1.琢玉成器的古文翻译

诲学①

玉不琢，不成器；人不学，不知道②。然玉之为物，有不变之常德③，虽不琢以为器，而犹不害④为玉也。人之性，因物则迁⑤。不学，则舍君子而为小人⑥，可不念⑦哉？

（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样

2.赋得琢玉成器的全文意思

这是唐代 叶季良的一首五言六韵的试帖诗，仄起的正格。

清代从乾隆时期起，考秀才、举人、进士，除了八股文之外，都要考这种试帖诗。一般都是五言八韵，但考童生允许五言六韵。

你提出的这首诗的题目，除了“赋得琢玉成器”之外，还应该有：“得x字”三个字才算完整。我猜这三个字应该是：“得成字”。

开始四句，称为破题。就是概括地把题目总的意思说出来。

而且必须把题目内的“琢玉成器”4个字嵌进去，同时还要把官韵（就是得X的那个字）押在韵尾。首联—— 一小片玉寄寓在幽静的大石头里，纷纶就是华丽、美妙、光洁之意。

那个时候就很有名气了。次联——这里暗用了卞和给楚王献玉的悲剧故事，良匠琢初成。

就不用解释了。3联——讲玉在冰和虹的光彩照射之下的光影效果。

4联——说它高雅的容光越看越透澈，其叩声的余响也就更加清朗。5联——它自然可以与琼瑶相比美；也就随着贵人手掌的把握而显得光荣。

末联——按规定是要颂扬皇上圣明的。就是因为知道这块玉对皇上有用。

所以价值连城了。

3.赋得琢玉成器的全文意思

这是唐代 叶季良的一首五言六韵的试帖诗，仄起的正格。清代从

乾隆时期起，考秀才、举人、进士，除了八股文之外，都要考这种试帖诗。一般都是五言八韵，但考童生允许五言六韵。你提出的这首诗的题目，除了“赋得琢玉成器”之外，还应该有：“得x字”三个字才算完整。我猜这三个字应该是：“得成字”。

开始四句，称为破题。就是概括地把题目总的意思说出来。而且必须把题目内的“琢玉成器”4个字嵌进去，同时还要把官韵（就是得X的那个字）押在韵尾。

首联—— 一小片玉寄寓在幽静的大石头里，纷纶就是华丽、美妙、光洁之意。那个时候就很有名气了。

次联——这里暗用了卞和给楚王献玉的悲剧故事，良匠琢初成。就不用解释了。3联——讲玉在冰和虹的光彩照射之下的光影效果。

4联——说它高雅的容光越看越透澈，其叩声的余响也就更加清朗。

5联——它自然可以与琼瑶相比美；也就随着贵人手掌的把握而显得光荣。

末联——按规定是要颂扬皇上圣明的。就是因为知道这块玉对皇上有用。所以价值连城了。

4.玉不琢,不成器古文及翻译及分析文章

玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉！

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不会懂得道理。但是玉石这种物品，有着永不改变的特性，纵使不把它琢磨制成器物，并不会损害它作为玉石的特性。人的本性，因受到外界事物的影响就可能发生变化，如果不学习，就有失去作为君子的可能，反而成了小人，这不可不谨慎啊。

1.第一句运用了比喻句，喻体是（玉石 ），本体是（ 人 ）。

2.文中“玉”和“人”的共同之处时（都能经过磨练变得更有价值 ），不同之处是（玉石不琢磨成器物，也不会改变它的特性。人的本性会受到外界事物的影响就可能发生变化 ）。

3.人“学”与“不学”的区别在于（学习，就能懂的道理，成为君子；如果不学习，就可能成了小人）