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2.我下周要在班上讲古诗词(我是学生),嗯,求优美的古诗词的课件,
园不值 朝代:南宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 【作者背景】 叶绍翁(生卒年不详),南宋诗人。
字嗣宗,祖籍建安(今福建建瓯)。原姓李,后嗣龙泉(今浙江龙泉)叶氏。
长期隐居钱塘西湖,《游园不值》广为传诵。 【注释】: 1。
游园不值 : 游园没有遇到主人。 古时游园,是游私园,和后世的公园不同。
这里是说没有进园游赏。 2。
怜:爱惜:这个词在此不是“可怜”。 3。
小扣 : 轻轻地敲。 4。
柴扉 : 柴门。 5。
屐齿 :木屐底的锯齿,可以防滑。 【今译】 园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔,我轻轻地敲着柴门,门久久不开。
那满园的美丽春色怎能关得住,一枝红色杏花已经早早探出墙来。春天真美好! 【赏析】: 这首小诗写诗人春日游园所见所感,写得十分形象而又富有理趣。
这首诗情景交融,千古传诵。诗人去朋友家游园看花, 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹,敲了半天柴门,没有人来开。
诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色,说园门虽然关得紧,春色却是关不住的啊! 头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。
将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。
这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。 同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展。
因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。
首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。 倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī击)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi非)而久久不见打开。
“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。 无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。
但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。
春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。 到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。
从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”
不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。 可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
叶绍翁,南宋中期诗人。字嗣宗。
祖籍建安(今福建建瓯),本姓李,后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。生卒年不详。
他长期隐居钱塘西湖之滨,与葛天民互相酬唱。

3.有关古诗词游戏
描写“游戏”的诗句有 我咱谙分,随有亦随无,不妒富,不憎贫,歌酒闲游戏。
《蓦山溪·晓来雨霁》年代: 宋 作者: 赵长卿驱车策驽马,游戏宛与洛。《古诗十九首》年代: 汉 作者: 汉无名氏寄语澡浴人,且共肉身游戏。
《如梦令·自净方能净彼》年代: 宋 作者: 苏轼是芗林游戏处。谁知不向根尘住。
今日对花非浪语。《蝶恋花·岩桂秋风南埭路》年代: 宋 作者: 向子諲白鹤云间翔舞,绿龟叶上游戏。
齐眉偕老更何疑。个里自非尘世。
《西江月·几见芙蓉并蒂》年代: 宋 作者: 向子諲游戏神通随意到。酒圣诗仙。
舞棹虚空驾铁船。《减字木兰花·年衰人老》年代: 宋 作者: 朱敦儒且作大真游戏,未甘金粟龙锺。
怜君病后颊颧隆。识取小儿戏弄。
《西江月·小阁劣容老子》年代: 宋 作者: 张元干衣冠污我,偶逢游戏到人间。《水调歌头·心肝皆锦绣》年代: 宋 作者: 吕渭老忆昨曾将明使指,轺车踏遍东城。
重来游戏拥双旌。《临江仙·忆昨曾将明使指》年代: 作者: 姚述尧2过眼光阴驶。
忆垂髫、留连节物,逢场游戏。《贺新郎·过眼光阴驶》年代: 宋 作者: 刘克庄意一仙翁,自紫府中,出游戏身。
《沁园春·意一仙翁》年代: 宋 作者: 无名氏不堕功勋,等闲游戏。《偈颂一百零二首》年代: 宋 作者: 释绍昙。
4.关于秋天的诗句ppt
秋思
张籍
洛阳城里见秋风,
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,
行人临发又开封
描写秋天的诗:
《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里,山晓望晴空。雨水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。谁念北楼上,临风怀谢公。
5.写游戏活动作文 ppt
游戏是孩子们最喜欢的活动,只要有孩子的地方就会有游戏。在轻松活泼自由自在的游戏中,孩子们可以享受到无穷的乐趣。可以说,孩子们是在游戏中长大的。
奶奶对我说不是感悟太深,也不是生性迟钝。春天来临的日子,总激不起她对春的感情。她的春天在儿时。儿时的她我正如春天里的一枚芽儿,急不可耐地伸展着腿脚,全身心地扑入春的怀抱她唱、笑、闹、舞。如今,行走在春天里,她的回忆的是儿时的抽茅芽、捋槐花、逮蚂蚱、跳沙坑、踢蚕豆、踢毽子、打弹子、丢手绢、抓子、叨鸡、藏老蒙、捏泥人、……
奶奶儿时爱玩儿。她最喜欢的是逮蚂蚱。草一长高,蚂蚱就出现了。翘扁担、大灰头、飞子,比着在草里玩耍,一蹦一跳的。鸡是它们的天敌。早上一放笼,公鸡头一刺楞翅膀一拍,就领着母鸡去山坡的草里找蚂蚱了。天一煞黑,吃得漱子歪歪的公鸡母鸡一个个慢悠悠地走下山坡。她们逮蚂蚱,一是喂鸡儿。一到春天,就有人担着炕鸡一个村一个村地叫卖:“逮炕鸡喽!”。鸡屁股是农家的盐罐,鸡蛋舍不得吃,攒起来换油换盐。因此,养鸡像养猪养狗一样,家家“鸡鸭成群”。我们逮蚂蚱另一个原因就是玩儿。翘扁担身瘦腿长,却蹦不远。好逮不太好玩。大灰头肥大,喜人,却有点肉。飞子最狡猾。你的手掌还没到跟前,它腿一蹬翅膀一震就飞跑了。逮住飞子是不容易的。逮了蚂蚱,有时用毛狗草串起来,像串在堰塘里摸的小鲫鱼一样。串鱼要从嘴里串。蚂蚱脖子上有一圈“围脖”,毛狗草就从“围脖”里串过。一串,蚂蚱就流青水。我们可怜它们,往往把它们装进罐头瓶里,或装进用竹篾、蜀黍莛、葛条编的小篓里。蚂蚱的命很大。在篓里捂它半天也捂不死。就是把它的大腿、翅膀掐了,照样能活。有时头快被串掉了,在草窝放它一晌,就又还性过来了。我们斗蛐蛐,不斗蚂蚱,只是让蚂蚱比赛往前爬。蚂蚱跟晕头鸭子一样,好拐弯。所以,要得冠军很不容易。我们把蚂蚱并排一放,就头对头围成一圈,手扇着风,嘴里高喊“快往前爬,超过青头!”我们最喜欢的蚂蚱是叫狗。叫狗晚上叫起来非常好听。我们寻着叫声用手灯一照就能逮着,逮着就把它装进篾笼,挂在门头上,夜里听它的叫声。一听叫声,就不做恶梦了。
春天里另一个声音就是柳笛。当柳絮飞过之后,她们就爬上柳树,折几枝柳条,用手来回一拧,皮跟肉就松动了。然后一抽就抽出了柳筒,再把柳筒截成一段一段,用指甲一刮弄扁,柳笛就做成了。柳笛长声音嗡,柳笛短声音叫。她们骑在牛上,比着吹,高一声低一声,就像戏班子。只要听到柳笛声,就能找到我们是在东坡放牛还是在西坡放牛。牛大把套牛的时候,也往往寻着柳笛喊她们把牛赶去。能做笛子的还有杨树条。不过,杨树条不光、不圆,很难抽成完整的筒。她们一般不用杨树条做笛。最耐用的是竹笛。不是戏台上那种笛子,是手指长的竹哨。做竹哨要用细竹竿,一般用竹竿稍。截手指头恁长,把一头旋去半边,再劈开一点,夹上竹叶,哨就成了。竹哨的声音特别响亮,敢跟麻知了比。竹哨要比柳笛耐吹,只要勤换竹叶,就一直能吹。我们吹着柳笛和竹哨中,也学会了打口哨、吹手哨,有时也吹树叶,也能吹出悦耳的声音来。
那还是40年代的事情,自从80年代以后,中国人民的生活水平提高了,90年代更是花样多多,一直到现在的2008年,已经刚刚举办过了奥运会。现在我们大家很多人都已经住进了高楼大厦,现在孩子们拥有了最新的玩具。各种电动玩具、智能玩具多得数不过来。以前的低矮的破烂房子到了现在的几百米的楼房;从以前的竹筏到了现在的豪华客艇;从以前的香烟纸到了现在的素描纸;从以前的爬树到了现在的遨游太空……一切的一切变得太快了,这个世界越来越美好了,卡通人物也越来越多了,有什么鲁鲁修、修罗、丹羽笑子库皮拉卡等等。就这从奶奶的20世纪40年代到现在的2008年相隔了60余年,却发生了这么大的变化。
武家嘴的现在,已经不再是以前的那个鬼烂胡同了,现在的新村已经如同一个亭亭玉立的少女甩动着飘逸的长发,儿时总觉得很好玩。我们很快乐。我真的好想回到过去的岁月,再融入儿时的记忆里。
