1.端午节场面描写带有诗句 200字

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

2.关于端午节景色的诗

《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。 《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。

《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《七律 • 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

3.描写端午节句子

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关于端午节的句子

【唯美句子】 03-29本文已影响 人

关于端午节的句子

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。端午至而念朋友兮，发短信以祝福。龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁。衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕！

2、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽；棕叶包着朋友情，友善关爱粽是情；门边插上艾叶香，平安健康永一生。

3、每当一个节日来临，我总是第一个想起你，不知你是否也和我一样，遥望着远方，思念自己牵挂的人。端午节到了，让我为你送上一份祝福！

4.赞美端午的诗句古诗

赞美端午的古诗有很多，下面我举些例子：屈原塔（宋代）苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。译文：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。

他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。

世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。

这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。

古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。

屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。南歌子·游赏（宋代）苏轼 山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。

声绕碧山飞去、晚云留。译文：山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。

人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。

不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。端午遍游诸寺得禅字（宋代）苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。译文：乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。

在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。

这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。

卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。

游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。

道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。浣溪沙·端午（宋代）苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。

流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。

与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。译文：五月五日是端午节，你赠与我一枝艾草。

死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。渔家傲·五月榴花妖艳烘（宋代）欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。

人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。

不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。端午日赐衣（唐代）杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。上面我节选了一部分，看你需要哪种情景描写，苏轼描写的关于端午的诗句比较多。

5.描写端午节的片段情景一情景交融的400字

端午节，中国人的传统节日之一。连续假日开始，妈妈便急忙开车载我们回老家过节，因为按照惯例，一到节日，我们便要开始“不停拜”！

一 大早迷迷糊糊便被爸妈从床上叫起来，先去拜土地公，再回家拜神明，接着便是拜祖先。一边烧香，我家爸爸开始大会考，我和哥哥当然事先准备好了！我大声回 答：“端午节是要纪念战国时代的爱国诗人屈原来的！”哥哥接着说：“因为屈原投江，大家怕鱼虾吃他，便将米饭丢进江里，这就是包粽子的由来。”“哇！你们今天真棒，那今天我们要好好感谢屈原先生。”“为什么？”我和哥哥百思不解、异口同声的问。妈妈便笑着说：“因为当初若不是他心情不好投汨罗江自杀，就不会有这个假日，就不能有假放，也不会有好吃的粽子，所以我们理所当然要好好的感谢屈原先生。”

爸爸笑着要妈妈别乱教我们，接着爸爸便告诉我们另一个传统—到山上躲黄巾贼。因为东汉末年的黄巾贼作乱，村民为了躲避屠杀，便家家户户挂起艾草，演变成现在端午节挂艾草来驱凶避邪，爸爸还说很久以前他的阿祖真的有到山上躲起来呢！

烧完纸钱，吃完香喷喷的粽子，爸爸便载着我们到山上转转。看到满山刚结果的柚子树，望着一颗颗小小的柚子，我在心中便默默祈祷“亲爱的的屈原先生，在这属于您的节日，请保佑我家柚子能顺利丰收！

6.关于端午节的诗歌

1、《已酉端午》元代：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

2、《端午日》唐代：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3、《端午》唐代：李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

4、《端午即事》宋代：文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。

5、《和端午》宋代：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

6、《端午》唐代：文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

7、《浣溪沙·端午》宋代：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

8、《端午日赐衣》唐代：杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

7.描写端午节的句子

1、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。

2、端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。

3、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。

4、端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。

5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。

6、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

7、故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。

8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！

9、老家过端午节，会像过年一样地隆重。除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。

10、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

11、农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。

12、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

13、哦，端午节又到了。我便欢天喜地的来到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草、菖蒲的馨香。

14、如此悲壮的伟人，如此悲壮的事迹。时过境迁数千年后的今天，我们都忘了这一切一切。我们所记得的，只是粽子，只是龙舟，只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几千年前的今天，有一位伟大的爱国诗人心如刀割，绝望地投江自尽。

15、天灰蒙蒙的，空气是潮湿的，他独自来到江边，面对汨罗江，纵身一跃，从此，历史上少了一个叫屈原的伟大诗人，多了一个端午节。

16、沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。

17、在北方，扒龙船的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。

18、在这里，人们都用了纪念这组字眼。但在事实看来，但无论是哪种由来，端午节都本应是一个悼念日。可是，我所感受到的端午节，是一个举国欢腾，普天同庆的喜庆日子。

19、蜇居在城里，能见到各式各样的粽子，有豆沙的、有五仁的、有八宝的、有鸡蛋的、有腊肉的……但，我依然会想起三尖塘里那蓊郁茂密的芦苇，想起那青青地泛着油光的苇叶和娘亲手包制的粽子，那种端午节的味道时常在唇齿间萦绕。

20、粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。

21、当几个朋友坐在一起讨论究竟是谁吃了这个爱心粽子的时候，哈哈的笑声里，我忽然间明白，曾经那个专属于我的粽子，我自己是永远包不出来的。就像记忆中的端午节，永远都封存在那个已逝的年代了。

22、芭蕉绿了樱桃红，岁月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飘香的时侯，我怀念起故乡的端午节来。

8.关于屈原端午节古诗

1、《五月五日》 【宋】梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

译文：

屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。（只留下）碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。

赏析：

梅尧臣虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。

2、《午日处州禁竞渡》【明】汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，

舟楫何劳吊屈来 。

译文：

我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

创作背景：

汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。主要描写了端午节的习俗，面对赛龙舟的情景，想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法，对劳苦人民的同情。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。

3、《端午》【唐】杜甫

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

译文：

端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

创作背景：

我国第一位伟大诗人屈原投江自尽，后人伤其冤死，端午当天特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

9.关于端午节古诗

3首描写端午节的不出名诗词，让人遥想古代风华，回味无穷。

第1首，《七律》：香罗细葛端阳节，绛帐青衿少小诗。 曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。

千年感旧慵开卷，一酌销忧强把卮。 蒲酒少年供母后，村南村北恣游嬉。

这首诗的作者是宋代诗人马廷鸾。 马廷鸾是宋代宰相，才华颇高。

而他的儿子马端临则是编著了《文献通考》的历史大家，可见其家学渊源。 这首七律诗描写了马廷鸾过端午节的情节。

在宋代的时候，端午节也是放假的。所以诗人在端午节的时候会拿出菖蒲酒给父母辈享用，同时观赏乡村景色，十分惬意。

而如今诗人年纪大了，回想起以前过端午节的情况，于是写下了这首诗。 相传端午节是为了纪念屈原的，而屈原在湘江自尽，诗歌中说的“吊湘累”，就是怀念屈原的意思。

“筒黍”，就是粽子的意思。古人有“彩筒角黍，兰桡画舫，佳时竟吊沅湘”之句，与此句意思相同。

而本诗的第5和第6句则是说，诗人感受着端午节的文化气息，想起千年前的往事，对比今昔，感怀无限，所以要借酒消愁。而诗歌最后两句则是说少年们给父母们敬酒后就跑到村里嬉笑玩乐，十分快活。

本诗将愁绪与欢乐融于一体，表达了对端午节的一种感慨，令人看到了宋代人过端午节的一些画面，真是回味无穷。 第2首：西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。

眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。

谁道五丝能续命，却令今日死君家。 这首诗的作者是唐代诗人万楚。

诗歌描写的是五月五日端午节，诗人观看歌女表演的情景。在唐代，端午节的风俗习惯除了龙舟竞渡、吃粽子，也有在这一天宴饮取乐的。

万楚为我们生动展现了唐代端午节时宴会的热闹和美丽情景。 西施是四大美女之一，西施浣纱是千古流传的佳话。

而诗人开篇就说：“你西施不要自夸美貌了，论风姿，还是先看看这里的歌舞吧。”这样的诗句一开始就引人注意，让人非常期待。

“碧玉”是指眼前的歌女。“丽华”，则是陈后主的宠妃张丽华。

诗人用西施做烘托还不够，还要用张丽华来衬托眼前歌女的妍丽，可谓是喜爱有加，也让读者很期待这个歌女的具体才艺。 诗人也不卖关子了，直接说歌女的眉黛是如何迷人，穿着是如何鲜艳，这样的美貌佳人自然是令人心动。

而这个歌女除了美貌，更有很高的才艺。她的歌喉令人惊艳，她的舞姿令人心醉。

诗人也是忍不住了，直接说出心里的话：“谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位歌女勾走，今日怕是要死在主人家里了！”诗人直抒胸臆，毫不避讳的说出对这歌女的欣赏与爱慕。 “谁道五丝能续命”，让我们看到了唐代人过端午的又一个风俗。

端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以避邪、辟鬼，延年益寿。而“却令今日死君家”，这种十分夸张的口吻，突出了诗人的惊艳之感，令人忍不住产生好奇之心，遥想唐代歌女的风华绝代。

第3首，《端午二首其一》： 亦自酬佳节，何当病故侵。 彩丝从女竞，蒲酒赖妻斟。

时序他乡物，风尘倦客心。 放舟吾旧侣，应向越江浔。

这首诗的作者是明代诗人王世贞。 王世贞明代诗坛“后七子”的代表诗人，名震一时。

而这首诗是王世贞在病中所写。 虽然王世贞生了病，但是端午节是一年中的佳节，所以王世贞依然按照习俗，在女儿的帮助下在手臂上缠上了彩色的丝线，在妻子的帮助下喝起了酒。

喝了点酒后，王世贞的思乡之情就流露无疑，颇为厌倦如今他乡做客的风尘仆仆。 所以诗歌的最后，王世贞表达了想要和朋友们一起回到越江边，像范蠡泛舟五湖般潇洒自然。

虽然说这只是王世贞的一时之想，却也显露了生病中王世贞的那种想要退回乡间的此时此刻的心态。 本诗同样为我们揭示了明代人过端午节的一些风俗，让人看到了古人过端午节的喜怒哀乐，真是让人回味无穷啊。