1.清心寡欲的诗句

1、终年无客常闭关，终日无心长自闲。

《答张五弟》唐代：王维

终南有茅屋，前对终南山。

终年无客常闭关，终日无心长自闲。

不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。

释义：

终南山下有我的茅屋，茅屋正对着终南山。整年没有客来柴门常关，整天无所用心常觉心安。也不妨喝点酒钓钓鱼，你只要能来就请常来玩。

2、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作>；唐代：王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

释义：

连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。

我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

3、晚年唯好静，万事不关心。

《酬张少府》唐代：王维

晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

释义：

人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

4、迢递嵩高下，归来且闭关。

《归嵩山作》唐代：王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

释义：

清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

5、我心素已闲，清川澹如此。

《青溪 / 过青溪水作》唐代：王维

言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。

释义：

进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

2.形容清心寡欲,超凡脱俗的诗句有哪些?

形容清心寡欲，超凡脱俗的诗句有“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处染尘埃？”“色即是空，空即是色.”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”

举例说明，比如“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自宋朝王安石的《登飞来峰》，整诗为“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”诗表面意思是，山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！ 不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净 。

表意为：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。

内含：这句话体现了作者的远大报复，和不与世俗同流合污的高洁情操.

3.表达静心的诗句

1、“心静即声淡，其间无古今。”

《船夜援琴》唐代：白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。

释义：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？此刻身心澄净，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？2、“垂钓坐磐石，水清心亦闲。”

《万山潭作》唐代：孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。

释义：我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。

神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。

3、“汲井漱寒齿，清心拂尘服。” 《晨诣超师院读禅经》唐代：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。

释义：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。

佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。

道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。

清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。4、“静以修身，俭以养德。”

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 《诫子书》两汉：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？5、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

《饮酒·其五》魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

4.静心的诗句

养生、静心诗句

 凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。——佛家十六字要诀  佛性常清净，何处有尘埃？——南宗慧能  时时勤拂拭，莫使有尘埃。——北宗神秀



心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道心，若悟此法是得道。——北宗神秀

 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 ——三国（蜀）·诸

葛亮

 精神安乎形，而年寿得长也。 ——《吕氏春秋·尽数》

 乐易者常寿长，忧险者常夭折。 ——《荀子·荣辱》

 人在阳时则舒，在阴时则惨。 ——汉·张衡

 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ——三国（魏）·曹操

 静以养身，俭以养性。 ——《南史·陆慧晓传》

 心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。 ——《万寿丹书》

 勿使悲欢极，当令饮食均。 ——唐·孙思邈

 怒甚偏伤气，思多太损神。 ——唐·孙思邈

 天清江月白，心静海鸥知。 ——唐·李白

 壮志因愁减，哀容与病俱。 ——唐·白居易

 百胜难虑敌，三折乃良医。 ——唐·刘禹锡

 清心为治本，直道是身谋。 ——宋·包拯

 劳其形者长年，安其乐者短命。 ——宋·欧阳修

 君子之修身也，内正其心，外正其容。 ——宋·欧阳修

 多忧伤神，多思伤志。 ——宋·宋祁

 人无忧，故自寿。 ——宋·李

 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。 ——元·冯子振  静则神藏，躁则神夭。 ——元·刘元素

 人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。 ——元·刘元素

 暴怒伤阴，暴喜伤阳。 ——元·刘元素

 水流任急境常静，花落虽频意自闲。 ——明·洪自诚  惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤  种树者必培其根，种德者必养其心。 ——明·王守仁

 养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。 ——明·汪绮石  宜节思虑以养心，宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石  精神极欲静，气血极欲动。 ——清·金缨  心宽出少年。 ——清·王濬卿

 智者之养生也，必和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。 ——《灵枢·本神》  大怒不怒，大喜不喜，可以养心。 ——《钱公良测语上》

 心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》  无求便是安心法，不饱真为却病方。 ——《联句》

 养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。 ——《修身宝鉴》 

养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。 ——唐·孙思邈