1.关于中药的诗歌

慈济颂电视剧《神医大道公》的主题曲。

电视剧讲述的是保生大帝、医神吴夲的神话故事。保生之德，高尚高清。

神医之术，高超高明。慈济精神，千古永存。

大道公心，世人同钦。慈济在人间同样也是电视剧《神医大道公》的主题曲。

歌词写得好啊：人说天大地大，真情永无价，谁能不朽成神话。苦啊也无憾，累啊也潇洒。

去病除恶，报天下。红尘一番，苦苦咸咸，都如同风沙掠过眼。

人说医道人道，慈济在人间。乐与善啊，处处笑开颜。

神医到场，可给你偏方。你哪里有痛，又哪里有伤。

天麻、细辛、还有小茴香。煮去服用，可疗你病伤。

倘若病处，它不在身上，怎能医你心处，医你感伤。人生漫长，心和气爽。

遇事淡定，百岁舒畅。伤寒插曲《伤寒》乃托中医经典名著《伤寒论》为名，内容实际与《伤寒论》无关，而是讲的因为爱情，心受伤了。

“我的天下有你而痊愈，你竟轻易占据我心地”，皇帝的意思是让女大夫来治疗他为爱受伤的心。遗忘之前《遗忘之前》挺好听，唱女医谈允贤的，歌词描写了一个袅娜娉婷的美女中医大夫，好漂亮的大夫啊！大有徐志摩《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”的感觉。

“花在髻边的笑颜，忘了摘下时的怯。灯和烟火的长街，为谁静止的思念。

凤尾裙缠绕着烟，药香染过的指尖，拭过心的弦，遮住你低垂的脸。”好一朵娇羞的中医女子！这两首都是电视剧《女医明妃传》中的歌曲，红极一时的电视剧，主人公原型为明代中期著名女名医、《女医杂言》的作者谈允贤。

电视剧改编了不少爱情故事进去，所以这两首曲子比较现代一些。大明劫 一首听得笔者想流泪的《大明劫》！同名电影《大明劫》的片尾曲。

故事背景是在明朝末年，战火纷飞，瘟疫横行，白骨千里。 主人公是中医史上著名医家、《温疫论》的作者吴又可。

故事即是大明朝之劫，也是苍生之劫。也就在这芸芸众生之中，一名医者凭自己微不足道的力量，挽救苍生。

写到这里，笔者感动得热泪盈眶！ 笔者是教《中医各家学说》的老师，每次讲到金元名医李东垣在战火中，在死亡上百万老百姓的大瘟疫中，挽救末世苍生之时，也就是这种感觉！天地洪荒，四野苍茫！ 数千年来，每当瘟疫降临人间之时，华夏中医总能力挽狂澜，以大慈恻隐之心救济天下众生！这首《大明劫》有一种苍凉的力量！不求名来名自扬 《神医喜来乐》的主题曲，当年也是极好的，歌词好励志：来路短去路长，人生百年多思量。薪火相传煮忧患，说轻说重说兴亡。

风雨中热心肠，悬壶济世岁岁忙。千回百转问出路，去邪扶正有主张。

红尘滚滚，天意无常，不遂我心不勉强。悠悠一笑传四方，不求名来名自扬。

大长今不管韩国人承不承认，韩医就是中医的分支，不信去看看韩国古人编的、让韩国人引以为骄傲的《医方类聚》《东医宝鉴》，那就是对明代以前中医古籍的汇编本。《大长今》当年风靡东亚，是不是让我们华夏子孙也反省了好久，自己的文化自己不爱护，别人便来抢了！《大长今》不少歌都很经典。

千年等一回因为白娘子的丈夫许大夫是中医，当年在苏州、杭州行医。白素贞在峨眉山修行，还吃过在峨眉山隐居的药王孙思邈真人的仙丹，道行一下增加了五百年。

许大夫端午节被吓死，白娘子还上昆仑山盗仙草。许士林幼年时苦读许仙留下来的医书，还救过几个病人。

所以不管怎么说，这部《新白娘子传奇》与中医药关系密切着呢！记得许仙刚刚学医的时候，对着甘草就咿咿呀呀唱了半天。医道韩国在《大长今》之后，又拍了一部中医（韩医）题材的电视剧《医道》，故事主人公是17世纪韩国古代名医、《东医宝鉴》作者许浚。

《东医宝鉴》实际是对中国明代以前上百部中医古籍的汇编。电视剧的主题曲《医道》由港星李克勤翻唱。

在医院里受尽折磨的小伙伴们看看歌词吧：“受过伤，先知道要坚强。受委屈，先会学到原谅。

明白到医者心肠，没期望赞赏。几多壮志，几多情长，几多的考验，练我修养。

激励过，谁或者都必须有折磨。”明白了吗？医生就是这么悲催！大宅门也是一部中医题材的电视剧，当年活了一阵子，歌曲是京剧风的：“有情义有担当，无依无傍我自强，集百草要让这世界都香。

无悔一腔血，有意济苍生，百年风雨大宅门。”一瞬美满《神医安道全》的主题歌。

安道全，梁山泊好汉中的神医，地灵星。“唱一曲相见欢，思断肠，念不散。

用妙药良方，挽不回情丝断。”额，神医也是要谈恋爱的！歌挺好听！老中医说《老中医说》，歌手许诺的歌：我和小伙伴们，都是大夜猫，晚上睡不着，早上醒不了。

我和小伙伴们，都爱上了电脑，白天上淘宝，晚上私信聊聊聊。身体越来越糟，查不出哪病了，心情也很烦躁。

想起老中医说，有因就有果，阴阳要调和。我问该吃什么，该怎么做。

老中医说，什么都能吃喝，什么都不能吃多，吃多了会很难过。老中医说，十一点该睡了，休息好了再去工作，对自己和别人负责。

老中医说，生气多病就多，昧着良心多忐忑多，做善事多快乐。老中医说得不错！这些才是真正的养生！奔跑吧中医 说实话，中医们都喜欢静，都不太爱奔跑！麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施。

桂枝汤治太阳风。

2.关于药学的唯美句子

1.夫学医之要，莫先于明理，其次在辨证，其次则在用药。

理不明，证于何辨，药于何用——————吴仪络2.不观《尔雅》，无以达《六经》之言之奥旨；不读《本草》，无以发《素问》治病之玄机。是故《本草》也者，方药之根抵，医学之指南也——————陈嘉谟3.博物固难，而于药不得不求博焉；用药尤难，而于物性不得不求达焉4.用药如用刑。

刑不可误，误即于人命。用药亦然，一误便隔生死。

.若高医误病知药，药又相当，如此，即应乎作效5.病千变，药亦千变，能精悉其气味，则千百药中，任举一二种用之且通神。

不然则歧多而用眩，凡药皆可伤人6.近世医自为医，药自为药，行医者，只辨性味处方，不明药品之真伪。卖药者，只知形色雅观，不误炮制之精当。

至于产处道地与否，丸散膏丹之遵古与否，医师既不调查，药师亦不报告，分道扬镳，两不相牟，执而不变，岂有进步哉。

7、“大黄救人无功，人参杀人无过”。虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语那么响亮有力，朗朗上口。

这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。

过去某种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的。1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。

若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。--------清·程杏轩《医述·卷八》--------2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。

--------民国·张锡纯《医学衷中参西录》--------3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。--------清·高鼓峰--------4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。

--------清·杨士瀛《仁斋直指方》--------5.荆芥最散血中之风。--------清·汪昂《医方集解》--------6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。

--------清·汪昂《医方集解》--------7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。--------清·王旭高《王旭高医书六种》--------8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。

--------清·王旭高《王旭高医书六种》--------9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。--------清·张聿青《张聿青医案》--------10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。

--------清·王旭高《医学当言》--------。

3.医学励志语录经典短句

1、学者非读万卷书，未可轻言医。

――魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》 2、知针知药，固是良医。――孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》 3、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！――张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》 4、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。

――徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》 5、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。

――程国彭《医学心悟》 6、临病若能三思，用药终无一失。――沈李龙《食物本草会纂病机赋》 7、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。

――倪士奇《两都医案北案》 8、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。――顾仪卿《医中一得》 9、治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。

――程国彭 10、自古无不效之方，而世医不识之病。――孙一奎《赤水玄珠序》 11、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。

――郭霭春 12、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。

――孙思邈《备急千金要方序》 13、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。――孙思邈《千金翼方序》 14、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

――聂尚恒《活幼心法卷一》 15、学问无窍，读书不可轻量也。――叶天士《临证指南医案卷一眩晕》 关于医学的励志格言 1、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

――陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》 2、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。

――吴瑭《温病条辨自序》 3、凡看病施治，贵乎精一。――张介宾《景岳全书论治篇》 4、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。

――梁拓轩《疠科全书自序》 5、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？――吴仪洛《本草从新原序》 6、夫医官用药，如将帅之用兵。

――赵宜真《秘传外科方总论》 7、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。――陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》 8、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？――吴尚先《理渝骈文续增略言》 9、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。

――张畹香《张畹香医案卷上》 10、寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。――程钟龄 11、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。

――徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》 12、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。――吴谦等《医宗金鉴运气要诀》 13、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。

差之毫厘，损其寿命。――褚澄《褚氏遗书》 14、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

――叶天士《临证指南医案华序》 15、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。

――赵晴初《存存斋医话稿序》 中医经典名言名句 1、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。

――王肯堂《肯堂医论卷中杂记》 2、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。――杨泉《物理论》 3、医学贵精，不精则害人匪细。

――陈梦雷等《古今图书集成医部全录》 4、医不难於用药，而难於认证。――温载之《温氏医案咳嗽》 5、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。

一毫有疑，则考校以求验。――王叔和《脉经序》 6、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。

――李梃 7、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。――孙思邈《备急千金要方序》 8、尝思用药如用兵。

善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。――张锡纯《医学衷中参西录》 9、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。――吴谦等《医宗金鉴凡例》 10、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。

――褚澄《褚氏遗书》 11、无恒德者，不可以作医。――陈梦雷 12、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

――倪士奇《两都医案北案》 13、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。――王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》 14、勤求古训，博采众方。

――张机《伤寒论原序》 15、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。――魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》 16、医者，意也。

善于用意，即为良医。――孙思邈《千金翼方针灸上》 17、夫医药为用，性命所系。

――王叔和《脉经序》 18、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！――刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》 19、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。――吴其浚《植物名实图考贯众》 20、盖医学。

4.大家知道关于中医药的重要性的名言吗

中医的名言、格言和谚语，或彰于典籍文献内，或流传于医生口头中，量众是中医学的份宝费遗产。其中许多关于治法的警句，如同箴言和座右铭，含义深刻，语言形象生动，读之发人深省，令人难以遗忘。它起到了规劝警戒的作用，使人闻之足戒，受益匪浅。

些警句，许多是历代著名医学家的创造，如：“桂枝下咽。阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。”这是张仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历史医家引要严格遵从中医辨证论治规律的警句。有一医学谚语云：“黄救人无功，人参杀人无过。”这里用大黄和人参作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。

李中梓《医宗必读》有一震语遭：“见痰休治痰，见血休治血：无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；明得中趣.方是医中杰。”讲的是，不可以采用“头痛医头，脚痛医脚”的简单处置方法用药，不可以“见有是病，既用是药”的汤头，草率行事。行医人。用药治病，事关性命。“读书无眼.病人无命。”这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力。

医学警句是一些饱含动人肝胆肺腑的话语，显示了语言的力量，所以能流传不衰，更重要的是它是正反面经验的总结，是许多人的生命和血的教训换来的，其价值含金最高。故值得珍视。因此，学医者，不妨抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，警戒之。

5.名医名言

夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！ ——清王清任《医林改错》 缓则治其本，急则治其标。

治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。 ——岳美中 风为百病之长。

痛则不通，通则不痛。 夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。

——程杏轩《医述；药略》 必先岁时，勿伐天和。气聚则塞，气散则通。

是痛之休作由气聚散也，故治疝必先治气。 ——金匮翼 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合与今；善言人者，必有厌与己。

久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。 人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。

——朱丹溪〈格致余论〉 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。 ——〔明〕李中梓《医宗必读；肾为先天本、脾为后天本论》 十问 一问寒热二问汗，三问头身四问便； 五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因，再兼服药参机变； 妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科，天花麻疹全占验。

——〔清〕陈修园《医生实在易•问证诗》 凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。

——〔清〕徐灵胎《慎疾刍言；用药》 暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。 ——〔清〕陈修园《医学实在易》 土虚木必摇 ——〔清〕尤在泾《静香楼医案》 肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。

——〔清〕王旭高《王旭高医案》 诸风掉眩，皆属于肝。 ——《内经》"至真要大论" 无虚不能作眩。

——〔明〕张介宾《景岳全书》 无痰则不作眩。 ——〔元〕朱丹溪《丹溪心法》 正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！ 天人和一。

见病医病，医家大忌！ 病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者， 若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。

——〔明〕周慎斋 治病必先识病，识病然后议药。 ——〔清〕喻嘉言《寓意草；先议病后议药》 病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。

必伏其所主，而先其所因。 ——《素问；至真要大论》 （ 张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。

先其所因者，求病之由也。”） 有诸内必形诸外，观其外可知其内。

——〔清〕周杓元《温证指归；望色论》 病痰饮者，当以温药和之。 ——张仲景 舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。

——〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论；伤寒脉舌》 辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。 ——〔近代〕曹炳章《辨舌指南；辨舌总论》 观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。

——〔清〕章虚谷《医门棒喝》 谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。 ——《素问；标本病传论》 （ 张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。

病甚者难容杂乱，故曰独行。”） 寸尺弱，勿汗。

寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。 ——〔清〕程钟龄《医学心悟；医门八法；论汗法》 汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。

汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。 ——〔清〕吴鞠通《温病条辨；汗论》 阴虚之热者，宜壮水以平之；无根之热者，宜益火以培之。

——〔明〕张景岳《景岳全书匮；寒热》 治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。 ——〔清〕程钟龄《医学心悟；三消》 内之证或不及其外，外之证则必根于其内。

——〔现代〕明坚《医林掇英；外病求内在之根源》 治外感如将，治内伤如相。 ——〔清〕吴鞠通《温病条辨；杂说；治病法论》 治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通。

症/？征也，瘕者假也。 征者，成形而坚定不移者是也；假者，无形而可聚可散者也。

——〔明〕张景岳《景岳全书；妇人规；症瘕类》 症？瘕与积聚异名同病。 症？者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分； 瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。

积；聚 积者积垒之谓，由渐而成者也； 聚者聚散之谓，作止不常者也。 ——〔明〕张景岳《景岳全书；杂证谟；积聚》 积血聚气 积者，推之不移，成于五脏，多属血病； 聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。

——〔清〕程钟龄《医学心悟；积聚》 第二部分 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 心肾；虚寒虚热 取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。 ——唐；王冰《素问；至真要大论》注文 表；里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。

——〔明〕李中梓《医宗必读；辨治***论》 外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。 ——〔明〕王纶《明医杂著；医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。

——〔清〕李用粹《证治汇补；胸膈门；呕吐》 胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。 ——〔清〕王旭高《环溪草堂医案；诸窍门》 肚腹三里留， 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 ----四总穴歌 凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也； 。

6.求励志诗句

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。

（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。（唐 李白〈上李邕〉） 以上摘书。

以下转载： 一、惜时 金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。

二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。 三、进取 春宵（苏轼） 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。 旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。

四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。 五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。 袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。

六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。 七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？ 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。 八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。 九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。

十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。 终今三十余年事，却说还同昨日时。

张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。 十一、戒骄 题画竹（戴熙） 雨后龙孙长，风前凤尾摇。

心虚根柢固，指日定干霄。 全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。

十二、怀志 晓窗（魏源） 少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。

诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。 十三、高节 石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。

十四、百折不挠 梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。

诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。 十五、坚毅 竹石（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断。

7.古代励志诗词10首,要整首,不要光是句子不要那些四书五经里的如

1。

满江红（岳飞）怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。2。

行路难（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。行路难闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。3。

酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡）巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。

4。乌江（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。5。

登鹳雀楼（王之涣）白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

6。赋得古原草送别 （白居易）离离原上草 一岁一枯荣。

野火烧不尽 春风吹又生。 远芳侵古道 晴翠接荒城。

又送王孙去 萋萋满别情 7。浪淘沙词九首（刘禹锡）莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 8。

杂诗八首 （陶渊明）盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

9。明日歌（钱鹤滩）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》！10。

游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

8.励志诗词有哪些呢

少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。 （《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼）。