1.有关“责任”的古诗句有哪些?

1.国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》

2.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》

3.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

4.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

6.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》

7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐《咏史二首·其二》

8.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

9.何处望神州？满眼风光北固楼。 —— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

10.四十年来家国，三千里地山河。 —— 李煜《破阵子·四十年来家国》

2.诗经中有关责任的诗句有哪些?有关情感和幸福的呢?

★死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。★（诗经·国风·邶风 击鼓）

--------轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。

★上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。★

★桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。★（诗经·周南·桃夭）

-------许多爱情诗歌都充满惆怅，桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑；现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻，然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝，让彼此缺少温馨与踏实。很多女生喜欢看婚纱，憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘，在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满，这就是桃夭带给我的感动。------

3.《诗经·周礼•天官》中有哪些诗句是对酒的记载?

随着政治、经济、文化的向前发展，作为经济和文化组成部分的酒，也在不断发展。

西周初的统治者，想以《酒浩》控制酒的蔓延，但事实上做不到这一点。从大量的文献中证实，酒的发展还十分迅速。

《周礼•天官》对酒的记载很多，例如： “周制天官之属酒正，掌酒之政令，酒人掌为五齐三酒，浆人掌共王之六饮。 又有春官之属郁人，掌和郁鬯。”

“周札天官酒正中士四人，下士八人，府二人，史八人，胥八人，徒八十人。” “辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰缇齐，五曰沈齐。”

辨者，是辨别酒味厚薄，酒色有差，清浊各异，凡此，皆用之事神。 “辨四饮之物，一日清，二日医，三日浆，四曰酏 “掌其厚薄之齐，以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒。

” “凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊，大祭三式，中祭再式，小祭壹式，皆有酌数，唯齐酒不式皆有器量。”祭祀等级不一，用酒数量不同。

“共宾客之礼酒，共后之致饮，于宾客之礼医酏糟，皆使其士奉之。”意思是说礼酒是专供宾客之用，酒正以奉王，士奉宾客。

“凡饷士庶子，饷耆老孤子，皆共其酒无酌数。”意思是凡宴请死于王事的遗孀和孤子，念其父兄有功，不计其数量，以醉为度。

“掌酒之赐颁皆有法以行之，凡有秩酒者，以书契授之。”意思是秩酒是规定数量的，以书告之其数量，以契作为取酒的凭据。

“酒正之出日入其成月入其要小宰听之，岁终则会，唯王及后之饮酒不会以酒式诛尝。 ”意思是酒正是掌管酒之政令，供美酒者尝，供恶酒罚。

“酒人奄十人，女酒三十人，奚三百人。”这里说专门奉酒的男女奴隶的数量。

女酒，能通晓酒，如祭祀用的五齐三酒，供宾客用的礼酒，遇事专奉之。女酒与奚都是同样的职务。

奄人也属府史之类，而不能称士。 “浆人奄五人，女浆十有五，奚百有五十。”

“掌共王之六饮，水、浆、礼、凉、医、酏，入于酒府。”水为清冷之物，可以和酒；浆为米汁；礼则稍厚之物；凉再杂以发酵之物为医；酏为薄粥，这一些都为饮料，属酒正掌管。

“共宾客之稍礼，共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之。 ” “春官郁人，下士二人，府二人，史一人，徒八人。”

郁者，草木之芳香也。 “鬯人，下士二人，府一人，史一人，徒八人。

者，酒味之畅达也。 “辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”

三酒指的是人们饮的酒，五齐是祭祀用酒。所以，所谓事者，方有事于糟漉；所谓昔者，熟之可以久；所谓清者，澄之可以饮。

“凡酒修酌。”此酒为人饮，所以注意修治。

4.论语中关于诚实和责任的句子,赏金100,急!!!!!!!!!!

1、巧言令色，鲜仁矣。 

译文：说话遮遮掩掩的人，大多是寡廉鲜耻的呀。

2、曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。

译文：曾子说：我每天三次反省自身；为他人谋划时有没有不忠诚；和朋友交往有没有不诚信的行为，老师传授的知识有没有及时复习。

3、子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信 ，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

译文：子曰：弟子归家就孝敬父母，出外就爱护兄弟朋友，谨慎而诚信，广泛的热爱人们，而亲近仁爱的人；行动之余如果还有能力，就可以学习文化。

4、子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：子曰：由，告诉你这个道理，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。

5、子曰： 人而无信，不知其可也。 

译文：子曰：人没有诚信的话，简直是无法与之交往。

6、子曰：君子欲讷于言，而敏于行。

译文：子曰：君子在言语上比较木讷，但是在行动上比较迅捷。

7、君子坦荡荡，小人常戚戚。

译文：君子做事十分诚实坦荡，而小人做事大多遮遮掩掩。

5.有关责任感的古诗句

贺新郎 刘克庄

北望神州路。试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。

满江红 岳飞

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

送杨氏女 韦应物

永日方戚戚，出门复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈况无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留。

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，仁恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。

6.赏析有关于责任的古诗

示儿

宋-陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

[注释]

1. 示儿：给儿子们看。

2. 但：只。

3. 九州同：祖国统一。

4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。

5. 家祭：对祖先的祭祀。

6. 乃翁：你的父亲。

[简析]

陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

7.关于责任的诗句和名言

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素

1 . 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰 2 . 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 3 . 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯 4 . 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克 5 . 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯 6 . 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 7 . 一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天 8 . 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人 9 . 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 10 . 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁迅

11 . 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德 12 . 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦 13 . 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋 14 . 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰 15 . 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆 16 . 这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超 17 . 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德 18 . 责任感与机遇成正比。——威尔逊 19 . 责任到此止步（The buck stops here）。——杜鲁门 20 . 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

21 . 生命和崇高的责任联系在一起 。——车尔尼雪夫斯基 22 . 当劳动是一种责任时，生活就是奴役 。——高尔基 23 . 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任 。——雨果 24 . 真正的责任是信自己 。——佚 名 25 . 对培养好幼儿具有高度的责任感 。——徐待立 26 . 先生的责任是教人做人 。——陶行知 27 . 友谊是一种责任 。——纪伯伦 28 . 友谊永远是一个甜柔的责任 。——纪伯伦 29 . 提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任 。——巴纳德

8.诗经 采薇 （昔我往矣）

诗经·采薇 原文： 采薇采蔽①， 该亦作止②。

曰归曰归， 岁亦莫止③。 靡室靡家， 玁狁之故④。

不遑启居⑤， 玁狁之故。 采薇采薇， 蔽亦柔止（6）。

曰归曰归， 心亦忧止。 忧心烈烈， 载饥载渴。

我戍未定， 靡使归聘（7）。 采薇采薇， 薇亦刚止（8）。

曰归曰归， 岁亦阳止（9）。 王事靡盬（10）， 不遑启处。

忧心孔疚（11）， 我行不来。 彼尔维何（12）， 维常之华。

彼路斯何（13）， 君子之车。 戎车既驾， 四牡业业（14）。

岂敢定居， 一月三捷（15）。 驾彼四牡， 四牡騤騤（16）。

君子所依， 小人所腓（17）。 四牡翼翼（18）， 象弭鱼服（19）。

岂不日戒， 玁狁孔棘（20）。 昔我往矣， 杨柳依依（21）. 今我来思， 雨雪霏霏（22）。

行道迟迟， 载渴载饥。 我心伤悲， 莫知我衷。

注释： ①蔽：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。

作：初生。止：语 气助词，没有实义。

③莫：同“暮'，晚。④ 玁狁（xian yun）：北方少数民族戎狄。

⑤遑：空闲。启：坐下。

居：住下。（6）柔：软嫩。

这里指初生的菠菜。（7）聘：问候。

（8）刚：坚硬。这里指菠菜已长大。

（9）阳：指农历十月。（10）盬（gu）：止息。

（11）疚：病。（12）尔：花 开茂盛的样子。

（13）路：辂，大车。（14）业业：强壮的样子。

（15）捷： 交战，作战。（16）騤騤（ku）；马强壮的样子。

（17）腓（fei）：隐蔽，掩 护.（18）翼翼：排列整齐的样子。（19）弭（mi）：弓两头的弯曲处。

鱼服： 鱼皮制的箭袋。（20）棘：危急。

（21）依依：茂盛的样子。（22）霏霏：纷纷下落的样子。

译文： 采薇菜啊采薇菜， 薇菜刚才长出来。 说回家啊说回家， 一年又快过去了。

没有妻室没有家， 都是因为玁狁故。 没有空闲安定下， 都是因为 玁狁故。

采薇菜啊采薇菜， 薇菜初生正柔嫩。 说回家啊说回家， 心里忧愁又烦闷。

心中忧愁像火烧， 饥渴交加真难熬。 我的驻防无定处， 没法托人捎家书。

采薇菜啊采薇菜， 薇菜已经长老了。 说回家啊说回家， 十月已是小阳春。

战事频仍没止息， 没有空闲歇下来。 心中忧愁积成病， 回家只怕难上难。

光彩艳丽什么花？ 棠棣开花真烂漫。 又高又大什么车？ 将帅乘坐的战车。

兵车早已驾好了， 四匹雄马真强壮。 哪敢安然定居下， 一月之内仗不停。

驾驭拉车四雄马， 四匹雄马高又大。 乘坐这车是将帅， 兵士用它作屏障。

四匹雄马排整齐， 鱼皮箭袋象牙弭。 怎不天天严防范， 玁狁犹猖狂情势急。

当初离家出征时， 杨柳低垂枝依依。 如今战罢回家来， 雨雪纷纷漫天下。

行路艰难走得慢， 饥渴交加真难熬。 我的心中多伤悲， 没人知道我悲哀。

名句读解： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

昔：指出征时。 依依：茂盛貌。

一说，依恋貌。 思：语末助词。

霏霏：雪大貌。 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 ？？ 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

？？ 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

【赏析】 寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。

此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。

《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。

前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。

首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。

所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。

戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。

岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。

其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书•匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。

中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。

对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。

前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不。