1.古代诗词中投壶一词有何典故

“投壶”没有什么典故。和“猜拳”、“行令”一样，是古代人们喝酒助兴的一种游戏。

“投壶”是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。在战国时期已经盛行，唐朝进一步发扬光大。

古代儒家教育学生有“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，“射”是一种，不会射箭是很丢人的。因此，有学问的人在一起饮宴，射箭、赋诗、对对子等，是离不了的游戏。射箭游戏后来演变为往酒壶中投箭，称作“投壶”。如图：

2.投壶这首诗的途径是什么?

投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。

投壶是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。《醉翁亭记》中的"射"指的就是"投壶"这个游戏。

投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云："投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。"

折叠编辑本段历史

折叠起源

春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

折叠发展

战国时期

投壶在战国时得到相当发展，当时的文者倾向于内心修养，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要。此外，由于社会发展，中国民间以投壶为乐的现象越来越普遍。《礼记·投壶》说："投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。"《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。

3.古代诗词中投壶一词有何典故?

据《后汉书•祭遵传 载，东汉征虏将军祭遵好以儒家之 道擢取人才，为当时著名懦将。

平曰喜对酒设乐，且宴饮时“必雅歌投 壶”，以古时“投壶”游戏助酒兴，即便在征战途中，仍不改宿习。后“投 壶”一词或用作对风度懦雅的将领的赞咏。

唐•杜甫《江陵节度阳城郡 王新楼成王清严侍御判官赋七字句同作》：“杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙 有余清。”又据汉东方朔《神异经•东荒经》载，相传东王公常与一玉女 作投壶游戏，每不中壶则“天为之笑”。

《艺文类聚•天部•电污《神 异经》为玉女投壶，天为之笑则电”。故后以“投壶”或指玉女投壶之 典，用以借指闪电等。

南朝•齐•庾信《奉和赵王喜雨》：“投壶欲起电， 倚柱稍惊雷”。唐•元稹《春分投简阳明洞天作》投壶怜玉女，哦饭笑麻姑。”

4.“手执飞猱搏雕虎蹑足焦原未云苦”出自李白的哪一首诗

【梁甫吟 作者：李白】 长啸梁父吟，何日见阳春？ 君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。 君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。 东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。

狂客落拓尚如此，何况我辈当群雄！ 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天欲。 帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。

倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额触关阍者怒。 白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。 手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。 力拔南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。 梁父吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人臲阢当安之。

【全部注释】 1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。

然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。

梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。" 2.长啸：吟唱。

3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。

又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"。

又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐"。 4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶"。

经纶：喻治理国家。 5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。

风期：风度和谋略。 6.大贤：指吕尚。

虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变。"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。

7.高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。

好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。

……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。

骊生入，则长揖不拜。"骊生尝自称高阳酒徒。

隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。

《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"。趋风：疾行如风前来迎接。

《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。

9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名"。后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

10.雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。

11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。

三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。

晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。

12.阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。

《离骚》？quot；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"。这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。

13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。

此自嘲之意。 14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。

这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉。

驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。

15.接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。

焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。 16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。

世俗人看不起我。 17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。

相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。

于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。诸葛亮《梁父吟》？quot；步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三坟，累累正相似。问是谁家坟？田疆古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋？国相齐晏子"。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。

周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。

19.张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。

雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。

雷焕死后，他的儿子雷。