1.关于打坐的诗句有哪些

1.《蝶恋花·燕去莺来春又到》

年代： 宋 作者： 张元干

燕去莺来春又到。花落花开，几度池塘草。

歌舞筵中人易老。闭门打坐安闲好。败意常多如意少。

著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了。有时独自掀髯笑。

2.《念奴娇·光阴转毂》

年代： 宋 作者： 沈瀛

光阴转毂，况生死事大，无常迅速。

学道参禅、要识取，自家本来面目。

闹里提撕，静中打坐，闲看传灯录。

话头记取，要须生处教熟。

一日十二时中，莫教间断，念念来相续。

唤作竹篦还则背，不唤竹篦则触。

斩却猫儿，问他狗子，更去参尊宿。

忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。

3.《菩萨蛮·岭猿啸罢千山碧》

年代： 宋 作者： 吕胜己

岭猿啸罢千山碧。小庵虚室团团白。

庵在小山头。从来少客游。道人方打坐。

举袖来迎我。问我此来因。拈花与道人。

4.《水调歌头·有一修行法》

年代： 宋 作者： 葛长庚

有一修行法，不用问师传。

教君只是，饥来吃饭困来眠。

何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。

终日无思虑，便是活神仙。

不憨痴，不狡诈，不风颠。

随缘饮啄，算来命也付之天。

万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。

5.《西江月·不暖不寒天气》

年代： 宋 作者： 李曾伯

不暖不寒天气，无思无虑山人。

竹窗时听野禽鸣。更有松风成韵。

竟日蒲团打坐，有时藜仗闲行。

呼童开酒荐杯羹。欲睡携书就枕。

6.《西江月 秋阳观作》

年代： 元 作者： 尹志平

我爱秋阳地僻，松岩来往人稀。

不劳打坐自忘机。兀兀陶陶似醉。

坐上有山有水，心间无是无非。

朝朝常见白云飞。可以留连适意。

7.《遣兴》

年代： 宋 作者： 文天祥

东风吹草日高眠，试把平生细问天。

燕子愁迷江右月，杜鹃声破洛阳烟。

何从林下寻元亮，只向尘中作鲁连。

莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。

2.关于打坐的诗句有哪些

1.《蝶恋花·燕去莺来春又到》 年代： 宋 作者： 张元干 燕去莺来春又到。

花落花开，几度池塘草。 歌舞筵中人易老。

闭门打坐安闲好。败意常多如意少。

著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了。

有时独自掀髯笑。 2.《念奴娇·光阴转毂》 年代： 宋 作者： 沈瀛 光阴转毂，况生死事大，无常迅速。

学道参禅、要识取，自家本来面目。 闹里提撕，静中打坐，闲看传灯录。

话头记取，要须生处教熟。 一日十二时中，莫教间断，念念来相续。

唤作竹篦还则背，不唤竹篦则触。 斩却猫儿，问他狗子，更去参尊宿。

忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。 3.《菩萨蛮·岭猿啸罢千山碧》 年代： 宋 作者： 吕胜己 岭猿啸罢千山碧。

小庵虚室团团白。 庵在小山头。

从来少客游。道人方打坐。

举袖来迎我。问我此来因。

拈花与道人。 4.《水调歌头·有一修行法》 年代： 宋 作者： 葛长庚 有一修行法，不用问师传。

教君只是，饥来吃饭困来眠。 何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。

终日无思虑，便是活神仙。 不憨痴，不狡诈，不风颠。

随缘饮啄，算来命也付之天。 万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。 5.《西江月·不暖不寒天气》 年代： 宋 作者： 李曾伯 不暖不寒天气，无思无虑山人。

竹窗时听野禽鸣。更有松风成韵。

竟日蒲团打坐，有时藜仗闲行。 呼童开酒荐杯羹。

欲睡携书就枕。 6.《西江月 秋阳观作》 年代： 元 作者： 尹志平 我爱秋阳地僻，松岩来往人稀。

不劳打坐自忘机。兀兀陶陶似醉。

坐上有山有水，心间无是无非。 朝朝常见白云飞。

可以留连适意。 7.《遣兴》 年代： 宋 作者： 文天祥 东风吹草日高眠，试把平生细问天。

燕子愁迷江右月，杜鹃声破洛阳烟。 何从林下寻元亮，只向尘中作鲁连。

莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。

3.白居易诗中有“坐禅”字的诗词有哪些

1、《题坐禅虾蟆》 宋·释绍昙 一从识得性分明，懒作春池鼓吹声。闲把六门深锁断，白莲香散水风清。

2、《南亭夜坐，贻开元禅定二道者》 暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客，寒暑不惊心似僧。

3、《昭君怨·坐后谈禅说道》 坐后谈禅说道。起后不依些少。心口自寻思。好呆痴。目用机关千万。何。

4、《国禅斋中晚坐》垆香烧罢欲黄昏，风雨潇潇懒闭门。听得疏钟林后发，上方道士正朝元。

5、《示执坐禅者》 大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。杖藜日涉鸡山趣，便是烟霞物外人。

6、《苏溪特护坐禅岩》 当机突出鸭吞螺，奈此悬崖峭壁何。等是苏溪蹲坐处，且非苍桧影婆娑。

7、《暮冬夜坐寄岫禅者》 碧落无片云，虚庭积深雪。负舂还有谁，彻曙对孤月。岩松影拂翠不断，。

8、《夜坐喜晏伯谦谈禅》 海月未出山，清宵起灯烛。草坐偕道流，谈禅畅幽独。云岩一何深，心远。

4.白居易诗中有坐禅字的诗词

1）读老子白居易言者不知知者默，此语吾闻于老君.若道老君是知者，缘何自著五千文.注释：“言者不知知者默”这一句来源于《老子·五十六章》：“知者不言，言者不知.”这里的“知”同“智”，意思是说 “道”是形而上的超验的，本体只可意会，不可言说，只能用悟性来体悟.所以知“道”的人不说，他也说不出来；说的人不知“道”，他还没进入“道”境.整诗是白居易的一个读后感，提出一个思辨哲学或逻辑学上的一个悖论来反问老子：“你自己说，知者不言，言者不知；你写这五六千字的“道”文章，你到底算是知“道”呢？还是不知“道”呢？”2） 饮后夜醒白居易黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行.枕上酒容和睡醒，楼前海月伴潮生.将归粱燕还重宿，欲灭窗灯却复明.直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。

5.描写古人打坐的句子有哪些

1. 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2. 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

3. 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。

4. 在一缕时光里打坐，韶华是一袭远去的背影，落入眼眸，浅暖于心。

5. 在一檀香里打坐，重寻慧根，重觅行云流水的静，把纯粹的灵性打捞，晾晒在阳光下。

6. 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

7. 修行不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因为人生就像一场你方唱罢我登场的戏，没有加入很难在摸索中寻找自己。

8. 三五成群的老人或围坐在一起聊天，打牌，或钓鱼打坐。

9. 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。

10. 佛者打坐，鞭炮炸身，不为所动，是心静。美女坐怀不乱，是心静。盛夏无风自然凉，是心静。

11. 佛门弟子忏悔或者是感悟某一件事情时，就要在一个僻静的地方醒悟，叫参禅，有专门禅房共方丈参禅打坐。

12. 禅之所以清澈，是用佛性来彻悟彷徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。

13. 静谧的小湖边杨柳垂散，在此打坐等一人过，不知不觉困沌了，缘浅难牵就错过了。

14. 岁月漫长，也许我们都习惯了孤独，在自己的光阴中打坐，写些零散的文字，别人看到的是繁似锦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，无常的光阴，任你怎样向暖，也会染上寒凉，相逢不语，共春寒，若尘世荒芜，请与我，走在一卷书中，一阕词里，那些深情的段落，足够我们安放走失的灵魂。

15. 在红尘中打坐，等一故人经过，你若不来，我不成佛，便会是魔。

6.白居易诗中有“坐禅”字的诗词有哪些

1、《题坐禅虾蟆》 宋·释绍昙 一从识得性分明，懒作春池鼓吹声。

闲把六门深锁断，白莲香散水风清。2、《南亭夜坐，贻开元禅定二道者》 暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。

光阴难驻迹如客，寒暑不惊心似僧。

3、《昭君怨·坐后谈禅说道》 坐后谈禅说道。起后不依些少。

心口自寻思。好呆痴。

目用机关千万。何。

4、《国禅斋中晚坐》垆香烧罢欲黄昏，风雨潇潇懒闭门。听得疏钟林后发，上方道士正朝元。

5、《示执坐禅者》 大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。

杖藜日涉鸡山趣，便是烟霞物外人。

6、《苏溪特护坐禅岩》 当机突出鸭吞螺，奈此悬崖峭壁何。等是苏溪蹲坐处，且非苍桧影婆娑。

7、《暮冬夜坐寄岫禅者》 碧落无片云，虚庭积深雪。

负舂还有谁，彻曙对孤月。岩松影拂翠不断，。

8、《夜坐喜晏伯谦谈禅》 海月未出山，清宵起灯烛。草坐偕道流，谈禅畅幽独。

云岩一何深，心远。

7.描写古人打坐的句子有哪些

《打坐参禅》清幽闭目悟袈裟， 打坐蒲团诵法华。

宇宙遨游心入定， 银河散步意无杂。迷津苦渡乘天马， 彼岸回头跨彩霞。

佛祖莲台传妙偈， 西方净土是吾家。《蝶恋花》燕去莺来春又到。

花落花开，几度池塘草。歌舞筵中人易老。

闭门打坐安闲好。败意常多如意少。

著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了。

有时独自掀髯笑。《念奴娇》光阴转毂，况生死事大，无常迅速。

学道参禅，要识取，自家本来面目。闹里提撕，静中打坐，闲看传灯录。

话头记取，要须生处教熟。一日十二时中，莫教间断，念念来相续。

唤作竹蓖还则背，不唤竹蓖则触。斩却猫儿，问他狗子，更去参尊宿。

忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。《水调歌头》有一修行法，不用问师傅。

教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。

终日无思虑，便是活神仙。不憨痴，不狡诈，不风颠。

随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。《满庭芳》久视长生，登仙大道，思量无甚神通。

正心诚意，儒释道俱同。虽是无为清净，依然要，八面玲珑。

朝朝见，日乌月兔，造化运西东。黄婆能匹配，天机玄妙，朔会相逢。

正三旬一遇，消息无穷。不待存心想肾，非关是，打坐谈空。

君知否，灵明宝藏，收在水晶宫。

8.关于《心中的您打坐佛前歌诵佛经卷》的诗歌与评论

《般若波罗蜜多心经》 全文 ：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆

空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色

即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故

空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香

味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明

尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦

无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，

心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究

竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗

三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明

咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不

虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗

揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。