1.黄公望舍得诗原文

1、《题画》 元·黄公望 茂林石磴小亭边，遥望云山隔淡烟。却忆旧游何处是？翠蛟亭下看流泉。

2、《和铁厓《西湖竹枝》 元·黄公望 水仙祠前湖水深，岳王坟上有猿吟。湖船女子唱歌去，月落沧波无处寻。

3、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 片玉山前人最良，文章体物写谋长。古来望族推吴郡，直到云仍姓字香。

4、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 花槛香来风入座，雕笼影转月穿棂。钩轩平野连天碧，排闼遥山隔水青。

5、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 竹里行厨常准备，浊醪不用恼比邻。文章尊俎朝朝醉，花果园林处处春。

6、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 人生无奈老来何，日薄崦嵫已不多。大抵华年当乐事，好怀开

2.求美化富春山居图的诗句,帮忙多提供一些

元代画家黄公望（1269--1354），字子久，号一峰，大痴道人，江苏常熟人。擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。出狱后改号“大痴”，从此信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。他学画生涯起步较晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。其笔法初学五代宋初董源、巨然一派，后受赵孟頫熏陶，善用湿笔披麻皴，为明清画人大力推崇，成为“元四家”（王蒙、倪瓒、吴镇）中最孚众望的大画家。此外，画作之余，留有著述，如《写山水诀》、《论画山水》等，皆为后世典范之学。、、、

《富春山居图》

作者：黄公望 、

正文： 两至正七年（1347年）仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅（1350年）歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。

3.关于清明上河图的诗句

清明上河图---配图诗八首（上） 文/完美 （图一） 青山隐隐碧水长，故国神游意彷徨。

孰料筝绳拴不住，千年一梦到汴梁。 （图二） 瑶池仙境正陶醉，丝竹声起在耳旁。

初到贵地难分辨，谁加新人谁家王？ （图三） 你方歌罢我登场，戏台虽小牵肚肠。芸芸众生千百态，喜怒哀乐汇一堂。

（图四） 樯橹轻摇勤撒网，锄镰并举紧插秧。春风初染上河岸，渔樵耕读各匆忙。

（图五） 湖光山色连一体，神韵无限入池塘。千舟百舸竞相渡，恍若江南鱼米乡。

（图六） 才听纤夫号子响，又见流水向东方。演兵场中观战马，石拱桥上看春光。

（图七） 莫问哪处笙歌起，谁管巷陌走牛羊。舟船停摆缘何故，原是瓦肆酒旗黄。

（图八） 三教九流皆劳碌，兵学僧道农工商。城门出入求生计，身上衣服口中粮。

塞北雪老师赠玉 繁荣鼎盛汴京坊，疏水航船好埠商。八作五行临市面，七情六欲本平常。

择端墨笔嵌贞美，长卷春秋藏苦伤。民泰国强龙凤舞，勤劳致富酿琼浆。

雨点老师赠玉 宋时汴梁贼热闹，一条大河京城绕。完美睹图情澎湃，诗韵八阙随手飘。

吟就夹岸繁荣地，咏尽水上舟帆摇。隽永描绘旧日景，浪漫升华图情娇。

铁蝴蝶赠玉 青山碧水尽相望，熙攘人群入城墙。 街头小巷走马车，亭台楼阁飘华帐。

文艺老师雅和 （图一） 手释长卷话汴梁，宋末美景醉心房。一缕思绪随风远，千载追忆梦中藏。

（图二） 远帆静泊听溪唱，晨阳初露染山岗。京郊车马碾新绿，踏青归来抚心伤。

（图三） 台前台后谁为将，戏里戏外谁是王？鼓乐催人精神爽，谢幕方知身暖凉。（图四） 登高远眺百舸忙，一片河山沐春光。

田野青青梨花绽，牧笛声声绕柳塘。（图五） 桥涵相牵连各庄，车马络绎市井昌。

岸边垂钓勤撒网，绣绢换来口中粮。（图六） 人烟稠密漕运旺，纤夫号子传四方。

虹桥见证百年史，巷深老店溢酒香。（图七） 佳人粉黛着彩妆，帘动笙歌美娇娘。

亲眷别去声渐远，彩楼欢门唤新郎。（图八） 陆路便捷连三江，城里城外可通航。

骆驼缓步轿先行，西域贡品入高堂。 hgzdb老师雅和 （图一） 阅尽清明画卷长，美轮美奂是何方。

汴梁水邑匆匆客，误把酒坊作未央。（图二） 孤帆急棹水中忙，晨起皇都暮至乡。

娱乐锦城无眷恋，凡心早盼美娇娘。（图三） 昼想秦淮夜汴梁，遥闻丝竹乐未央。

台前台后皆羁客，休管衙门谁是王。（图四） 百舸争流竞短长，孤村旭日沐晨光。

洛阳百户千家外，万朵牡丹入宦房。（图五） 长虹飞架惠城乡，跃马扬鞭运货忙。

谁道官城多趣事，穷人依旧话凄凉。（图六） 汴水如斯玉带长，皇都漕运遍城乡。

千年老店声名在，别样醇醪百样香。（图七） 大宋笙歌秦汉腔，风飘竹乐入池塘。

宫廷喜奏西江月，宫角相闻泪断肠。（图八） 五湖玉带襟三江，千里京杭碧水长。

天下转漕吴越地，王朝丝路起钱塘。 毛毛赠玉 中华大国神州，国之瑰宝无数， 毛毛才疏识浅，耳闻能祥少睹， 昔日窥得一斑，今朝欣观诗图。

远山近水天林，舟桥鞍马驿路， 城郭画栋雕梁，寺院戏楼商铺， 亭台水榭曲径，清明时节扫墓。 达官显贵才子，车轿鱼樵挑夫， 梨园卖艺杂耍，佳人侍女村妇， 兵勇商贩走卒，北宋京都风俗。

绘之广全深细，才疏焉能道足， 感谢完美辛苦，使我一饱眼福， 但愿和谐社会，人民更加富足。

4.【关于黄公望的作文300】

今天早晨，我们怀着期待来到了黄公望故居，那里被竹子包围着，我们就跟着他们来到了山脚.哪里的景色优美，柔美，空气清鲜，别有番气质，到了停车场，我们坐上了览车；哪里的风景十分优美，很漂亮.缆车一路而上，有许多美丽的风光，有竹子、小溪……哪里的小溪也是别有一番气质，只不过没有小鱼，这一点是最遗憾的！郁达夫的诗句说：“家在严陵滩下住，秦时风物晋山川.碧桃三月花如锦，来往春江有钓船.”是啊，我们就住在这严陵滩下，沐浴着秦时风物，生活在这诗意的桃花源里.在这园里，有着无穷无尽的青山绿水相得益彰，那里是小动物的天堂！我们拾级而上，到了黄公望隐居的地方，那里全都是一些古东西，我们将走进黄公望笔下的《富春山居图》，感受它给我们带来的远古的气息！到了那里，我们首先看到的是大门，大门旁边是“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”中的蓑衣，全都是用棕编的，后来，我们看到了一个月牙儿一样的东西，爸爸告诉我，那个是磨药的，要用一个像轮子一样的东西，在上面滚，才能磨起来！入内，看见了一副对联，中间有一个画像，不知是不是他本人？后来又看到了一张古床，还有一个炉灶.后来，我到了另一间房子里，那里有文房四宝，那陈旧的书，还有许多笔，插在一个木头笔筒里.还有许多画，我想：那也是黄公望的作品吧！在下山的路上，我们看到了黄公望的塑像，那位老先生严肃地站在那里，很庄重.走在路上，忽然，一阵风吹来，把竹子都吹得呼呼响，真想一首音乐，这时，我想起了范仲淹的诗句：“何须听丝竹，山水有清音.”就这样，我们结束了半天的路程，真想再继续，可因为时间的不允许，我们都高高兴兴地回家了，还回头望望这美丽的地方。

5.据说是图绘宝鉴写黄公望的,求具体出处：探阅虞山朝暮之变幻,四

《富春山居图》近来在两岸艺坛上有一件盛事，那就是在中国艺术史上极为著名的元代大画家黄公望的《富春山居图》，在经历了巧取豪夺以及焚烧和断裂的种种劫难后，其分别存放在浙江省博物馆与台北“故宫博物院”的两截幸存的部分，目前正在台北“故宫博物院”联合展出。

关于黄氏绘画的成就，在中国艺术史中早有定评，当然无需我在此更为辞费。我现在所要写的，只是由黄氏这一幅名画《富春山居图》后面的一段跋文所引起的感慨。

黄氏本姓陆，生于南宋度宗咸淳五年（1269），南宋覆亡时，他只有十岁左右，而他的父母却都早已先后亡殁，当时有一位居住在浙江永嘉名叫黄乐的老人，遂认养了他作为嗣子。据说，这位老人对他极为赏爱，一见面就曾经欣喜地说“黄公望子久矣”，而这也就是他后来何以被名为“黄公望”而字“子久”的缘故。

黄氏天资聪颖，十二三岁时曾应神童之试，其后也曾一度进入仕途，但因性情不适于官场生活，遂弃官而去，遨游于山水之间。与他同时的夏文彦（也就是他在跋文所提到的云间夏氏）在《图绘宝鉴》中，称述他的山水画之精妙，曾经说他在虞山居住时，“探阅虞山朝暮之变幻，四时阴霁之气运，得之于心而形之于画，故所画千丘万壑，愈出愈奇，重峦叠嶂，越深越妙”。

他也曾与当时的杨维桢、张雨、方从义、倪瓒等避俗之士，先后加入过新道教。他曾经为倪瓒所绘的《六君子图》题写过一首诗，说“远望云山隔秋水，近看古木拥坡陀。

居然相对六君子，正直特立无偏颇”，可见其品格修养之一斑。当他79岁那年，与他的师弟无用一起来到了富春山。

此山面临富春江，江边有世所称仰的高士严子陵的钓台，他与师弟无用一同住在附近的南楼之上，于是这里的江山人物之胜遂引起了他的画兴，开始了他的《富春山居图》的创作。而每日与他生活在一起的师弟无用，既赏爱他的画作，也被他作画的投入之精神所感动，又担心这一幅画之不能长保，于是就请求黄氏在此一画卷之末，题写了一篇跋文。

原文是“至正七年，仆泊富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔，写成此卷。

兴之所至，不觉亹亹布置如许。逐旋填剳。

阅三四载，未得完备。盖因留在山中而云游在外故尔。

今特取回行囊中。早晚得暇，当为着笔。

无用过虑有巧取豪敚（通夺）者，俾先识卷末。庶使知其成就之难也”。

跋文后记有年月及署名，云“十年青龙在庚寅歜节前一日。大痴学人书于云间夏氏知止堂”。

“十年”指的是元顺帝至正十年，以干支计为庚寅年，是西历的1350年。“歜节”指的是端午节。

当黄氏题写此一跋文时，他已经是82岁高龄了。其后八年黄氏逝世，此一画卷遂为他的师弟无用所保有。

无用本名郑樗。在经历了元代灭亡的世变以后，郑樗也于不久逝世，于是他所宝爱的此一画卷，遂辗转流传于不同的收藏家手中。

其间当然有巧取，也有豪夺。直到清顺治七年，那一年恰好也是庚寅年，是西历的1650年。

距离黄氏跋文已有300年之久的时候，这幅画卷遭遇了一场劫难，因被火焚而断裂为两截。这期间当然有许多故事。

我们现在能对此一画卷之辗转流传略知一二者，则是因为幸而有一些赏爱此一画卷的人，曾经为之写下了一些题跋的记述。原来，在明代成化以前，此一画卷曾为当时的大画家沈周所保有，其后被人诈骗而去，转卖给了苏州的一位名叫樊舜举的节推。

沈氏后来在樊氏家中曾经又见到了此一画卷，但已无力购回。沈氏在感慨之余，遂在卷末题写了一段跋记。

其后，此一画卷于明代隆庆年间又流入到了无锡谈志伊手中，谈氏曾经邀集了当时的一些文士如文彭、周天球、王穉登等人一同观赏，诸人也曾分别写有题识。其后至万历年间，此一画卷又流入另一位大画家董其昌之手。

董氏晚年家境困窘，遂将此一画卷典质给了吴达可，吴氏之子吴正志与董其昌为同榜进士，雅爱书画，曾经在此一画卷的骑缝之处都盖上了自己的收藏之印。及至吴氏殁后，此一画卷遂传入了其幼子吴德裕的手中。

吴氏友人邹之麟曾在吴氏处见到此一画卷，并为之写有题识，曾叙及明代覆亡之际，“问卿（按：吴德裕字问卿）一无所问，独徒跣而携此卷，嗟呼！此不第情好寄之，直性命殉之矣”。而也就正是这一位欲以性命殉此画卷之人，乃于其面临殁世之际，竟欲以此一画卷为殉，将之投入了一炉烈火之中，视火盛乃转入卧内。

幸而问卿之从子吴子文，“疾趋焚所”，将此一画卷自火中救出，于是此一画卷遂在劫火之后断裂为二。孰知，那位将此一画卷自火中救出的吴子文乃于不久之后竟将画卷转售他人，而以前曾为此一画卷写有题识的邹之麟，即亲见此画之流转无常，所以在其题识之后乃曾为之加一转语，云“东坡不云乎‘冰上偶然留指爪，鸿飞那复计东西’”（按：东坡诗原句应是“泥上偶然留指爪”）。

夫人世之间本来一切无常，连自我一身尚且不能长保，更何况是身外之物呢。不过物虽不能长保，而透过这些题跋的文字之记述，却使得千百年以下的观赏之人，对于千百年以上的那些爱赏者的一份情谊，仍然感动不已。

我最近恰好也经历了一次“物缘有尽”的失落，原来在我温哥华家中客厅和起居室所悬挂的几幅书画，竟于。