1.形容人看破红尘,遁入空门的诗句

形容看破红尘，遁入空门的诗句：

1、本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐代：惠能

2、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾

3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问

4、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明

5、人生无根蒂，飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋：陶渊明

6、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

8、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》

10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

扩展资料

红尘，原指繁华热闹的所在。

佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着。

看破红尘，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。

参考资料：搜狗百科--看破红尘

2.关于佛门的诗句有哪些?

1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。

《仓央嘉措诗传》2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

《佛》5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

——南怀瑾9、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。

静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。

也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。

我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。

」——觉乘13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

《佛说四十二章经》14、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。

——傅翕15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。

3.带有空门二字的诗词歌赋

金地藏《送童子下山》空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。

王维《叹白发》：一生几许伤心事，不向空门何处销。

李煜《病中书事》：赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。

柳宗元《巽公院五咏》：流形及兹世，始悟三空门。

白居易《以诗代书，酬慕巢尚书见寄》：愿为愚谷烟霞侣，思结空门香火缘。

李涉《送妻入道》：纵使空门再相见，还如秋月水中看。

戎昱/权德舆/杨巨源《题云公山房》：试问空门清净心，莲花不著秋潭水。

张乔《咏棋子赠弈僧》：空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

刘禹锡《春日书怀，寄东洛白二十二杨八二庶子》：曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。

杨巨源《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》：莫恋本师金骨地，空门无处复无关。

4.关于佛门的诗句

1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。

《仓央嘉措诗传》2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

《佛》5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

——南怀瑾9、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。

静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。

也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。

我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。

」——觉乘13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

《佛说四十二章经》14、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。

——傅翕15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。

5.表示自己看破红尘 遁入空门的诗歌赋或者名言 悲观消极一点的

1. 江城子

残冬飘雪夜茫茫， 寄情思，怎能忘。

一杯清酒，不醉也神伤。心如明镜天地知，

夜无眠，晓来霜。天生丽质自芬芳，

美如画，不梳妆。念君无信，伤感自断肠。

但愿山盟还犹在，爱不悔，去天堂。

2.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

3. 顺治出家

天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。

朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦。百年叁万六千日，不及僧家半日闲。

悔恨当日一念差，黄袍换去紫袈裟。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。

未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一举棋。

禹疏九河汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄将，南北荒山卧土泥。

来时欢喜去时悲，空在人间走一回。不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

每日清闲自己知，红尘之事若相离。口中吃的清和味，身上常披百衲衣。

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。莫当出家容易得，只缘累代种根基。

十八年来不自由，南征北战几时休。我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。