1.关于邯郸诗句

【诗】侠客行 李 白 赵客缦胡缨， 吴钩霜雪明。 银鞍照白马， 飒沓如流星。 十步杀一人， 千里不留行。 事了拂衣去， 深藏身与名。 闲过信陵饮， 脱剑膝前横。 将炙啖朱亥， 持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺， 五岳倒为轻。 眼花耳热后， 意气素霓生。 救赵挥金槌， 邯郸先震惊。 千秋二壮士， 煊赫大梁城。 纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下， 白首太玄经。

丛台 胡服骑射赵武灵，禁台歌舞金戈声。 芰荷兰菊绕眉池，苍松槐柳荫曲径。 应变兴邦更服饰，安边拓疆一代雄。 诸贤精忠诚可颂，岂料国亡纸上兵。

年代：唐 作者：高适 作品：杂曲歌辞·邯郸少年行 内容： 邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富， 几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马如云屯。 未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。君不见今人交态薄， 黄金用尽还疏索。以兹感激辞旧游，更于时事无所求。 且与少年饮美酒，往来射猎西山头。

高适：燕歌行 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间， 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨， 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀， 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后， 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍黄何所有？ 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋， 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

邯郸行（清·爱新觉罗·弘历） 《七古.邯郸行》：“初过邯郸城，因作邯郸行。邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝，邯郸城中富蚕作，蚕月条桑绿荫弱。罗敷不顾五马回，倭随畏风春帔薄。邯郸复多游侠子，鸣镝离弓双兔死。归来意气犹未已，击鞠呼卢侍罗绮。美酒十千醉不辞，包鳖隽虾脍鲜鲤。于今城市尚依然，村民但知勤种田。丛台下，渭桥边，豪华瞥眼二千年，返朴还淳此或贤。”

「自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀」李白 醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。 入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。 相如章华巅，猛气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。 提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。 平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。 皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。 诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。 伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。 闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。 日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。

还有： 青琐门外安石榴。连枝接叶夹御沟。金墉城西合欢树。垂条照彩拂凤楼。游侠少年游上路。倾心颠倒想恋慕。摩顶至足买片言。开胸沥胆取一顾。自言家在赵邯郸。翩翩舌杪复剑端。青骊白驳的卢马。金羁绿控紫丝ひ。躞蹀横行不肯进。夜夜汗血至长安。长安城中诸贵臣。争贵儒者席上珍。复闻梁王好学问。轻弃剑客如埃尘。吾丘寿王始得意。司马相如适被申。大才大辩尚如此。何况我辈轻薄人。

2.形容邯郸的诗句

五绝 夜送赵纵

（唐）杨炯

赵氏连城璧，由来天下传。送君还旧府，明日满前川。

七绝 照眉池

（唐）李白

清虚一鉴湛天光，曾照邯郸宫女妆。回首丛台尽荆棘，翠娥无影乱寒塘。

七古 邯郸客舍姬

（唐）岑参

客从长安来，驰马邯郸道。伤心丛台下，一旦生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时月正午，一曲长歌垆上眠。

五绝 逢侠者

（唐）钱起

燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。

五律 邯郸郭公祠

（唐）温庭筠

金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不见邺城人。青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。

七绝 蔺相如墓

（宋）范成大

玉节经行虏障深，马头酾酒奠疏林。兹行璧重身如叶，天日应临慕蔺心。

五古 答杜仲观登丛台见寄

3.李白在大名留下的诗

李白在辞别苏因启程北游之际，为感谢苏县令的盛情款待写下《魏郡别苏明府因北游》，诗中描绘了“魏都”的繁盛景象： 魏都接燕赵，美女夸芙蓉。

淇水流碧玉，舟车日奔冲。 青楼夹两岸，万室喧歌钟。

天下称豪贵，游此每相逢。 洛阳苏季子，剑戟森词锋。

六印虽未佩，轩车若飞龙。 黄金数百镒，白璧有几双。

散尽空掉臂，高歌赋还邛。 落魄乃如此，何人不相从。

远别隔两河，云山杳千重。753年初，李白从幽州南返，在六年后李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠韦太守良宰》诗中得以描述：“逢君听弦歌，肃穆坐华堂。

百里独太古，陶然卧羲皇。征乐昌乐馆，开筵列壶觞。

贤豪间青娥，对烛俨成行。醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。”

4.关于四大名楼的诗句

中国四大名楼

岳阳楼

中国四大名楼（岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳鹊楼）之一。矗立在湖南岳阳市西门城楼上 。 始建于唐 ， 清同治六年（1867）再建。因范仲淹曾撰《岳阳楼记》而出名。纯木结构，重檐盔顶，主楼3层，通高19.72米，黄色琉璃瓦顶。全楼衔接对榫，不用一钉。内藏 12 块檀木板刻《 岳阳楼记 》全文，为清乾隆时名书法家张照所写。

滕王阁

中国四大名楼之一。位于江西南昌市赣江边。唐永徽四年（653） ，高祖子滕王李元婴督洪州时营建 ，并以封号为名 。上元二年（675），洪州都督阎伯玙在此大宴宾客，王勃即席作《滕王阁序》，成为千古传诵的名篇。滕王阁历时1300多年 ，屡毁屡建 ，1926年为北洋军阀邓如琢烧毁 。后又重建。

黄鹤楼

中国四大名楼之一。楼址在湖北武汉市蛇山的黄鹄矶头 。相传始建于三国吴黄武二年（223） ，历代屡毁屡建，1884年最后一次焚毁。历代名人如崔颢、李白、白居易、陆游等均有题诗。1985年，在蛇山的高观山西坡重建，楼高五层（加夹层为十层），高50.4米，主楼建筑面积约4000平方米。颇具民族风格，是一座钢筋混凝土结构的仿古建筑。

鹳雀楼

中国四大名楼之一。位于山西省永济市。唐代著名诗人王之涣曾在此留下了“欲穷千里目，更上一层楼”的千古佳句。

我国最早的国旗出现在清朝..颜色为黄色

..

满不在乎叫无谓，所剩无几叫无余（无遗）

不管怎样叫无论，不用怀疑叫无疑.

5.寻河北、邯郸市或大名县典故

邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。

据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。

这些成语典故中，具有完整故事情节的也有500条之多。另外还有众多的成语典故遗址景观。

位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”，占地102亩，以园林为载体，以发生在邯郸的成语典故为内容，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式，将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今，鞭策鼓励后人，是中国唯一的以成语典故为主题的文化园林。

2005年10月26日，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成语典故文化已成为邯郸市十大文化脉系中一颗璀璨的明珠 胡服奇射 赵文化 以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。

她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。她丰厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯郸地域文化中的代表。

赵文化滥觞于春秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌至今，形成了自己独特的风韵。这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。

它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强，兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想，对于我们今天的解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。

磁山文化 磁山文化是我国新石器时代的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表，表现出人类利用自然、与自然相融合的奋斗精神，因最早发现在武安的磁山遗址而命名。经科学测定，距今已有10300年的历史。

1976年开始考古发掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等动植物标本，还发现了炭化的粟约10万余斤，磁山被确认为是世界上粮食作物—粟的最早发源地，还是中国家鸡和中原核桃最早的发现地。农作物“粟”（谷子）、家鸡和胡桃（核桃）三大发现，不仅反映了磁山先民在认识、利用和改造自然过程中为人类生存与发展所做出的巨大贡献，并改写了我国乃至世界粟作农业、家鸡驯养和核桃产地的历史。

以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活用具，以石制斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具，以长方形坑穴为特点的粮食窖穴，以陶、石器“组合物”为特点的祭祀遗迹等，构成了磁山文化独特而丰富的内涵。磁山文化被誉为“中华瑰宝”，是我国新石器时代考古的一项重大突破。

女娲文化 在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫，传说是华夏始祖女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。

女娲 因女娲抟土造人，又是人类的创造者，故被世人尊称为“华夏祖庙”。娲皇宫建造在悬崖峭壁上，阁楼高悬，构造奇巧，被称为河北古建筑十大奇观之一。

从娲皇宫开凿的石窟和摩崖刻经考察，它始建于北齐天保年间，距今已有1450余年，后经历代相继扩修，逐渐形成今日规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日，每当此时举办娲皇庙会，来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。

千百年以来，流传在这里的民风民俗，民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化，在中原大地远近闻名。 以娲皇宫为代表的女娲文化，展现了女蜗在洪荒之世，与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神，表现出中华民族自强不息的民族精神。

涉县被中国民间艺术家协会命名为“中国女娲文化之乡”。 曹魏建安文化 位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。

在东汉未年至隋统一的400年问，为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。

著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多。

6.河北省 邯郸市 大名县

涉县娲皇宫

为国家 AAAA 级景区、全国重点文物保护单位。始建于北齐，是神话传说中女娲氏 “ 炼石补天，抟土造人 ” 的地方，由朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫四组建筑组成，占地面积 550 亩。计有古建筑 135 间，北齐石窟 3 个，北齐摩崖刻经 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像于一体，是我国最大的奉祀中华始祖女娲的古代建筑群，自古就有 “ 蓬壶仙境 ” 之美誉。其中的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓， 共有六部：《思益梵天所问经》、《十地经》、《佛垂般涅 盘 略说教诫经》、《佛说盂兰盆经》、《深密解脱经》、《妙法莲花经》。 刻经面积 165 平方米，分 5 处刻于崖壁之上，共刻经文 13.7 万多字，字体有隶、楷、魏碑体， “ 银钩铁画，天下绝奇 ” ，堪称艺术珍品，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，也是我国佛教发展史上、特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资料，对于研究我国早期佛教地域、流派及书法镌刻演变历史有着重大意义和价值，经考证为 “ 天下第一壁经群 ” 。

武灵丛台

是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，《汉书》颜师古释文：“连接非一，故名丛台。”。古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。相传它始建于赵武灵王时期（公元前325—前299年），已有2000多年的历史，故称武灵丛台。 武灵丛台是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。战国时期，赵国本是一介小国，武灵王即位后，决心使国家强盛起来。当时北方少数民族被称为“胡人”，他们身着窄衣，以能征善战著称，武灵王遂让赵国上下都改穿胡服，勤练兵马，终于使赵国成为战国七雄之一。 目前已荣获国家AAAA级旅游区、中国100家名园、国家重点公园等称号。赵武灵王建筑丛台的目的，是为了观看歌舞和军事操演。史载，丛台有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时扬名于列国。但在2000多年的漫长岁月中，丛台经历了无数次的天灾人祸的破坏，多次改修重建，有了很大的变化。据地方志载，自明朝中叶（公元1500年前后）以来，就修复了十多次。其中清代乾隆十五年（公元1750年）建行宫于台上，后在道光十年（公元1830年）遇地震连台毁坏。现在我们所见之丛台，是清同治年间（公元1862—1874年）修建的，以后又进行过重修。“丛台”名称的来历，是因为当时许多台子连接垒列而成。《汉书》颜师古释文：“连聚非一，故名丛台。”古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。唐代大诗人李白、杜甫、白居易等曾多次登台观赏赋诗。

邢台名人

廉颇、李牧：战国四大名将其中两个，其成就自然不用说；

蔺相如：赵国名相，和廉颇两个人威慑秦国；

赵胜：平原君，战国四公子之一；

毛遂：出使不辱使命，为官造福于民，赵国贤士；

赵奢：马服君，曾经多次战败包括秦国在内的敌国军队，战功赫赫；