1.李白之死世俗多言李白在当涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,

世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。

予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”

乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 注①弦歌：孔子的弟子子游任武城宰，以弦歌为教化之具，后“弦歌”即为出任邑（县）令。

社会上多说李白在当涂的采石（今安徽当涂县采石矶），在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。我考察李阳冰作〈太白草堂集序〉说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我作序。”

还有李华作〈太白墓志〉也说：“太白写〈临终歌〉而死。“才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。

大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）。

2.李白之死关于生平

唐朝是一个诗人辈出的朝代，也是一个历代诗人心向往之的朝代，更是一个诗人非正常死亡最多的朝代。

如“七绝圣手”王昌龄被人杀死，刘希夷被人用土囊压死，而“初唐四杰”中的王勃坠海受惊而死，卢照邻因不愿受疾病的折磨投水而死，骆宾王则下落不明，有被杀、自杀和逃匿不知所终等诸多传说。 只有杨炯死于官，还算死得其所，等等，不一而足。

当然，诗仙李白之死也是其中的一个。 李白的一生，是传奇的一生。

众所周知，李白的祖籍在陇西成纪（今甘肃省天水市附近），先世于隋末流徙中亚，他诞生在中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦国碑城）。 五岁时随父亲迁居绵州的彰明县（今四川省江油县）青莲乡。

但是《旧唐书》说他是山东人，就有点让人费解。他自称“五岁诵六甲（道家典籍），十岁观百家（诸子百家）”，“十五好剑术”，二十五岁“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”（《上安州裴长史书》），虽未免有自夸之嫌，但足以证明他从小就受过正规的教育；从他留下的一些不朽的诗篇，也可以佐证他曾游遍祖国的名山大川。

“读万卷书，行万里路”的经历，为李白日后妙笔生花打下了坚实的基础，为他开创一代浪漫主义的诗风打下了深刻的烙印。后来李白寓居安陆达十年之久，并成为安陆的女婿。

此后十年间，他又北上太原，西入长安，东至鲁郡，结识了不少名流，写下不少诗文。传闻初至长安时，贺知章一见，惊叹为“谪仙人”，称其诗可“泣鬼神”，因而誉满京师。

李白的一生，也是坎坷的一生。始于隋朝的科举制度发展到唐朝，已经相当完善了。

想“优而则仕”的士子，几乎都得通过科举以博取功名。封建统治者也通过此种途径，网罗了一大批人才。

但李白走的则是“终南捷径”。由于唐代李氏天子尊老子李耳为祖先，使得道教在唐代盛极一时。

于是，一些追名逐利之徒，纷纷入居名山，扮成道士或隐士，等着当朝天子诏见。我们可以通过终南捷径典故的来历窥见一斑。

据《新唐书·卢藏用传》载，卢藏用想做官，就假装为隐士，住在京城附近的终南山里，希望被皇帝征召。后来果然被召去做了官。

同时代的司马承祯也曾用同样的方法取得官位。 一次，卢藏用指着终南山对司马承祯说：“此中大有佳处！”承祯回答说：“依我看来，不过是仕宦之捷径耳！”《旧唐书》说，李白“天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。

既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。”也有人说，天宝元年（742年）由于玉真公主的荐举，李白才被召入京，供奉翰林。

但是不管是谁举荐的，都是因为道教的缘故，而不因为他的诗才，这对李白来说，不能不说是一种莫名的悲哀；对世道而言，则是一种莫大的嘲讽。只是当时的李白已无暇顾及这些，激动之情依旧溢于言表，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自以为从此可以一展“辅弼天下” 的弘愿。

其实，李白因为道教而进入宫廷，也实属无奈之举。因为他在“酒隐安陆，蹉跎十年”期间，曾给当时以识拔后进而闻名的韩朝宗写过一封请求引荐的信，这就是有名的《与韩荆州书》。

因为韩朝宗曾任荆州长史，故人称韩荆州。为了能得到韩的引荐，孤傲的李白甚至不惜吹捧，说什么“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”之类肉麻的话。

但是不知何故，结果心愿未遂。以至等到得以被人举荐时，李白已是四十有二，诗酒年华也流走了三分之二。

但是唐代设翰林院，不过是养一批能做文章、懂经学、擅书法和会下棋的人以至卜祝、僧道之流，等待皇帝随时召唤，李白不过是其中的一名普通的待诏翰林罢了。 只不过凭着“斗酒诗百篇”的诗才，依旧受到特殊礼遇，经常得到唐玄宗李隆基的诏见。

但此时的李隆基已不是“开元盛世”时的李隆基，一个杨贵妃早就让他神魂颠倒，长期不理朝政，大权早已旁落于杨国忠与高力士之流之手。李隆基诏见他，不外乎写写歌功颂德的应景文章和怜香惜玉的艳词，如“云想衣裳花想容”就是其中一例。

而此时的李白也是郁郁不得志，自认为是“倡优同畜”，“辅弼天下”的弘愿早已化为泡影。于是，他不再安于充当侍臣，整日与长安的文朋诗友在酒肆呼酒买醉，这其中就有四明狂客贺知章。

由于不愿催眉折腰侍奉权贵，加上受到同僚中人的谗毁，仅在宫廷里待了不到两年，便被“赐金放还”。 促使他离开宫廷的一个直接原因则是，“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”等放肆之举。

后人又演绎成另一种传奇。说某国前来下战书挑衅，而且偌大唐朝只有李白一人识得该国文字（因为他出生在碎叶城，自幼精通外语）。

于是他耍足了威风，玩够了味，让杨国忠给他戴帽，高力士为他穿靴，并由杨贵妃为他磨墨。 结果，李白下笔千言，一挥而就，言词尽显大唐威严，导致该国从此俯首称臣，不敢造次。

不言而喻，这是一些好事者为了突出李白非凡的能耐，而作的善意杜撰，只能姑妄读之。其实，李白做出让皇帝的宠臣脱靴的放肆之举，是可以理解的。

因为李白虽然整天侍奉在皇帝老儿身边，但依旧不过是一个身不由己的“御用文人”，而杨氏兄妹的飞扬跋扈，以高力士为首的宦官专权，等等，诸多官场黑暗，让“不得开心颜”的他早。

3.李白写的送人死的诗句

很快就是秋天，而很快我就要

用另一种语言做梦；打开手掌，

打开树的盒子，打开锯屑之腰，

世界突然显现。这是她的落叶，

象棋子，被那棋手的胸怀照亮。

它们等在桥头路畔，时而挪前

一点，时而退缩，时而旋翻，总将

自己排成图案。可别乱碰它们，

它们的生存永远在家中度过；

采煤碴的孩子从霜结的房门

走出，望着光亮，脸上一片困惑。

列车载着温暖在大地上颤抖，

孩子被甩出车尾，和他的木桶，

象迸脱出图案。人类没有棋手。

4.李白死前写的最后8首诗是那8首

李白写的最后一首诗

公元762年，李白病重。他在病榻前，将一生著作全部交付给李阳冰。李阳冰把它们编成《草堂集》10卷。这年11月，诗人便与世长辞，终年62岁。在临终前，李白总结一生，写下了他的绝笔《临终歌》：

“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！”

诗人以大鹏自比，那展翅九万里的大鹏从高空被摧落了，孔子已死，还有谁为大鹏的摧落而流泪呢？这是诗人对当时社会的责问，充满了对自己一生而悲愤的心绪。

临路歌

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。

后人得之传此， 仲尼亡乎谁为出涕。

5.关于唐代诗人李白的死因

乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。

这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。

到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。

不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。

上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。

上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。

总体可以概括为三种死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。

说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。

因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。