1.古代文言文中有关“德”的句子

子曰：“君子怀德，小人怀土.君子怀刑，小人怀惠.”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德.”

“巧言乱德.小不忍，则乱大谋.”

子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之.”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也.”

子张问：崇德，辨惑.子曰∶主忠信，徒义崇德也.爱之欲其生，恶之.

子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德.仁者，必有勇；勇者，不必

有仁.」

或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德.

子曰∶「巧言乱德.小不忍，则乱大谋.」

2.有关道德的古文、名句有哪些

岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》 德不孤，必有邻。

——《论语•里仁》 见义不为，无勇也。——《论语•为政》 人而无信，不知其可也。

——《论语•为政》 君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子•滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》 乐以天下，忧以天下。

——《孟子•梁惠王下》 人不可以无耻。——《孟子•尽心上》 有德不可敌。

——《左传•僖公二十八年》 从善如流。——《左传•成公八年》 私仇不及公。

——《左传•哀公五年》 从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——《吕氏春秋•季冬纪》 贵人而贱己，先人而后己。——《礼记•坊记》 不食嗟来之食。

——《礼记•檀弓下》 先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》 至诚则金石为开。

——汉•刘歆《西京杂记》卷五 疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》 静以修身，俭以养德。

——三国蜀•诸葛亮《诫子书》 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》 人谁不死？死国，忠义之大者。

——晋•陈寿《三国志•魏书•杨阜传》 鞠躬尽瘁，死而后已。——三国•诸葛亮《后出师表》 丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

——北齐•刘昼《刘子•大质》 宁可玉碎，不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》 为善则预，为恶则去。

——北齐•颜之推《颜氏家训•有事》 源洁则流清，形端则影直。——唐•王勃《上刘右相书》 士穷乃见节义。

——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》 不畏义死，不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》 名声之善恶存乎人。

——唐•韩愈《与卫中行书》 嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐•韩愈《举张正甫自代状》 激浊扬清，嫉恶好善。

——唐•吴兢《贞观政要•任贤》 立身一败，万事瓦裂。——唐•柳宗元《寄许京兆孟容书》 火不侵玉。

——唐•刘禹锡《司空奚公神道碑》 烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐•刘禹锡《上杜司徒书》 修身絜行，言必由绳墨。

——宋•王安石《命解》 君子出处不违道而无愧。——宋•欧阳修《与颜直讲》 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。

——宋•欧阳修《纵囚论》 廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》 不知耻者，无所不为。

——宋•欧阳修《魏公卿上尊号表》 不复知人间有羞耻事！——宋•欧阳修《上高司谏书》 善恶之殊，如火与水不能相容。——宋•欧阳修《祭丁学士文》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——宋•范仲淹《岳阳楼记》 泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

——宋•杨万里《庸言》 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋•苏轼《拟进士对御试策》 豪杰之士，必有过人之节。

——宋•苏轼《留侯论》 涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》 不以私爱害公义。

——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》 内无妄思，外无妄动。

——宋•朱熹《朱子语类辑略》 位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

——明•顾宪成题东林书院联 钱财如粪土，仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》 受人之托，忠人之事。

——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三 寸寸山河寸寸金。

——清•黄遵宪《赠梁任父同年》 天下兴亡，匹夫有责。——清•吴研人《痛史》第十回 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

——清•程允升《幼学琼林•人事》。

3.关于古文的道德名言

1.《列女操》唐. 孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

2.《赠孟浩然》唐. 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

4.关于论述道德的古文

道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."

孔子的名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患，死于安乐。

4、得道多助，失道寡助。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

还有先秦诸子论德八则

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5.关于道德的古诗

梦天（李贺）中秋夜（李峤）渡汉江（李频）贾生（李商隐）润州听暮角（李涉）悯农（李绅）洛桥（李益）南池（李郢）观祈雨（李约）渔父（李中）思君恩（令狐楚）啰唝曲（刘采春）送上人（刘长卿）月夜（刘方平）乌衣巷（刘禹锡）旅次朔方（刘皂）江雪（柳宗元）逢病军人（卢纶）惊雪（陆畅）雪（罗隐）咏鹅（骆宾王）公子行（孟宾于）宿建德江（孟浩然）登科后（孟郊）公子家（聂夷中）逢侠者（钱起）移家别湖上亭（戎昱）杂诗（沈佺期）幼女词（施肩吾）江村即事（司空曙）宋词精选更多卜算子（李子仪）长相思（林逋）宝鼎现（刘辰翁）沁园春（刘过）贺新郎（刘克庄）喜迁莺（刘一止）八声甘州（柳永）卜算子（陆游）临江仙（鹿虔扆）惜分飞（毛滂）临江仙（毛文锡）蝶恋花（米芾）菩萨蛮（牛峤）临江仙（牛希济）春光好（欧阳炯）酒泉子（潘阆）浣溪沙（秦观）绮罗香（史达祖）木兰花（宋祁）八声甘州（苏轼）风流子（孙光宪）钗头凤（唐琬）水龙吟（汪元量）点绛唇（汪藻）桂枝香（王安石）卜算子（王观）宫中调笑（王建）满江红（王清惠）蝶恋花（王诜）长亭怨慢（王沂孙）元曲精选更多哨遍（睢景臣）蟾宫曲（汤式）庆东原（汤式）普天乐（滕宾）沉醉东风（汪元亨）阳春曲（王伯成）醉中天（王和卿）折桂令（王举之）凭栏人（王元鼎）蟾宫曲（吴西逸）折桂令（鲜于必仁）红锦袍（徐再思）蟾宫曲（薛昂夫）梧叶儿（杨朝英）小桃红（杨果）红绣鞋（杨景贤）凭栏人（姚燧）小圣乐（元好问）人月圆（张可久）水仙子（张鸣善）一枝花（张养浩）凭栏人（赵善庆）寒鸿秋（郑光祖）青杏子（钟嗣成）蟾宫曲（周德清）折桂令（周浩）落梅风（周文质）寨儿令（周文质）叨叨令（周文质）寿阳曲（珠帘秀）古诗大全目录唐诗三百首古诗三百首宋词精选元曲精选古诗十九首小学古诗小学古诗80首小学古诗70首写景的古诗咏物诗描写春天的古诗描写夏天的古诗描写秋天的古诗描写冬天的古诗描写雨的古诗描写雪的古诗描写风的古诗描写花的古诗描写梅花的古诗描写荷花的古诗描写柳树的古诗描写月亮的古诗描写山的古诗描写水的古诗描写长江的古诗描写黄河的古诗描写儿童的古诗山水诗田园诗边塞诗含有地名的古诗节日古诗春节古诗元宵节古诗清明节古诗端午节古诗七夕古诗中秋节古诗重阳节古诗古代抒情诗伤怀的古诗咏史怀古诗爱国古诗送别诗离别诗思乡诗思念的诗爱情古诗励志古诗哲理诗闺怨诗赞美老师的古诗赞美母亲的古诗关于友情的古诗关于战争的古诗忧国忧民的古诗婉约诗词豪放诗词人生必背古诗辞赋精选全唐诗写景的诗句更多春风又绿江南岸，明月何时照我还《泊船瓜洲》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风《绝句》春雨断桥人不渡，小船撑出绿荫来《春游湖》春色恼人眠不得，月移花影上栏杆《春夜》春色满园关不住，一枝红杏出墙来《游园不值》蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家《春晴》夜雨剪春韭，新炊间黄粱《赠卫八处士》长江一帆远，落日五湖春《饯别王十一南游》十分秋色无人管，半属芦花半蓼花《江村即事》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红《晓出净慈寺》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥《渔歌子》不知近水花先发，疑是经冬雪未销《早梅》诗词名句目录写景的诗句描写春天的诗句描写夏天的诗句描写秋天的诗句描写冬天的诗句描写雨的诗句描写雪的诗句描写风的诗句描写花的诗句描写梅花的诗句描写荷花的诗句描写柳树的诗句描写月亮的诗句描写山的诗句描写水的诗句描写长江的诗句描写黄河的诗句描写儿童的诗句描写鸟的诗句关于马的诗句春节的诗句元宵节的诗句清明节的诗句端午节的诗句七夕的诗句中秋节的诗句重阳节的诗句抒情诗句爱国诗句送别诗句离别诗句思乡诗句思念的诗句爱情诗句励志诗句哲理诗句关于老师的诗句关于母亲的诗句关于友情的诗句关于战争的诗句关于读书的诗句诗经更多关雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔罝芣苡汉广汝坟麟之趾鹊巢采蘩草虫采苹甘棠行露羔羊殷其雷摽有梅小星江有汜野有死麕何彼襛矣驺虞柏舟绿衣燕燕日月终风古文典籍目录论语诗经孙子兵法三十六计史记周易山海经资治通鉴黄帝内经了凡四训梦溪笔谈千字文世说新语左传大学中庸尚书礼记周礼仪礼庄子鬼谷子老子孟子墨子荀子韩非子列子淮南子管子尉缭子吴子伤寒论天工开物素书汉书文心雕龙吕氏春秋孝经孔子家语颜氏家训孙膑兵法搜神记笑林广记楚辞乐府诗集商君书论衡百战奇略战国策三国志注将苑六韬反经公孙龙子司马法逸周书黄帝四经清官贪官传睡虎地秦墓竹简贞观政要金刚经佛说四十二章经水经注农桑辑要文昌孝经六祖坛经地藏经徐霞客游记弟子规增广贤文幼学琼林冰鉴容斋随笔智囊围炉夜话文言文名篇更多项脊轩志（归有光）讳辩（韩愈）说琴（何景明）李姬传（侯方域）原君（黄宗羲）与山巨源绝交书（嵇康）过秦论（贾谊）别赋（江淹）论盛孝章书（孔融）北山移文（孔稚珪）与韩荆州书（李白）医戒（李东阳）袁州州学记（李觏）吊古战场文（李华）答苏武书（李陵）陈情表（李密）金石录后序（李清照）会稽刻石（李斯）大龙湫记（李孝光）又与焦弱侯（李贽）赞刘。

6.有关“中华传统美德”的古文诗句有哪些

1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊的《游子吟》

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

2、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代：文天祥

译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——《塞上曲二首·其二》唐代：戴叔伦

译文：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

译文：战士只需要知道在战场上，要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。

5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》宋代：陆游

译文：当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！

7.寓意有才有德的字或古文

文正文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 。正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。