1.《《楚庄王欲伐越》》古诗原文及翻译

作者：原文楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之【1】伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”

庄子曰：“臣患智之如目也，【3】，能见百步之外而不能自见其睫【4】。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。

庄跻【5】为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”

王乃止。故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明【6】。”

注释 1.之：助词，无义。用于主谓之间，取消句子独立性。

2.愚：自谦之词。 3.患：担忧 4.智如目也：智力和见识就像眼睛一样。

5.睫：眼毛 6.庄跻：楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。 7.明：眼睛明亮，引申为明智译文楚庄王想攻打越国，庄子劝谏道：“大王为什么要攻打越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”

庄子说：“我虽说很无知，但深为此事担忧。见识如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。

大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；有人在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差。

您却要攻打越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”

楚庄王便打消了攻打越的念头。因此要想认识到困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。

所以《老子》上说：“自己认识到自己才叫做明察。”。

2.楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援

春秋五霸之一的楚庄王有次宴请群臣，直喝到天都黑了，就点上蜡烛接着喝，这时蜡烛突然灭了，这时候楚庄王的一个宠妃正在大臣席上敬酒，有个大臣喝高了，就趁黑灯瞎火的当口调戏这位美人，这样美人一伸手把这个人的帽缨扯下来了。美人摸黑跑到楚庄王那儿对他说：“刚才蜡烛灭后，有人调戏我，我把他的帽缨弄下来了，你赶紧命人点灯，一看就知道是谁了。”楚庄王说：“是我让他们喝酒的，醉后失礼是人之常情，怎么能因此侮辱大臣呢？！”马上命令群臣说：“大家都把帽缨扯下来，一醉方休。”大臣们都把帽缨扯掉，然后点灯接着喝酒，尽欢而散。三年以后，晋国与楚国交战，有一位大臣奋勇争先，五场战斗都冲杀在最前面，首先杀败了晋军。楚庄王感到奇怪就问这位大臣说：“我的德行不够高，从来没有重视过你，你这次为什么奋不顾死呢？”这位大臣说：“我罪当死，上次宴会上调戏美人的就是我，大王您宽宏大量不治我的罪，我因此一定要为您肝脑涂地，冲锋陷阵。”有记载说这位大臣叫唐狡。

后来唐朝有位诗人叫李颀的专门写了首诗来记述这件事，后附这首诗。

绝缨歌

诗人：李颀

楚王宴客章华台，章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向，

满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，

绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪，暗中珠翠鸣珊珊。

宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。

原文：

楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：「今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。」王曰：「赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？」乃命左右曰：「今日与寡人饮，不绝冠缨者不懽。」群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽懽而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰：「寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？」对曰：「臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也；臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者。」遂败晋军，楚得以强，此有阴德者必有阳报也。《说苑》

3.《楚庄王欲伐陈》古诗原文及翻译

作者： %9一、原文： %9楚庄王欲伐陈，使人视之。

使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”

宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。

城郭高，沟洫深，则民力疲矣。兴兵伐之，陈可取也。”

庄王听之，遂取陈焉。 %9——选自《吕氏春秋》 %9二、翻译： %9楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。

使者（回来以后）说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么缘故呢？”（使者）回答说：“（陈国）城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多呀。”

宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，（这）是（因为）赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨君主的！城墙筑得高，护城河挖得深，那么老百姓力量衰竭了。

派军队去讨伐它，陈国是可以攻下的。”楚庄王采纳了宁国的建议，于是攻下了陈国。

%9三、点评：国以民为本，社稷亦为民而立。 %9 %9【你可能还想看的资料】 %9楚庄王欲伐陈原文翻译及阅读答案 %9楚庄王欲伐陈中陈国的灭亡给我们什么启示 %9。

4.虞丘相进之于楚庄王是哪篇古文

出自司马迁所著《史记》，《史记》卷一百一十九 循吏列传第五十九 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？孙叔敖者，楚之处士也。

虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。

秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。

市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰单范厕既丿焕搽唯敞沥：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”

相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。

今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”

王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。

相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。

乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。

居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。

故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。 参考资料：百度百科 循吏列传【避免链接被吞】。