的奇趣。

围绕“夏蚊成雷”写了2件小事：视蚊如鹤；留蚊帐中。“留蚊帐中”详细，最能体现中心。

“夏蚊成雷”运用了比喻和夸张的修辞方法，是联想还是想象？这些不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理”同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观，这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。

而“留蚊帐中”又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了“物外之趣”。同时也反映了“我”知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想象仍然可以领略到课本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。

下文写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。

而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现出“我”的正直可爱，天真无邪。 二至四段主体部分，处处描写都富于童趣，令人神往。

同时又融入自己的主观意念，别人看来极平常的景物，在作者心目中却极富情趣，神游之兴终日不减，这种别开生面的构思令人耳目一新，其“自得其乐”之趣跃然纸上，使人受到浓厚的感染。 代词 其 必细察其纹理 （代藐小微物） 使其冲烟飞鸣 （代夏蚊） 蹲其身 （代蚊子） 之 昂首观之 （代自己） 观之 （代二虫） 驱之别院 （代虾蟆） 字同义不同的字——一词多义 观：昂首观之 （看） 作青云白鹤观 （景象、景观） 察：明察秋毫 （看到、看清） 必细察其纹理 （观察） 神：定神细视 （精神、注意力） 神游其中 （感受、想象） 时：余忆童稚时 （时候） 故时有物外之趣 （经常） 之：昂首观之 （代词，它。

指蚊子） 故时有物外之趣 （助词，的） 心之所向 （主谓间，取独。） 驱之别院 （代词，它。

指癞蛤蟆。） 为：项为之强 （因为） 以丛草为林 （当作，作为） 舌一吐而二虫尽为所吞 （被） 以：徐喷以烟 （用） 以丛草为林 （把） 其：必细察其纹理 （代词，指所观察之物） 蹲其身 （代词，指自己） 神游其中 （其中，这里面。

指想像中的境界。） 通假字 项为之强 （强，通“僵”，僵硬的意思。）

成语 明察秋毫 怡然自得 庞然大物 省略句 蹲其身，使与台齐 （[我]蹲下身子，使。

9.急求人教版初一上学期文言文归纳

5、童趣

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉哑然一惊。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

10、《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

15、古代诗歌五首

观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛耸峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

次北固山下

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

西江月

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

天净沙·秋思

枯藤老树昏鸦。

小桥流水人家。

古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。